| Я много и тщательно изучал всевозможные восточные практики от суфизма до восточных единоборств и практик Гурджиева. Однако сейчас я увидел истинность ценностей нормативного иудаизма. В этой связи у меня возник вопрос по поводу их сочетаемости. Ведь если использовать древние тексты в сочетании с известными мне методиками дрейфа сознания, возникает своеобразный эффект вращения окружающего мира. Особенно замечательного эффекта я достигал путем стояния на голове и параллельного прослушивания лекций р. Лайтмана или коллективного зачитывания книг Мелхи Цедека, Откровений Авраама и Недельных глав Любавического ребе. Я хотел бы опробовать эту замечательную методику с вашими лекциями. Есть ли у вас свои медитативные практики, или мне можно опробовать свои? Миша (19-06-2002) / Каббала |
| К восточным практикам (отдельно), и тем более к иудаизму (отдельно), спешу выразить глубоко уважительное отношение. Но (простите меня за простой пример) два изумительно вкусных блюда чаще всего, к сожалению, в смешении образуют то, что очень невкусно и даже вредно. Примерно тоже самое, как мне кажется, следует сказать и о смешении целостных, внутри себя детально проработанных культурных традиций. К ценностям нормативного иудаизма, чью истинность Вы увидели, к сожалению (или к счастью), не имеет отношения дрейф сознания: мы ждем Вас на берегу. |
| |
| Шалом рав! Из книги "Тания": "И сказал об этом раби Ицхак Лурия, благословенна его память, что в совершенно неодушевлённых телах, таких как камни, земля и вода, есть душа и духовная жизненная сила, - и это - облеченные в них "буквы речи" Десяти речений, которые сообщают не оживленной материи жизнь и существование так, что она возникает из ничего и полного небытия, какое было до шести дней творения. И хотя в Десяти речениях, которые записаны в Торе, слово "камень" не упоминается, вся жизненная сила сообщается камню с помощью сочетаний и смен букв, подвергающихся перестановкам при "прохождении 231 ворот (узлов)" в прямом и обратном порядке, как об этом говорится в книге "Сефер Йецира", до тех пор, пока они не спускаются вниз из Десяти речений, так, что из них образуется слово "эвен", и оно - жизненная сила (вещественного) камня... "эта жизненная сила нисходит и спускается от одной ступени к другой, ниже нее, путём смен и подстановок букв и их числовых значений, до тех пор, пока она не сможет сжаться и облечься в это отдельное творение, сообщая ему существование". Примечание: Имеются в виду всевозможные сочетания 22 букв. Двухбуквенных комбинаций 462, причём половина из них - противоположные алеф-бейт и бейт... алеф и ......, т.е. (231). В слове "эвен" 3 буквы. Если иметь виду всевозможные сочетания из 22 букв по 3, то таких комбинаций будет более 1500. Вопросы: 1. Почему 231 ворот? 2. Понятия ворот и уровней - синонимы, если нет, то в чём отличие и что происходит в них с Десятью речениями, на примере слова "эвен"? 3. Где об этом можно прочитать, кроме книг "Сефер Йецира" и "Тания", или получить консультацию? Спасибо, Арон. Арон (14-08-2002) / Каббала |
| Неминуемо вынужден по всем трем пунктам разочаровать. Думаю, что, даже если бы я действительно глубоко понимал, в чем разница между "уровнями" и "воротами", я не стал бы давать уроки на эту тему даже в неэлектронном формате. Рассматриваемый в указанных Вами местах сложнейший порядок преобразования духовного источника в жизненную силу материального предмета - это один из основных вопросов, касающихся роли и "функционирования" Б-жественного света вообще. Неудивительно, что большинство тех, к кому Вы с этим обратитесь, не станут открыто распространяться об этих великих тайнах. Тех же, которые начнут Вам в ответ на такой вопрос что-то глубокомысленно разъяснять, сердечно советую Вам не слушать - эти люди, скорее всего, не имеют об истине ни малейшего представления, если с легкостью готовы разбазаривать подобную действительно закрытую информацию. |
