В этой статье обсуждается скотство по отношению к религии ислама и его приверженцев.
Пакистан запретил контент на более чем дюжине веб-сайтов из-за «оскорбительных» и «кощунственных» материалов, а сами они занимают первое место по определенным поисковым запросам, связанным с полом, включая «детский секс», «изнасилованный секс», «секс животных» , "верблюжий секс", "ослиный секс", "собачий секс" и "конный секс". [1] Определения
Происхождение и история слова
конец 14 в., «природа зверей» из звериных (см. гл.). Значение "потворство зверским инстинктам" относится к 1650-м годам; Чувство "сексуальной активности со зверем" относится к 1611 году (KJV). [2] [3] Всемирный словарь английского языка
- n, pl-ties1. скотское поведение, характер или действие
2. сексуальная активность между человеком и животным [4] [3] Медицинский словарь
Произношение: / ˌbes-chē-ˈal-ət-ē, ˌbēs- /Функция: n
пл - связи ; : сексуальные отношения между человеком и низшим животным [5] [3] Правовой статус в западном мире
Мусульмане часто обвиняют западное общество в том, что оно допускает поведение, которое они считают «аморальным». Это регулярно включает в себя обвинение в разрешении зоофилии, поэтому нам было бы полезно кратко изложить его правовой статус в странах, которые считаются «западными».
Юридический словарь
Произношение: "bes-chE-'al & -tE", bEs-Функция: существительное
: преступление в сексуальных отношениях с животным - см. также ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ ПРИРОДЫ [6] [3] Объединенное Королевство
Обратите внимание, что в Великобритании изначально был вынесен пожизненный срок, но в 2003 году он был сокращен до 2 лет лишения свободы.
Раздел 69 Общение с животным(1) Лицо совершает преступление, если:
- (а) он намеренно совершает акт проникновения со своим пенисом,
- (б) что проникает во влагалище или задний проход живого животного, и
- (c) он знает это или безрассудно относится к тому, проникло ли это.
(2) Лицо (А) совершает преступление, если:
- (а) намеренно вызывает или допускает проникновение во влагалище или анус А,
- (б) проникновение через пенис живого животного, и
- (c) А знает это или безрассудно относится к тому, через что А проникает.
(3) Лицо, виновное в совершении преступления, предусмотренного настоящим разделом, несет ответственность:
- (а) при суммарном осуждении - к лишению свободы на срок не более 6 месяцев или к штрафу, не превышающему установленный законом максимум, или к обоим;
- (б) по обвинительному приговору, к лишению свободы на срок не более 2 лет.
Соединенные Штаты
Примерно в 30 штатах были приняты законы, запрещающие сексуальные контакты между людьми и животными. Лучший способ просмотреть действительный текст этих законов на нашем веб-сайте - перейти на Карту государственных законов о жестоком обращении с животными. Законы о зоофилии были добавлены к составлению этих законов. Для удобства просмотра, в каких штатах действуют законы о зоофилии, эти штаты были перечислены ниже вместе с обозначением того, является ли это уголовным преступлением (F) или проступком (M):
| Штаты со статутами о тяжких преступлениях | Штаты со Статутами о проступках |
|---|
| AZ - AZ ST 13-1411 (F) | AR - AR ST § 5-14-122 (M) |
| DE - DE ST T. 11 § 777 (F) | CA - Cal. Уголовный Кодекс 286,5 (М) |
| GA - GA ST 16-6-6 (F) | IA - IA ST 717C.1 (M) |
| ID - ID ST 18-6605 (F) | MD - MD ПРАВОВОЙ КОДЕКС ПРАВА ANN 3-322 (M) |
| IL - 720 ILCS 5 / 12-35 (F) | Я - 17 MRSA § 1031 (КЛАСС D ПРЕСТУПЛЕНИЕ - M) |
| IN - IN ST 35-46-3-14 (F) | MN - MN ST 609.294 (M) |
| KS - KS ST 21-3505 (F) - отменено в 2010 г. Канзасские законы Ch. 136 (HB 2668). | МО - МО СТ 566.111 (6) (М) |
| МА - МАССОВОГО ПРАВА ГЕНЕРАЛЬНОГО ДИРЕКТОРА § 27 (F) | NE - NE ST 28-1010 (М) |
| MI - MCL 750,158 (F) | NY - NY PENAL LAW 130.20 (M) |
| МС - МС СТ 97-29-59 (F) | ND - ND ST 12.1-20-12 - не определено как контакт с животным, но указано в одном обзоре закона как закон о зоофилии (не на веб-сайте) |
| ОК - Оклахома. Стат. Тит. 21 § 886 (F) | ИЛИ - ИЛИ СТ 167.333 (М) |
| RI - RI GEN ЗАКОНЫ 11-10-1 (F) | PA - 18 PaCSA 3129 (M) |
| SC - SC ST 16-15-120 (F) | UT - UT ST 76-9-301.8 (M) |
| SD - SD ST 22-22-42 (F) | WI - WI ST 944.17 (M) |
| VA - VA ST 18.2-361 (F) | |
| WA - WA ST 16.52.205 (F) | [7] |
Новая Зеландия
Часть 7. Преступления против религии, морали и общественного благосостояния.Сексуальные преступления:
143. Зоофилия—
(1) Каждый может быть подвергнут тюремному заключению на срок не более 7 лет, если он совершает зоофилию.
