ID_438:ID2_996 :: Копия содержания
страницы: Святой день обязательства |
Nella Chiesa cattolica, una festa di precetto un giorno in cui, come recita il Codice di diritto canonico,
| « i fedeli sono tenuti all'obbligo di partecipare alla Messa; si astengano inoltre, da quei lavori e da quegli affari che impediscono di rendere culto a Dio e turbano la letizia propria del giorno del Signore o il dovuto riposo della mente e del corpo. » |
| (Codice di diritto canonico, can. 1247) |
| « Soddisfa il precetto di partecipare alla Messa chi vi assiste dovunque venga celebrata nel rito cattolico, o nello stesso giorno di festa, o nel vespro del giorno precedente. » |
| (Codice di diritto canonico, can. 1248) |
L'obbligo di partecipare alla Messa uno dei cinque precetti generali della Chiesa, generalmente espresso con la formulacatechetica «partecipare alla Messa la domenica e nelle altre feste comandate». Il precetto corrisponde al terzocomandamento «Ricordati di santificare le feste».
Il Codice dei canoni delle Chiese orientali stabilisce le seguenti norme per le Chiese cattoliche orientali:
| « Costituire, trasferire oppure sopprimere giorni di festa o di penitenza comuni a tutte le Chiese orientali spetta alla sola suprema autorit della Chiesa, fermo restando il §3. §2. Costituire, trasferire o sopprimere giorni di festa e di penitenza propri alle singole Chiese sui iuris, compete anche all'autorit a cui spetta stabilire il diritto particolare delle Chiese, tenendo debitamente conto per delle altre Chiese sui iuris e fermo restando il can. 40, §1. §3. I giorni festivi di precetto comuni a tutte le Chiese orientali, oltre alle domeniche, sono il Natale del Signore nostro Ges Cristo, l'Epifania, l'Ascensione, la Dormizione della Santa Madre di Dio Maria e i giorni dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, salvo restando il diritto particolare della Chiesa sui iuris approvato dalla Sede Apostolica, col quale alcuni giorni festivi di precetto sono soppressi o sono trasferiti alla domenica. » |
| (Codice dei canoni delle Chiese orientali, can. 880) |
| « I fedeli cristiani hanno l'obbligo, nelle domeniche e nelle feste di precetto, di partecipare alla Divina Liturgia oppure, secondo le prescrizioni e la legittima consuetudine della propria Chiesa sui iuris, alla celebrazione delle lodi divine. §2. Perch i fedeli cristiani possano adempiere pi facilmente questo obbligo, si stabilisce che il tempo utile decorre dai vespri della vigilia fino al termine della domenica o della festa di precetto. » |
| (Codice dei canoni delle Chiese orientali, can. 881) |
Le feste di precetto per i cattolici di un rito latino sono stabilite in linea generale dal Codice di diritto canonico:
| « Il giorno di domenica in cui si celebra il mistero pasquale, per la tradizione apostolica deve essere osservato in tutta la Chiesa come il primordiale giorno festivo di precetto. Ugualmente devono essere osservati i giorni del Natale del Signore Nostro Ges Cristo, dell'Epifania, dell'Ascensione e del santissimo Corpo e Sangue di Cristo, della Santa Madre di Dio Maria, della sua Immacolata Concezione e Assunzione, di san Giuseppe, dei santi Apostoli Pietro e Paolo, e infine di tutti i Santi. §2. Tuttavia la Conferenza Episcopale pu, previa approvazione della Sede Apostolica, abolire o trasferire alla domenica alcuni giorni festivi di precetto. » |
| (Codice di diritto canonico, can. 1246) |
Ordinate secondo il calendario civile, i dieci giorni di precetto (oltre alle domeniche) sono:
Le feste di precetto erano un tempo molto pi numerose. Con il motu proprio Supremi disciplinae del 2 luglio 1911, papa Pio Xridusse il numero delle feste di precetto che cadevano nella settimana da 36 a 8 (le dieci sopra riportate tranne il Corpus Domini e San Giuseppe).[1] La lista odierna fu stabilita nel 1917.[2]
In molti paesi i vescovi avevano ottenuto, gi prima del pontificato di Pio X, l'approvazione della Santa Sede per ridurre il numero delle feste di precetto fra la settimana. Anche oggi, le conferenze episcopali hanno l'autorit di ridurre le feste di precetto rispetto a quanto previsto dal Codice di diritto canonico.
Tutte le feste di precetto infrasettimanali hanno nella forma ordinaria del rito romano il rango di solennit con precedenza sulla domenica eventualmente occorrente, solo le domeniche di Avvento, Quaresima e del Tempo di Pasqua hanno precedenza su queste solennit, che sono quindi trasferite ad altro giorno.[3]
Nella Citt del Vaticano, ma non nel resto della diocesi di Roma, le domeniche e tutte le dieci feste previste nel canone 1246 sono considerate feste di precetto. La stessa cosa accade anche nel Canton Ticino in Svizzera, ma forse in nessun altro luogo[senza fonte].
Alcuni paesi aggiungono feste proprie alle dieci feste previste dal canone 1246. In Irlanda il giorno di San Patrizio (17 marzo) festa di precetto[4]. In Germania sono feste di precetto Santo Stefano (26 dicembre), il Luned dell'Angelo e il Luned dopo Pentecoste.[5]
Nei paesi in cui non sono feste di precetto, tre delle dieci feste previste dal canone 1246 sono trasferite alla domenica pi vicina:[6]
Quando queste feste sono assegnate a una domenica, non sono incluse negli elenchi seguenti delle feste di precetto osservate nelle diverse nazioni, poich in ogni paese tutte le domeniche sono feste di precetto.