| |
| Уважаемый Рав Зельман! Что могли бы означать буквы каф и тет во сне? Заранее благодарен. Павел (22-08-2002) / Каббала |
| И кроме двух букв - ничего не было видно? Каф и тет - на фоне полного тумана? |
| |
| Шалом Рав. Пишу Вам в первый раз. Моя родственница, которая живет в Израиле, слушала передачу одного религиозного талмудиста, который занимается изучением каббалы. Так тот посоветовал не давать детям имена начинающиеся с МАР т.е. Мария, Марина, Маргарита и. т. д. Так как это имеет плохое значение (горечь). Правда ли это? Если так, то можно ли поменять имя ребенку. Большое спасибо. Очень жду ответа. Nelya D. (28-08-2002) / Каббала |
| Ой, не знаю... Вообще-то, талмудисту-каббалисту, оно конечно, виднее... Только никак не возьму в толк: а как же, к примеру, "Мирьям"? Огласовок-то у нас почти никогда не пишут, можно прочесть - "Марьям" (в переводе получается целое море (ям) горечи). А в принципе, по поводу всяких "Маргарит", "Марин" - спорить не буду: не родные они какие-то, все эти имена... Нет, чтобы - "Циля", "Броха"... "Сара", в конце концов... Словом, как я - против каббалиста-талмудиста?.. Никак... |
| |
| Здравствуйте уважаемый раввин. Можете мне вкратце объяснить, что из себя представляет Каббала? Скив (04-09-2002) / Каббала |
| Она - неотъемлемая часть так называемой Устной Торы, основная книга ("Зоар Акодэш") - это "просто" комментарий к Пятикнижию. Действительно, главное место в Каббале отведено мистическим темам. Однако, далеко не всякий человек может, даже прочитав все каббалистические источники, стать настоящим знатоком "скрытой Торы". Для этого необходимо выполнить несколько сложнейших условий. Во-первых, человек должен быть не просто соблюдающим законы Вс-вышнего - он должен быть по-настоящему богобоязненным, близким к истинной святости человека. Во-вторых, этот человек, стремящийся постичь мистическую часть Торы, должен обладать особенной, редко встречающейся "догадливостью": ему далеко не все будут объяснять, многое передается с помощью намеков и символов. В-третьих, "кандидат в каббалисты" должен обладать крепчайшей психикой, ибо дело это весьма трудно и нетрадиционно для нашего с Вами "практического разума". Есть разные мнения по поводу преподавания и популяризации "скрытой Торы". Однако, никто из серьезных знатоков еврейского закона не спорит с тем, что превращение этой части традиции в общедоступную, коммерческую "лженауку", преподавание всем желающих (не в зависимости от входных данных) - это профанация. |
| |
| ШАЛОМ АЛЕЙХИМ Я хочу заняться каббалой куда мне обращаться. Спасибо. (05-10-2002) / Каббала |
| Хочется написать: "А я хочу заняться - высшей математикой, не умея считать до десяти". Извините, если неправильно вас понял, но вынужден ответить вопросом на вопрос (по известному еврейскому обыкновению). Скажите, пожалуйста, изучали ли Вы какую-нибудь часть еврейской традиции (например, Пятикнижие, Талмуд, Шулхан Арух)? Еще раз прошу прощения, если Вы - человек - уже прошедший все начальные стадии изучения Торы, и Кабала - это единственное, что осталось. |
| |
| Здравствуйте уважаемый Рав! Что вы думаете по поводу этого сайта: http://www.kabbalah.info. Alex (10-10-2002) / Каббала |
| Да я боюсь даже соваться в такое место виртуального мира! Кто не знает, какие огромные неприятности могут приключиться с тем человеком, который, не будучи готовым и соответствующим по уровню святости, вторгается в область тайн Святой Торы. Не чувствую себя в достаточной степени пригодным для "Каббалы" вообще, и для kabbalah.info в частности, не серчайте, что не смог выдать авторитетного мнения. Чем богаты... |
| |