(2) Это преступление считается совершенным после проникновения.
Сравните: 1908 № 32 с 153; 1941 № 10 Расписание
144. Непристойность с животным
Каждый может быть подвергнут тюремному заключению на срок не более 3 лет, если он совершает какое-либо непристойное действие с животным. Неисламские авраамические религии
Из неисламских религиозных писаний Авраама легко увидеть, что скотство считается аморальным.
«Не вступай в сексуальные отношения с животным и оскверняй себя им. Женщина не должна представлять себя животному, чтобы иметь с ним сексуальные отношения; это извращение. «Проклят тот, кто имеет сексуальные отношения с любым животным». Тогда все люди скажут: «Аминь!» В Торе / Ветхом Завете есть и другие отрывки, требующие применения смертной казни. Это жестко, но это нас не касается. Нас беспокоит тот факт, что неисламские авраамические религии строго запрещают половые акты между людьми и другими видами, как и светские западные законы в целом. Поэтому утверждение о том, что Запад «разрешает мужчинам заниматься сексом с животными», оказалось ложным.
Педофилия и зоофилия
Некоторые могут смешивать гомосексуализм и зоофилию как составляющие «сексуальную безнравственность». Тем не менее, между ними есть принципиальная разница. Гомосексуальный акт совершается между двумя взрослыми людьми, но животное не может дать свое согласие.
В этом смысле зоофилия сродни педофилии , то, что ислам беззастенчиво допускает. На самом деле скотство на Западе рассматривается многими как жестокое обращение с животными.
Интересно, что одно исследование показало, что дети, подвергшиеся сексуальному насилию, с большей вероятностью, чем дети, не подвергшиеся насилию, принимают участие в зоофилии.
Хотя трудно получить информацию о сексуальном поведении у детей и подростков, особенно о сексуальном поведении с животными, Фридрих (1997) предоставил некоторую информацию по этому вопросу, используя данные из своего инвентаря сексуального поведения детей (CSBI).Опекуны из 1114 детей в возрасте от 2 до 12 лет, которые не подвергались насилию, и опекуны из 512 детей, подвергшихся сексуальному насилию в том же возрасте, сообщили о различных сексуальных или сексуальных формах поведения у детей, в том числе о том, «касается» ли ребенок «половых частей животных». (Примечание: лица, обеспечивающие уход за детьми, подвергшимися сексуальному насилию, не были виновниками насилия.) Дети были разделены на три возрастные группы: возраст 2–5, 6–9 и 10–12 лет. Запрашиваемое поведение было относительно нечастым, но было ясно, что в двух старших группах дети, подвергшиеся сексуальному насилию, чаще демонстрировали поведение, чем дети, не подвергавшиеся насилию.
Хотя поведение детей в возрасте от 10 до 12 лет, подвергающихся сексуальному насилию, снижается, можно предположить, что это снижение частично объясняется большей скрытностью у детей старшего возраста в сексуальных действиях с животными. Снижение также может быть связано с тем, что дети более старшего возраста передают свою ненадлежащую сексуальную активность от животного к человеку.
Еще одно доказательство связи между виктимизацией от сексуального насилия и зоофилией предоставлено Wherry и коллегами (1995). Они направили CSBI лицам, осуществляющим уход за 24 мальчиками в возрасте от 6 до 12 лет, которые были психиатрическими больницами. Восемь из этих мальчиков подвергались сексуальному насилию. «Половые части животных касаются» сообщалось для 50 процентов мальчиков, подвергшихся насилию, но не среди мальчиков, не подвергшихся насилию (р <0,01). В исламском мире
Афганистан
В обществе , где гомосексуалисты и прелюбодеи являются камнями до смерти «блуда» можно было бы ожидать подобный исход для кого - то поймали секс с животными. Удивительно, но это не так.
Полицейский сказал AFP, что афганский солдат был задержан полицией после того, как его поймали на сексе с ослом в юго-восточном Афганистане.Солдат был обнаружен вместе с ослом в заброшенном доме в небольшой деревне Гардез, столице провинции Пактия, на прошлой неделе, сообщил местный полицейский.
«Он был пойман на месте преступления маленьким мальчиком, который немедленно рассказал полиции о том, что он видел, и полиция арестовала его в действии», - сказал AFP сотрудник Gardez, требуя анонимности.
Солдат утверждал, что совершил акт, потому что у него не было достаточно денег, чтобы жениться.
После того, как его поймали с ослом в деревне, расположенной примерно в 100 км к югу от столицы Кабула, он был заключен в тюрьму на четыре дня, а затем освобожден без предъявления обвинений .
Согласно традиции на юге и юго-востоке Афганистана, жених должен заплатить около 5 000 долларов США (6 800 долларов США) родителям девочки, на которой он хочет жениться. Может ли быть так, что солдат был освобожден без предъявления обвинения, потому что в Коране нет ничего, что запрещало бы скотство?