Se l'Assunzione di Maria od Ognissanti ricorrono di sabato o di luned, per quell'anno il precetto sospeso.
Tutte le altre feste di precetto sono trasferite alla domenica pi vicina o non sono osservate.
Inoltre, alcune diocesi osservano una o pi delle seguenti feste di precetto:
Le solennit di San Giuseppe, dei Santi Pietro e Paolo e l'Immacolata concezione della Beata Vergine Maria non sono feste di precetto in nessun luogo della Germania.
L'Austria, la Svizzera e le zone germanofone nei paesi limitrofi osservano regole simili.
Invece di essere trasferita alla domenica seguente, l'Ascensione del Signore, sebbene non sia un festa di precetto in Grecia, mantenuta nel gioved dopo la VI domenica di Pasqua, per essere celebrata nello stesso giorno della Chiesa ortodossa di Grecia.
Se i Santi Pietro e Paolo, l'Assunzione di Maria od Ognissanti ricorrono di sabato o di luned, per quell'anno il precetto sospeso.
Nell'arcidiocesi di Madrid di precetto anche la festa di Sant'Isidoro (15 maggio).[21]
L'Ascensione del Signore festa di precetto solo nelle province ecclesiastiche di Boston, Filadelfia, Hartford, New York,Newark e Omaha. Nelle altre province ecclesiastiche l'Ascensione del Signore trasferita alla domenica seguente.
Quando le solennit di Maria Santissima Madre di Dio, dell'Assunzione di Maria o di Ognissanti cadono di sabato o di luned, non si osserva il precetto.
Nelle Hawaii, il vescovo di Honolulu, con indulto della Santa Sede ha stabilito che le uniche feste di precetto infrasettimanali siano l'Immacolata Concezione e Natale.[23][7]
Nel vicariato apostolico dell'Arabia meridionale, che si estende negli Emirati Arabi Uniti, in Oman e in Yemen il precetto domenicale pu essere osservato il venerd (con la vigilia prefestiva) oppure la domenica (con la vigilia prefestiva). Le messe feriali del venerd non vengono mai celebrate.
Меня зовут Валера и я хочу запустить 2 вирусных идеи, которые искал уже давно, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ЧТО-ТО В ЭТОМ МИРЕ.
Во-первых это символ +2800 значение которого совершенно противоположно +100500: 
И он для того, чтобы рассказать о еврейском фашизме, 2800 рабах каждому еврею, а главное о каббалистическом языке и каббалистических методах и электронном концлагере который нам готовят и как его избежать. Я думаю многие из вас слышат об этом первый раз и не понимают о чем это я:-) Но это интересно, важно знать каждому и каждому важно рассказывать об этом другим. Подробнее об этом на сайте plus2800.ru. А во-вторых волшебный третий нос на лбу:-) Это как у пастофарианцев друшлак на голове. Во 1-ых это тоже религиозный символ придуманный для того, чтобы рассказать о +2800 и его значениях. Во 2-ых наделяет сверхспособностью о которой мечтал один английский комик. В 3-их он может спасти тому кто его носит жизнь! А в 4-ых его можно использовать как антистресс который всегда под рукой. У учительницы их Химок были проблемы из-за того, что она пришла в школу с друшлаком на голове и вела в таком виде урок. Из-за этого у неё были проблемы и это была разовая акция. А ношение третьего носа можно обосновать и практическими соображениями перечисленными выше. Но при этом все равно все будут знать откуда взялась такая мода, для чего и какие смыслы несет. И подробней об этом на сайте plus2800.ru. А самое главное, что когда я начинал этот проект, то думал что люди верят в религиозную чушь, потому что не знают о лжи и преступлениях церквей и если им рассказать, то они перестанут верить. Но на самом деле ни х.... И многие готовы верить в это, поддерживать это или по крайней мере относиться нейтрально, потому что думают что хоть это и ложь, но ложь полезная и выгодная, поэтому пусть будет. Хм... Возможно поможет если объяснить, что это вредная ложь и они то как раз и создают проблемы, которые решают. Но как ни странно это тоже малоэффективно. А знаете в чем причина? Людей зазомбировали и научили так, что им кажется. что они думают сами, а на самом деле думают чужими мыслями и никакие аргументы и факты ничего не изменят. Вот если телевизор скажет и в то, что будут говорить люди вокруг они поверят скорее чем логике и здравому смыслу. Поэтому чтобы они "услышали" логику и здравый смысл, нужно чтобы миллионы людей говорили об этом. И для этого и был придуман волшебный третий нос на лбу. И вот если миллионы, десятки миллионов, сотни миллионов будут носить волшебный третий нос и рассказывать о том, что зашифровано в символе +2800, то они вдруг услышат здравый смысл и логике и вдруг они "поймут"... Хотя на самом деле нет, а просто опять поверят авторитету. Но в принципе это на данном этапе и не важно - главное результат. Но в общем идея такая и подробнее об этом на сайте plus2800.ru |
|
Скачать все эти страницы с ссылками и привязанными к ним файлами |
 |
|||
|
|