| Здравствуйте уважаемый Рав! Позиция "боюсь даже соваться" немного похожа на страусиную, не обижайтесь! Сотни людей в Израиле учатся в группе, открывшей сайт http://www.kabbalah.info я знаком со многими, долгие годы и вижу, что это только помогает!! Кстати, люди самые обычные! А сам сайт не кусается и нечего его боятся!! Alex (14-10-2002) / Каббала |
| Немножко жалко, что Вы не уловили иронии. Пугает, конечно, не cайт. Пугает профанация. Пугает "выплескивание на площадь" того, что всегда было и остается предметом пристального, углубленного и весьма скрытого изучения. В святых книгах проводится понимание того, что к названию Скрытой Торы не присоединимо никакое "info". |
| |
| Здравствуйте уважаемый Рав! Не думаю, что ирония здесь уместна, особенно когда Вы начинаете вешать ярлыки типа "профанация, выплескивание на площадь" не разобравшись, о чём идёт речь - сами сказали, что боитесь это делать! Насчёт "пристального, углубленного" вы попали в точку! Это есть на сайте! А вот стоит ли это скрывать, если да, то при каких условиях почитайте, не боитесь, тем более что сайт организован очень хорошо и там есть всё и на русском тоже: http://kabbalah.info/ruskab/index_rus.htm А насчёт инфо очень просто: сама наша ТОРА есть инфо!!! Но если всё-таки очень страшно, скажите чего "да" страшно, а чего "не очень", буду давать ссылки на конкретные статьи, а там глядишь, страх то и отпустит! :-) Удачи! Alex (16-10-2002) / Каббала |
| Есть такое знаменитое место в Талмуде - про то, как умер раб у рабби Элиезера. Поскольку раб был очень хорошим помощником великого раввина, чуть ли не членом семьи, ученики пришли, несмотря на специфические отношения к этому еврейского закона, "утешать" раввина в связи со смертью раба. Рабби Элиезер ушел от гостей в другую комнату. Они - за ним. Он - на второй этаж. Они - за ним. Он - на чердак. И, когда бежать было уже некуда, а ученики продолжали настаивать на своем желании "утешить" наставника, рабби Элиезер сказал: "Если Вы не обжигаетесь в теплой воде, обожгу Вас кипятком. Разве я не говорил Вам, что не принимают утешения за рабов?" Если Вы не понимаете, когда говорят недостаточно прямо, если не можете сами расшифровать и развить намек, вынужден высказаться однозначно. К изучению тайн Торы можно и должно приступать только тому человеку, который полностью придерживается наших еврейских религиозных законов, и, при этом, еще и знает глубоко и основательно так называемую "открытую" часть святой Торы (то есть, преуспел в изучении ТаНаХа и Талмуда). В связи с вышеизложенным, открытый доступ к каббалистическим текстам абсолютно невозможен по нашим законам, и подобный "сайт" может быть организован по подписке только несколькими настоящими знатоками тайн Торы для общения (абсолютно закрытого общения). В одной из великих хасидских каббалистических книг, книге рабби Менахема Мендела ("Цемах Цедека") "Дорога заповедей твоих" ("Дерех ницвойсэхо"), которая описывает заповеди Вс-вышнего с точки зрения каббалы, есть следующая цитата из "Зоара" (наверное, на Вашем "info" написано, что "Зоар" - основная каббалистическая книга). "Открытие тайн Торы перед недостойным подобно кровосмешению". Святые слова "Зоара" Цемах Цедек объясняет, рассказывая о том, что перенесение этих знаний на низкий общедоступный уровень подобно перенесению любви между отцом и дочерью или другими близкими родственниками в область интимных отношений (упаси Господи). Если хотите знать обо всех этих запретах более подробно, спрашивайте. С Б-жьей помощью, разъясню. |
| |
| Дорогой рав, а как вы прокомментируете высказывания христианских священников, что иудаизм стал магической религией (каббала)? Grig grib66@mail.ru (20-10-2002) / Каббала |