Палестина
В 1923 году директор здравоохранения в правительстве Британского мандата в Палестине разослал анкету своим главным медицинским работникам и работникам здравоохранения в стране, попросив их рассказать о различных сексуальных практиках и отношениях среди мусульманского арабского населения.
В результате британцы обнаружили, что арабы-мусульмане занимаются скотством.
Офицер Наблуса находит содомию и «подобные пороки», «не редкость в некоторых городах, но реже в деревнях, где ... скотство отнюдь не неизвестно » и «безнравственность ... довольно легкомысленно» в тех деревнях, которые ближе к крупным городам. Он комментирует: «В деревнях , по-видимому, странно мало чувств против зоофилии, о которой я слышал, как в очень воздушной форме признавался не раз. Содомия считается позорной, но я не думаю, что больше, чем обычная аморальность »(III). Пакистан
В Южном Пенджабе, Хайбер-Пахтунхве, Синде и Белуджистане секс с животными является обычной практикой среди сельской молодежи и считается ритуалом перехода во взрослую жизнь.
На юге Пенджаба большая часть СЗПП, Синда и Белуджистана содомии и скотства распространены среди сельской молодежи. Фактически он поймал двух мальчиков, пытавшихся изнасиловать козу в окрестностях мазара Хазрата Султана Баху. Наказание им было 10 ударов с хитрит (ботинок) каждый на их попки. Однако они протестовали, что во многих сельских районах секс с животным считался обрядом на пути к тому, чтобы стать полноправными членами мужского общества! В июне 2011 года мужчина, которого поймали на сексе с ослом другого мужчины, был оштрафован на 50 000 рупий. Этот штраф был наложен не за секс с животным, а за прелюбодеяние. Насиловал осел был назван «каре» (замужней жена) , и в конце концов , чтить убил его владелец.
Хотя это может звучать невероятно, осла объявили «Кари» и застрелили здесь, в отдаленном районе в понедельник. Джирга наложила штраф в размере 110 000 рупий на предполагаемого «Каро».В сообщениях говорится, что в деревне Гахи Хан Джатои деревенский житель Гази Хан по прозвищу Маланг застрелил своего осла за то, что он был «Кари» с Сикандаром Али по прозвищу Дидо. Он также пытался убить Сикандера, но предполагаемый Каро сумел убежать и сдался влиятельному человеку в этом районе.
Источники сообщили, что влиятельный человек вызвал обе стороны и наложил штраф в размере 110 000 рупий на Каро. Они сказали, что Сикандер и его семья были вынуждены заплатить 50 000 рупий на месте и оставшуюся сумму двумя частями.
Источники добавили, что предполагаемая Каро признала себя невиновной в джирге, но члены джирги не обратили на это внимания. Семья Сикандера сказала, что он заплатил 50 000 рупий, чтобы спасти свою жизнь, иначе он был бы убит. Пакистан занимает первое место по таким разнообразным поисковым терминам, как «секс детей», «секс изнасилований», «секс животных», «секс верблюдов», «секс ослов», «секс собак» и «конный секс».
Мусульманская страна, которая запретила содержание по крайней мере 17 сайтов , чтобы блокировать оскорбительного и кощунственный материал, является мировым лидером в области интернет - поиска для порнографических материалов . , ,Google занимает Пакистан № 1 в мире в поисках порнографических терминов, процент выигрышей любой другой страны в мире, в поисках одного человека для определенного содержания сексуального характера.
Пакистан является главной собакой в поисках на человека «конного секса» с 2004 года, «ослиного секса» с 2007 года, «изнасилования» с 2004 по 2009 год, «изнасилования» с 2004 года, «детского секса» с 2004 по 2007 годы и с тех пор 2009, «животный секс» с 2004 года и «собачий секс» с 2005 года, согласно Google Trends и Google Insights, функции Google, которые генерируют данные на основе популярных поисковых терминов.
Страна также находится на первом месте - или была № 1 - в поисках «секса», «верблюжьего секса», «видео об изнасиловании», «видео о детском сексе» и некоторых других поисков, которые не могут быть напечатаны здесь. Другие страны и поиски, связанные с зоофилией
Пакистанские мусульмане не одиноки в своих поисках порно.
