ID_270:ID2_3143 :: ПЕРЕВОД страницы:
Статья о половой жизни в среднивековье на английском.
Каким-то образом человеческая раса пережила средневековье, не было никакого подвига, когда вы рассматривали, сколько литературы там осуждало секс. Церковные мыслители, такие как святой Иероним, объявили, что плотские отношения были «грязными» даже в рамках святого брака: «Мудрый человек должен любить свою жену с прохладным усмотрением», - сказал Иероним, «не с жадным желанием ... Ничто не противнее, чем любить своих Как если бы она была твоей любовницей ». Общение для продолжения рода было терпимым, святые отцы неохотно признались, но любой, кто занимался сексом, потому что они были влюблены или искали физического удовольствия, быстро справился с этим проклятием. Фактически, это отношение в конечном итоге привело к тому, что Церковь приняла законы о самых интимных деталях супружеской жизни: в 1215 году священник Йоханнес Тевтоникус первым объявил, что существует только одна «естественная» позиция в коалиции - то, что мы сегодня называем «миссионером» Позиция ", термин, который был придуман в 1960-х годах - который также был оптимальным для зачатия. Попытка любой другой позиции была смертным грехом, предположил Йоханнес, с участием экзотических и ненужных форм стимуляции.
Самые прекрасные богословы вскоре начали уделять большое внимание мыслим о том, что койтальные позиции были более приятными и, следовательно, более злыми, и специальные справочники были распространены среди церковных исповедников.Хотя это не совсем Кама-сутра , эти сундуки confessorum описали оскорбительные позиции и предписывали покаяние для каждого.Александр Хейлз обрушился против ретро-коитуса, заднего положения, как смертный грех, поскольку он соединял «в манере скота». Св. Альберт Великий подробно обсудил четыре других запрещенных положения: боковые (бок о бок) , Сидя, стоя и анальный секс. (Любопытно, что содомия в это время считалась не хуже, если она была выполнена с мальчиком, чем с женщиной, и только в 1533 году в Англии мужское «баггерство» стало уголовным преступлением).
В справочниках перечислены рекомендуемые покаяния в отношении хлеба, воды и воздержания для экзотического конгресса.Консенсус в отношении наказаний включал следующее:
Спинной секс (женщина сверху): три года
Боковой, сидящий, стоя: 40 дней
Коитус ретро - задний вход: 40 дней
Взаимная мастурбация: 30 дней
Межпочечный секс - эякуляция между ног: 40 дней
Coitus in terga - анальный секс: три года (со взрослым); Два года (с мальчиком); Семь лет (привычный); 10 лет (с клириком)
Богословы были разделены на наказание за прелюбодеяние коитуса , метод изъятия, который расстраивал деторождение, споря о покаянии от двух до десяти лет, в то время как semenem в руде (сперма во рту) мог привлечь от трех до пятнадцати лет. Пьер де ла Падуле добавил, что секс во время менструации, секса в церквях и сексе, которым предшествуют поцелуи и ласки, были почти такими же плохими, как и предыдущие позиции. Мастурбация была настолько распространена, что она понесла только 10-дневный штраф для мужчин и 30 дней для монахов, но женщины, которые использовали «эротические устройства», совершали покаяние в течение одного года.
Кажется, к 1400-м годам Церковь должна была отказаться от таких подробных анализов, возможно, потому, что конгрегация начала получать идеи. • 19 мая 2008 г.
ИСТОЧНИКИ / ДАЛЬНЕЙШИЕ ЧТЕНИЯ: Брандэйдж, Джеймс А., «Позвольте мне рассказать о путях: канонисты и богословы рассматривают фигуры в коалиции», журнал «Средневековая история» , т. 10, 1984, 81-94; Ричардс, Джеффри, Пол, Диссидентство и Проклятие: группы меньшинств в средние века (Нью-Йорк, 1993 год).