| Так и говорят? Вот, например, я - тоже беспокоюсь: как бы иудаизм не превратился в магическую религию. По радио постоянно передают развернутые выступления "великих каббалистов современности". В телевизионных ток-шоу, как мне сообщают, частенько принимают участие еврейские "маги и волшебники с третьим глазом". Мы, говорят они, ни к какой конкретно религии не относимся. Это хорошо, что они так говорят. Ведь то, что они болтают, действительно к истинным тайнам Торы, к Каббале (которая - часть нашей Устной Традиции) не имеет никакого отношения. Так что - может быть, нам со священниками и не стоит волноваться? Кто-то где-то "поднимает бабки" на профанации наших духовных ценностей - в первый раз, что ли? |
| |
| Я читал, что о Шунамит сказано в книге "Зогар", что ее "душа покинула ее". Не могли бы вы ответить, что конкретно там написано, мне очень интересно знать все, что записано в священных книгах об этой необыкновенной женщине. Дмитрий (11-11-2002) / Каббала |
| Давайте поконкретнее и не сразу в каббалу: какая Шунамит Вас интересует - Авишаг а-Шунамит, которая секретарша (экономка, помощница) старого царя Давида, или - Шунамит, сына которой "реанимировал" пророк Элиша? А может быть, Вы "ошиблись буквой", и хотите узнать про Шуламит из "Песни песней"? И еще - это где ж такое место в "Зоаре"? |
| |
| Уважаемый реб Исроэль, сегодня по каналу "Культура" показывали Михоэля Лэйтмана. Он говорил о каббале, как о науке, говорил, что это наука для всех без исключения. Я придерживаюсь классического иудаизма, ограничивающего доступ к каббале (об этом Вы уже писали не раз). Как относиться к человеку, приносящему такие вещи и расскажите, пожалуйста, о конгрессе каббалистов, который проходит сейчас? Alex-A@mail.ru (12-11-2002) / Каббала |
| Слава Б-гу, о конгрессе "кабаллистов", который "проходит" ("проходил", "будет проходить"), совершенно ничего не знаю (если бы знал, то, видимо, совсем бы пригорюнился). Что же касается "отношения к человеку", скажу прямо: ко всем нашим соплеменникам без исключения, тем более - не совсем здоровым, тем более - совсем больным, следует относиться как к братьям, как к родным людям, которые попали в беду. Ничего кроме сочувствия, глубокого сострадания не может вызывать личность, повсеместно заявляющая об "общедоступной научности" таинств Святой Торы, разрешенных и доступных только для самых богобоязненных, святых людей. Наша доброта, наша любовь - это едва ли не единственное, едва ли не последнее, что может помочь несчастному человеку. |
| |
| Уважаемый Рав, в Израиле есть группы, которые изучают каббалу без какой-либо предварительной подготовки (изучение Торы).Как Вы к этому относитесь? И еще один вопрос, существует ли в традиционном иудаизме понятие "гилгуль нешамот". Спасибо. Veronica (17-11-2002) / Каббала |
| К ужасу всех евреев, целостно и бережно относящихся к своим духовным ценностям, указанные "группы" есть уже далеко не только "в Израиле". В частности, у нас "в первопрестольной Москве", в самом, можно сказать, историческом центре города функционирует (к огромному сожалению, успешно) "кружок безграмотных каббалистов", куда берут любого (любую), кто в состоянии платить (правильнее сказать, башлять, баксать), - не в зависимости от умения читать на каком-либо языке, общекультурного уровня и национальной принадлежности. Вожаки, утверждающие на весь мир, прямо из телевизора, что "каббала не относится ни к какой религии и должна восприниматься как наука вообще" вызывали, до последнего времени, только щемящую грусть и душераздирающее сожаление. Теперь, однако, приходится констатировать, что воистину неиудейскому терпению приходит конец: об организаторах бизнес-профанации тайн Святой Торы следовало бы сказать многое, и самое толерантное - то, что они, как у нас говорят, "в будущем предстанут перед Судом" (атидин литен эт а-дин). Приведенное Вами понятие - абсолютно неотъемлемая часть Святой Торы (к примеру, заповедь "лавератного брака" - "мицват йевомин" - то есть, "переход" вдовы к родному брату покойного мужа, классически объясняется в полном издании Пятикнижия "микраот гдолот" именно с помощью "переселения душ"). |