Google, самая популярная в мире поисковая система в Интернете, обнаружила в опросе, что большинство мусульманских государств ищут доступ к сайтам, связанным с сексом, и Пакистан возглавляет список. Google обнаружил, что в первой десятке стран, занимающихся поиском сайтов, связанных с сексом, шесть были мусульманами, в первую очередь Пакистан. Другими мусульманскими странами являются Египет под номером 2, Иран в 4, Марокко в 5, Саудовская Аравия в 7 и Турция в 8. Немусульманские государства - Вьетнам в 3, Индия в 6, Филиппины в 9 и Польша в 10. Вот мусульманские страны и то, как они попали в пятерку лидеров мирового рейтинга различных поисковых терминов, связанных с животным миром: [8]
Секс свиней: Пакистан (№ 1), Египет (№ 2), Саудовская Аравия (№ 3)
Секс на ослах: Пакистан (№ 1), Иран (№ 3), Саудовская Аравия (№ 4),
Секс собак: Пакистан (нет) 1) Саудовская Аравия (№ 3)
Пол кошки: Пакистан (№ 1) Иран (№ 2) Египет (№ 3) Саудовская Аравия (№ 4)
Пол лошади: Пакистан (№ 1) Турция (Нет) 3)
Пол коровы: Пакистан (№ 1), Иран (№ 2), Саудовская Аравия (№ 4)
Секс козы: Пакистан (№ 1),
Секс животных: Пакистан (№ 1), Марокко (№ 2) Иран (№ 4) Египет (№ 5)
Секс змеи: Пакистан (№ 1) Малайзия (№ 3) Индонезия (№ 4) Египет (№ 5)
Секс обезьяны: Пакистан (№ 1) Индонезия (№ 3) Малайзия (№ 4)
Секс медведя: Пакистан (№ 1) Саудовская Аравия (№ 2)
Слон слона: Пакистан (№ 1) Египет (№ 3) Объединенные Арабские Эмираты (№ 4) Малайзия (№ 5)
Секс лисы: Саудовская Аравия (№ 1) Турция (№ 4)
Средняя Азия
Зоофилия распространена среди мальчиков племенных арабских культур.
Майнер и ДеВос (1960) отмечают, что среди арабских племенных культур «зоофилия с козами, овцами или верблюдами дает другой выход. Эти практики не одобрены, но признаны распространенными среди мальчиков». Хавелок-Эллис [примечание 52] утверждает, что «арабы, по словам Кохера, в основном практикуют зоофилию с козами, овцами и кобылами. Аннамиты, по словам Мондьера, обычно используют свиноматок и (особенно молодых женщин) собак». Существует также определенное высказывание, которое остается популярным среди арабов:
Арабы никогда не принимали столь осуждающего отношения к этой практике, и, действительно, популярная арабская поговорка гласила: « Паломничество в Мекку не завершено без совокупления с верблюдом ». [9] Марокко
Марокко - исламская страна, в которой 98,7% населения составляют мусульмане. [10] Нижеследующее взято из статьи о сексуальности в Марокко, написанной Надей Кадири, MD, и Абдерразак Муссейд, MD, с Абделькрим Тирраф, MD, и Абдаллой Джадид, MD Переведенный Раймондом Дж. Нунаном, Ph.D., и Сандра Алмейда. [11]
В сельском мире зоофилия все еще широко распространена и не заслуживает порицания. С мастурбацией это является обязательным проходом в обучении подростка сексуальности.
Оперативная фраза - «обязательный проход в сексуальном обучении подростка». Обязательный. Это означает, что в сельских районах Марокко мусульманские мужчины должны вступать в половые отношения с животными в рамках своего сексуального обучения.
Также, по словам ученых Аллена Эдвардса и Роберта Мастерс, доктора философии FAACS, мусульмане Марокко считают, что половой акт с ослами «делает пенис большим и сильным», и они часто презирают мастурбацию в пользу зоофилии. [12]
Исламское Писание
В вышеприведенном документе также говорится, что «это безоговорочно запрещено шариатом». Но этот предполагаемый запрет в шариате извлечен (как и должно быть) из Корана и хадисов , или этот фикх был получен с использованием внешних неисламских источников?
Коран
В отличие от того, что светские и неисламские религиозные источники говорят о зоофилии, это то, что Коран должен сказать по этому вопросу:
Это верно - абсолютно, положительно ничего. В отличие от четких постановлений Корана о морали гомосексуализма , многоженства , изнасилования и педофилии , допустимость скотства, по-видимому, оставлена открытой для «интерпретации».
Если исламские учения действительно были против такой практики, то это упущение несколько удивительно, если учесть, что исторически скотство было принято на Ближнем Востоке. [13]
хадисы
Нет запрета на зоофилию в двух сахихах . Следующий хадис взят из коллекции Сунны Абу-Дауд, а не Букари или Муслима.
Рассказал Абдулла ибн Аббас: Пророк (мир ему) сказал: Если у кого-то есть половой акт с животным, убейте его и убейте его вместе с ним. Я (Икрима) сказал: Я спросил его (Ибн Аббаса): какое оскорбление можно отнести к животному / Он ответил: я думаю, что он (Пророк) не одобрил, что его мясо съели, когда с ним сделали такое. В следующем хадисе говорится:
Рассказал Абдулла ибн Аббас: не существует предписанного наказания для того, кто имеет половые контакты с животным. Это явное противоречие. Как можно сказать, что один хадис убивает человека, совершающего зоофилию, а следующий говорит, что для того же человека нет предписанного наказания? Оба утверждения не могут быть правдой.
Кроме того, эти два противоречивых хадиса (передаваемых через разные isnad) были приписаны одному и тому же человеку. Сам Абу Дауд сказал, что первый из двух хадисов "не силен", а второй еще более "ослабляет" его. [14]
Исходя из вышесказанного, мы можем сделать вывод, что Роберт Мастерс правильно заявил: «Зоофилия не была специально запрещена Пророком» [9], поэтому неудивительно, что апологеты обычно избегают упоминания 38: 4449 в своих высказываниях о зоофилии.
Сахих Хадис
Нет запрета на зоофилию в двух сахихах. Однако существует известный хадис и комментарий известного исламского ученого ан-Навави, который представляет интерес.
Следующее повествование не существует в английских переводах Сахих Муслима, но похожая (но очищенная версия) появляется в: Сахих Муслим 3: 684
و حدثني زهير بن حرب وأبو غسان المسمعي ح و حدثناه محمد بن المثنى وابن بشار قالوا حدثنا معاذ بن اميييييييييهشيثييييهشيهشهشهشهشهشهشهش يعععهشي هشعععهشهش ومطر عن الحسن عن أبي رافع عب أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال جا بلس بين شعبأا الأععاجه فقد وجب عليه الغسل
وفي حديث مطر وإن لم ينزل قال زهير من بينهم بين أشعبها الأربع حدثنا ح و حدثنا محمد بن المثنى حدثني وهب بن جرير كلاهما عن شعبة عن قتادة بهذا الإسناد مثله غير أن فيد ثم اجتهد ولم يقل وإن لم ينزلПередано Зухайром Ибн Харбом, передано Гасаном Аль-Масмаи, передано Мухаммадом Ибн Аль-Матни, передано Ибн Башаром, который сказал, что оно передано Муатом Ибн Хишамом, передано Абу Катадой, передано Маттаром, передано Маттаром Аль-Хасан, рассказанный Абу Раби, рассказанный Абу Хурайра, который сказал:
«Пророк, да пребудет с ним мир, сказал:« Если кто-то сидит между четырьмя частями женщины (шу'биха аль-арба »), а затем утомляет ее, то это требует, чтобы он умылся».
В хадисе Маттара добавлено «даже если он не эякулирует (юньзил)». Зухайр рассказывал среди них фразу «ашба'иха аль-арба». Он также был передан Мухаммадом ибн Умаром Ибн Ибн Ибн Джаблой, передан Мухаммадом ибн Аби Удаем, передан Мухаммедом Ибн Аль-Матни, передан Вафом Ибн Джариром, который связан с Шуабой, который передал из Катада, который передавал эту цепочку передачи за исключением того, что в хадисе Шуаба есть фраза «тогда он трудился», но не было фразы «даже если он не эякулирует».Имам ан-Навави (1234 - 1278 гг. Н.э.)
Ниже приведена краткая биография ан-Навави, чей комментарий Сахиха Муслима уступает только комментарию Ибн Хаджара о Сахихе Бухари. [15]
Имам Яхья ибн Шараф ан-Навави родился в деревне Нава в Южной Сирии. Навави провел большую часть своей жизни в Дамаске, где он жил в простой манере, преданно Аллаху, целенаправленно занимаясь поклонением, изучением, письмом и обучением. различные исламские науки. Кажется, что жизнь этого мира едва ли затронула его. Он был универсальным и чрезвычайно преданным ученым, широта обучения которого соответствовала его глубине.Имам Навави умер в молодом возрасте 44 лет, оставив после себя многочисленные произведения большой важности, самые известные из них:
- Аль-Арбаун Набави (Ан-Нававис Сорок Хадисов)
- Эр-Рияд Салехин
- аль-Макасид (Руководство по исламу ан-Навави).
- Китаб аль-Адхкар,
- Минхадж аль-Талибин (основной справочник по шафиитскому фикху)
- Шар Сахих Муслим (он был первым, кто организовал сахих мусульманина в уже знакомых категориях)
Хотя наиболее известен своими работами в хадисах , Яхья ибн Шараф ан-Навави (ум. 676/1277) был также имамом позднейшей школы правоведения Шафиитов и широко известен как интеллектуальный наследник имама Шафи'и. Он был известным ученым и юристом, посвятившим свою жизнь изучению ислама. صحيح مسلم بشرح النووي قَوْله: (أَبُو غَسَّان الْمِسْمَعِيّ) هُوَ بِفَتْحِِ والمسمعي بكسر الميم الأولى وفتح الثاني, واسمه مالك بن عبد الواحد, وقد تقدم بيانه مرات, لكني أنبه عليه وعلى مثله لطول العهد به, كما شرطته في الخطبة.