| |
| Уважаемый рав, хочу еще раз уточнить насчет каббалы. Я живу в Израиле, еврейка, сейчас стала посещать курс (абсолютно бесплатный, 7 недельных часов), который включает в себя недельные главы Торы, философию иудаизма, кашрут, молитвы и основы каббалы. Считаете ли Вы, что для таких начинающих, как я, возможно хоть какое-то знакомство с основами каббалы. Где-то слышала, что существует мнение, что Каббалу могут учить только семейные мужчины, старше 40 лет. (18-11-2002) / Каббала |
| Видите ли, я же тоже не абсолютно конченый ретроград и консерватор... Какое-то общее, концептуальное "знакомство с основами", по идее, допустимо. Другой вопрос, что такой курс должен (как и любое преподавание Святой Торы) вестись глубоко верующим и знающим человеком, к тому же - не помешанным (даже чуть-чуть) на "тайнах и мистике", и это последнее условие, на сегодняшний день, представляется едва ли менее важным, чем предыдущие. Каждый курс, каждый преподаватель, когда произносится волшебное слово "Каббала", должны внимательнейшим образом проверяться. |
| |
| На лекции в Торонто Михаил Лайтман сказал, что ожидания Машиаха, как человека из колена Давида не верно, что слово Машиах произошло от ивритского слова - поднимать. Хочется вспомнить слова Гете из Фауста "Скучна мой друг теория, а древо жизни пышно зеленеет". Я учился кабале по методике Берга и уверен, что приход Мессии, воскрешение мертвых, разрушение мечети на Храмовой горе, сбор всех евреев на земле Израиля и будет той точкой после которой все поверят и придут. Julian (20-11-2002) / Каббала |
| Ну, зачем, зачем Вы огорчаете, нервируете меня? Чем я заслужил подобные "сообщения"? Давайте вместе не верить в то, что он такое сказал, давайте проконстатируем, ну, хотя бы, коллективную галлюцинацию слушателей, ну, что ещё можно придумать?.. И зря Вы вставляете в перечень столь важных и замечательных событий неканонический, "рабочий" момент устранения чуждого заведения (да и звучит это как-то не так - вызывающе, по-экстримистски, что ли...) |
| |
| Здравствуйте, уважаемый Рав! Как Вы относитесь к Каббале? Я прочитала, что каббалисты относятся к любой религии (в том числе и к иудаизму) с иронией, как, к примеру, студент университета к учащемуся ПТУ). И второй вопрос: мог ли быть Иисус Мессией (хотя бы теоретически)? Если нет, то почему? И как Вы можете объяснить тайну туринской плащаницы? Надя (21-11-2002) / Каббала |
| В своём настоящем, изначальном виде (никто не знает, насколько я устал это объяснять!) "каббала" - это такая же часть еврейской Устной Традиции, как и все остальные. Основная книга - "Зоар" - это комментарий (на арамейском языке) к пяти книгам Торы. Попытка оторвать Знание о тайнах Торы от иудаизма (какие бы цели она не преследовала - коммерческие или идеологические) абсолютно безграмотна и абсурдна: в кабалистических книгах нет ни одной страницы без цитат из ТаНаХа, "Зоар" бессчётное количество раз призывает к детальнейшему исполнению еврёйских религиозных законов, более того - огромная часть всего кабалистического учения посвящена глубокому, мистическому обоснованию заповедей иудаизма. На тему известно чьего "хотя бы теоретического" мессианства - не в силах распространяться (ещё в большей степени, чем по предыдущему вопросу), а потому даю ссылку на цитату из самого себя: посмотрите, пожалуйста, ответы от 5, 10, 16 октября и 17 ноября. |
| |
| Уважаемый раввин, Существуют ли еврейские цифры? Спасибо. hombrus@yandex.ru (22-12-2002) / Каббала |