هوْله: (أَبُو رَافِع عَنْ أَبِي هُرَيْرَة) اِسْم أَبِي رَافِع: (نُفَيْع) وَقَدْ تَقَدَّمَ أَيْضًا. قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا قعد بين شعبها الأربع ثم جهدها) وفي رواية (أشعبها) اختلف العلماء في المراد بالشعب الأربع, فقيل: هي اليدان والرجلان, وقيل: الرجلان والفخذان, وقيل: الرجلان والشفران, واختار القاضي عياض أَنَّ الْمُرَاد شُعَب الْفَرْج الْأَرْبَع, وَالشُّعَب النَّوَاحِي وَاحِدَتهَا شُعْبَة, وَأَمَّا مَنْ قَالَ: جََفَهُ, (((, ( وَمَعْنَى (جَهَدَهَا) حَفَرَهَا كَذَا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ وَقَالَ غَيْره: بَلَغَ مَشَقَّتهَا, يُقَال الأولى أن يكون جهدها بمعنى بلغ جهده في العمل فيها, والجهد الطاقة, وهو إشارة إلى الحركة وتمكن صورة العمل, وهو نحو قوله من حفرها أي كدها بحركته. وَإِلَّا فَأَيّ مَشَقَّة بَلَغَ بِهَا فِي ذَلِكَ.وَاللَّهُ أَعْلَم. ومعنى الحديث أن إيجاب الغسل لا يتوقف على نزول المني بل متى غابت الحشفة في الفرج وجب الغسل على الرجل والمرأة, وهذا لا خلاف فيه اليوم, وقد كان فيه خلاف لبعض الصحابة ومن بعدهم, ثم انعقد الإجماع على ما ذكرناه, وقد تقدم بيان هذا. قال أصحابنا: ولو غيب الحشفة في دبر امرأة, أو دبر رجل, أو فرج بهيمة, أو دبرها, وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا, صغيرا أو كبيرا, وسواء كان ذلك عن قصد أم عن نسيان, وسواء كان مختارا أو مكرها, أو استدخلت المرأة ذكره وهو نائم, وسواء انتشر الذكر أم لا, وسواء كان مختونا أم أغلف, فيجب الغسل في كل هذه الصور على الفاعل والمفعول به إلا إذا كَانَ الْفَاعِل أَوْ الْمَفْعُول بِهِ صَبِيًّا أَوْ صَبِيَّة فَإِنَّهُ لَا يُقَال وَجَبََ الولي أن يأمره بالغسل كما يأمره بالوضوء, فإن صلى من غير غسل لم تصح صلاته, وإن لم يغتسل حتى بلغ وجب عليه الغسل, وإن اغتسل في الصبى ثم بلغ لم يلزمه إعادة الغسل. قَالَ أَصْحَابنَا: والاعتبار في الجماع بتغييب الحشفة من صحيح الذكر بالاتفاق, فإذا غيبها بكمالها تعلقت به جميع الأحكام, ولا يشترط تغييب جميع الذكر بالاتفاق. ولو غيب بعض الحشفة لا يتعلق به شيء من الأحكام بالاتفاق إلا وجها شاذا ذكره بعض أصحابنا أن حكمه حكم جميعها, وهذا الوجه غلط منكر متروك, وأما إذا كان الذكر مقطوعا فإن بقي منه دون الحشفة لم يتعلق به شيء من الأحكام, وإن كان الباقي قدر الحشفة فَحَسْب تَعَلَّقَتْ الْأَحْكَام بِتَغْيِيبِهِ بِكَمَالِهِ, وَإِنْ كَانَ زَائِدًا عَلَى قَدْر الْحَشَفَة فَفِيهِ وَجْهَانِ مَشْهُورَا الِِِاِ مَا أَنَّ الْأَحْكَام تَتَعَلَّق بِقَدْرِ الْحَشَفَة مِنْهُ, وَالثَّانِي لَا يَتَعَلَّق شَيْء مِنْ الْأَحْكَام إِلَّا بِتَغْيِيبِ جَمِيع الْبَاقِي. وَاللَّهُ أَعْلَم. ولو لف على ذكره خرقة وأولجه في فرج امرأة ففيه ثلاثة أوجه لأصحابنا منها والمشهور أنه يجب عليهما الغسل, والثاني لا يجب لأنه أولج في خرقة, والثالث إن كانت الخرقة غليظة تمنع وصول اللذة والرطوبة لم يجب الغسل. وَإِلَّا وَجَبَ. وَاللَّهُ أَعْلَم. وَلَوْ اسْتَدْخَلَت الْمَرْأَة ذَكَرَ بَهِيمَة وَجَبَ عَلَيْهَا الْغُسْل, وَلَوْ اسْتَدْخَلَت ذَكَرًا مَقْطُوعًا فَوَجْهَاَا الْغُاِاا ولو لف على ذكره خرقة وأولجه في فرج امرأة ففيه ثلاثة أوجه لأصحابنا منها والمشهور أنه يجب عليهما الغسل, والثاني لا يجب لأنه أولج في خرقة, والثالث إن كانت الخرقة غليظة تمنع وصول اللذة والرطوبة لم يجب الغسل. وَإِلَّا وَجَبَ. وَاللَّهُ أَعْلَم. وَلَوْ اسْتَدْخَلَت الْمَرْأَة ذَكَرَ بَهِيمَة وَجَبَ عَلَيْهَا الْغُسْل, وَلَوْ اسْتَدْخَلَت ذَكَرًا مَقْطُوعًا فَوَجْهَاَا الْغُاِااولو لف على ذكره خرقة وأولجه في فرج امرأة ففيه ثلاثة أوجه لأصحابنا منها والمشهور أنه يجب عليهما الغسل, والثاني لا يجب لأنه أولج في خرقة, والثالث إن كانت الخرقة غليظة تمنع وصول اللذة والرطوبة لم يجب الغسل. وَإِلَّا وَجَبَ. وَاللَّهُ أَعْلَم. وَلَوْ اسْتَدْخَلَت الْمَرْأَة ذَكَرَ بَهِيمَة وَجَبَ عَلَيْهَا الْغُسْل, وَلَوْ اسْتَدْخَلَت ذَكَرًا مَقْطُوعًا فَوَجْهَاَا الْغُاِاا
Комментарий имама аль-Навави о хадисах
Поговорка пророка - мир праху его: «Когда он сидит между четырьмя частями ее тела», в основном это домашнее животное (шубиха аль-арба) и он общается с ней, а затем утомляет ее »
В другом повествовании используется слово «Ашу-биха». Ученые не согласились с предполагаемым значением слова «шубиха аль-арба» (четверки), поскольку некоторые говорили, что это означает руки и ноги, в то время как другие говорили, что это относится к ногам и бедрам, а другие говорили, что это означает ноги и край лобковой области. Аль-Кади Айад выбрал значение четырех областей, окружающих влагалище. Слово (Shu'b) означает области, его особая форма (Shu'bah). Что касается тех, кто говорит (ашбаиха), это множественное число слова (шуаб).
Слово Адж-хада-ха (усталость ее) означает вспахать ее, о чем также говорил Аль-Хатаби. Другие говорят, что это значит довести ее до изнеможения, как во фразе «она заставляла его трудиться до тех пор, пока он не иссяк». Аль-Кади Аяд - пусть Аллах успокоит его душу, - сказал: «Прежде всего, слово (Джахада'ха) означает, что мужчина приложил свои усилия, работая в женщине, где слово (Джух'д) означает энергию и относится к движению, описывая тип работы. Это похоже на то, как его (пророк) говорил «тот, кто пахал ее», имея в виду того, кто проник к ней своим движением. Иначе, какую еще усталость может испытать мужчина из-за нее, и Аллах знает лучше.
Смысл хадиса заключается в том, что необходимость мытья не ограничивается семяизвержением, скорее, когда это происходит, когда головка полового члена (Hash-fa, освещенный. «Голова члена мужского пола», то есть головка полового члена) проникает внутрь влагалище, то мужчине и женщине необходимо мыться. Сегодня нет никаких разногласий по этому поводу, хотя некоторые из первых компаньонов и другие позже пришли к этому разногласию. Однако позже было достигнуто соглашение, и это то, что мы показали и представили ранее.
Наши собеседники сказали, что если головка полового члена проникла в анус женщины, или в анус мужчины, или влагалище животного или его анус, то необходимо промыть, живое или мертвое проникшее, молодое или старое, было ли оно сделано намеренно или рассеянно, было ли это сделано умышленно или принудительно.Это также применимо, если женщина помещает мужской член в себя, когда мужчина спит, независимо от того, находится ли пенис в вертикальном положении или нет, обрезан ли половой член или обрезан ли он. Все эти ситуации требуют, чтобы лицо, совершающее деяние, и лицо, совершившее деяние, должны помыться, если только лицо, совершающее деяние, или лицо, в отношении которого совершено деяние, не является молодым мужчиной или женщиной. В этом случае нельзя сказать, что человек должен мыться, потому что он не несет ответственности, скорее сказано, что этот человек находится в состоянии нечистоты. Если этот человек может различить (половой акт), тогда его опекун может приказать ему помыться так же, как он приказывает ему совершить омовение для молитвы. Ибо если он молится без умывания, его молитва не была выполнена правильно; Точно так же, если он не моется после достижения половой зрелости, он должен быть вынужден мыться. Если он помылся в молодости, а затем достиг половой зрелости, то ему не нужно повторять стирку.
Наши товарищи сказали, что половой акт происходит, когда головка полового члена здорового мужчины полностью проникает (отверстие), как было единодушно согласовано. Таким образом, когда головка полового члена полностью исчезла (внутри отверстия), тогда применяются все правила, касающиеся мытья. Все согласны с тем, что нет необходимости, чтобы весь стержень полового члена проникал, чтобы применять правила стирки. Если часть головки полового члена проникает, то правила стирки не налагаются, как это согласовано, за исключением нескольких стран, которые сказали, что даже в этом случае применяются все правила стирки. Однако это мнение ошибочно, отвергнуто и оставлено. Если мужской член был оторван, а то, что осталось, было меньше, чем длина головки полового члена, то ни одно из правил мытья не применяется. Если оставшаяся часть была равна по длине длине головки полового члена, то эта часть должна полностью проникнуть для применения правил стирки. Если оставшаяся часть была больше по длине до длины головки полового члена, то для наших спутников есть два известных мнения. Наиболее правильным является то, что, если проникающая часть равна длине головки полового члена, применяются правила промывания. Другое мнение состоит в том, что ни одно из правил стирки не применяется, пока вся оставшаяся длина стержня полового члена полностью не проникнет, и Аллах не знает лучше. Наиболее правильным является то, что, если проникающая часть равна длине головки полового члена, применяются правила промывания. Другое мнение состоит в том, что ни одно из правил стирки не применяется, пока вся оставшаяся длина стержня полового члена полностью не проникнет, и Аллах не знает лучше. Наиболее правильным является то, что, если проникающая часть равна длине головки полового члена, применяются правила промывания. Другое мнение состоит в том, что ни одно из правил стирки не применяется, пока вся оставшаяся длина стержня полового члена полностью не проникнет, и Аллах не знает лучше.
Если мужчина обвивает оболочку вокруг члена мужского пола, а затем эякулирует во влагалище женщины, то у наших товарищей есть три мнения. Самым известным является то, что мужчина должен мыться. Во-вторых, ему не нужно мыть, потому что он эякулировал внутри ножен. В-третьих, если оболочка толстая и предотвращает кульминацию и влажность (во влагалище), то мытье не нужно, в противном случае это необходимо, и Аллах знает лучше.
Если женщина вставляет (во влагалище) пенис животного, она должна помыться, и если она вставляет отдельный пенис (thakaran maktu-an, букв. «Отрезанный член мужского пола»), существуют два мнения; наиболее правильным является то, что она должна помыться.Исламские ученые
Некоторые исламские ученые-сунниты утверждают, что зоофилия не лишает законности хадж или пост .
ولو وطئ بهيمة لا يفسد حجه«Если он вступил в половую связь с животным, это не сделает его хадж недействительным»Абу Бакар аль-Кашани (ум. 587 Н), Бадайе аль-Санаэ, т. 2, стр. 216
«Секс с животными, мертвыми людьми и мастурбация не отменяет пост, если эякуляция не происходит» Другие говорили, что это халяль.
لقد كانت نكاح الحيوانات قبل البعثه منتشره وتروى كثير من الروايات انها حلال لكنها مكروه والاحوط وجوبا ترك هذه العاده التي تسبب الأذى النفسي ويجب عليك الاعتراف لصاحب الاغنام ودفع قيمتها لمالكها
Секс с животными до миссии (ислам) был широко распространен, и многие повествования повествуют, что это халяль, но макроох (не нравится). А по обязательным мерам предосторожности следует отказаться от этой практики, которая может нанести себе вред. И вы должны признать это владельцу овец и заплатить владельцу. Заключение
Из всего вышесказанного мы, безусловно, видим, что, в отличие от Запада, исламские общества не всегда имеют отрицательное отношение к скотству. Многие мусульмане ищут удовлетворения или равнодушны к этому извращению, а в некоторых случаях его даже открыто поощряют и делают обязательным.
Все это резко контрастирует с их отношением к гомосексуализму и их разрешением педофилии. Поэтому утверждать, что Запад без руководства ислама допустил, что скотство является не только ложным, но и лицемерным, если учесть, что это извращение, наряду с педофилией, остается в значительной степени беспрепятственным исламским духовенством в их обществах и широко распространено среди последователей ислама.
Помимо их собственного смущения, мы также можем видеть, что нет никаких оснований для какого-либо шариатского запрета зоофилии / зоофилии, поскольку Коран и Сахих хадисы (бухари и мусульмане) не запрещают эту неестественную практику, более того, ссылки, которые мы исследовали за пределами двух сахихов, считаются слабыми.
Смотрите также
Внешняя ссылка
Рекомендации
- Перейти↑ Келли Морган - № 1 Нация в поисках сексуальной сети? Назовите это Порнистан - Fox News, 13 июля 2010 г.
- Перейти↑ Онлайн-словарь по этимологии, © 2010 Дуглас Харпер
- ↑ Перейти к:3.0 3.1 3.2 3.3 Зоофилия - Dictionary.com
- Прыгайте↑ Collins English Dictionary - Complete & Несокращенный 10е издание 2009
- Перейти↑ Медицинский словарь Merriam-Webster, © 2007 Merriam-Webster, Inc.
- Перейти↑ Юридический словарь Merriam-Webster, © 1996 Merriam-Webster, Inc.
- Перейти↑ Ребекка Ф. Виш - Обзор государственных законов о скотстве - Юридический и исторический центр по животным, 2008 (обновлено 2010)
- Jump up↑ Watcher - Пакистан: мусульмане - полные голодные серферы, имеющие злые интересы - Eye Of The World, 18 мая 2006 г.
- ↑ Перейти к:9.0 9.1 Роберт Э.Л. Мастерс - Запрещенное сексуальное поведение и нравственность - Юлианская пресса, 1-е издание 1966 г.,
- Перейти↑ Африка :: Марокко - онлайн-справочник
- Перейти↑ Прочитайте полный текст здесь .
- Перейти↑ Аллен Эдвардс и Мастера REL - Колыбель эротики (с. 223-224) - Мягкая обложка Bantam; Новое издание Ed (1977), ISBN 0553103016
- Перейти↑ Джудит Уорелл - Энциклопедия женщин и пола: Том 1 (стр. 298) - Academic Press; 1 издание, 27 сентября 2001 г., ISBN 9780122272455
- Перейти↑ Доктор Ахмад Шафаат, «Ахадит о Раджме» , «Исламские перспективы», 6 марта 2005 г. (в архиве ) .
- Перейти↑ НА TASAWWUF Имам Навави (ум. 676) - Sunnah.org
ID_862:ID2_5727 :: ПЕРЕВОД страницы:
Англоязычныц оригинал критикуемой статьи