| Будете удивлены: они же - буквы. Система следующая: от "алеф" до "йуд" - это 1 - 10; от "каф" до "цади" - это 20 - 90; "куф" - 100, "рейш" - 200, "шин" - 300, "тав" - 400. Остальное - комбинации. Выходит, что у каждого слова есть числовое значение (так называемая гематрия), и совпадение этих значений очень часто имеет значения для понимания того или иного места. Пример: гематрия слова "вино" ("яин" - два раза "йуд" и "нун", то есть, 10 плюс 10 плюс 50) - 70; гематрия слова "секрет" ("сод" - "самех", "вав", "далет", то есть, 60 плюс 6 плюс 4) - тоже 70. Неслучайное совпадение: "входит в человека вино, а выходят секреты". Использование числовых значений в объяснениях - случай очень частый. Трудность заключается в том, что (в гораздо большей степени, чем все остальные способы) поиск и применение гематрий строго ограничены: для того, чтобы их включать в комментарии, нужно просто знать, когда гематрия действительно таит в себе нечто, а когда всё-таки ближе к совпадению. Годы учения уходят на приобретение такого "чутья". |
| |
| В Торонто начали читать курс лекций по каббале. Выступая Лайтман и его ученики преподают теорию, при этом отрицая все известные события, описанные в Торе: исход евреев из Египта, откровения Моше и даже существование Моше. Возможно ли преподавать теорию каббалы, отрицая материальные события, известные всем? Julian (17-01-2003) / Каббала |
| Неоднократно убеждался (лично и благодаря свидетельствам глубоко верующих, вполне доверенных очевидцев) в абсолютном несоответствии "выступлений" г. Лайтмана традиционному иудаизму. Человек, который говорит, что "кабала это наука, не имеющая отношения ни к какой религии вообще", отрывает органическую часть от Святой Торы, калечит, пользуясь невежеством слушателей, основы Традиции. Чем дальше от этого господина будете Вы (и все, кого Вам удастся от него увести), тем лучше. Почитайте подборку вопросов на тему "Кабала": там мне уже неоднократно приходилось высказываться об этом чудовищном коммерческом проекте. |
| |
| Комментарий для Julian. Вас дезинформировали. Вот цитата из вопросов Раву Лайтману: Так было или нет? Существует ли связь между Торой и реальной человеческой историей? Все миры подобны друг другу. Есть 5 высших миров, духовных миров, и наш, наинизший, материальный. Наш мир отличается от всех высших своей материей. Поэтому понятия "мир", "время", "душа", "расстояние", "пространство" - у нас иные, чем в высшем мире. Если человек понимает правильно совмещение понятий нашего мира и духовного, он понимает правильно связь миров. Но для этого он должен находиться в обоих мирах: в нашем и в каком-либо из высших. В нашем мире должны произойти все события, которые запланированы в высшем мире. Все нисходит из высшего мира в наш мир. Все происходящее в высшем мире описывается в Торе. Тора повествует о происходящем "там". Но описываемое в Торе происходит с каждой душой. Т.е. Тора обращается к каждому из нас, будто только он один существует в мироздании, будто только его создал Творец (Тора медабэрэт бэ адам эхад). Получается, что все, что описывается в Торе, есть в душе каждого из нас. Так действительно каждый входящий в высший мир ощущает. Т.е. в духовном каждая душа обязана пройти все ступени развития, все, что говорится в Торе. Наш же мир создан таким образом, что в телах мы получаем неживую, т.е. неизменную картину, человек не меняется от гоя, к ехуди, к леви, к коэн, к исраэль. Человек в нашем мире не может одновременно быть царем и рабом, мужчиной и женщиной, иметь разные судьбы, разные характеры, должности и пр. Здесь, в телах, в нашем мире, каждый из нас - одно из овеществленных свойств высшего мира. Получается, что в теле каждого из нас овеществляется какая-то одна особенность, а в душе каждого есть все особенности. Вследствие этого получается, что Тора читается внешне, для тела, и внутренне, для души, совершенно различно и даже противоположно, как сказано: "Мнение Торы (отдавать) противоположно мнению хозяев (получать)". Отсюда Вам станет понятным применение исполнения заповедей в нашем мире и в духовном: в высшем мире каждый из нас должен уподобиться Творцу и потому обязан выполнить все заповеди в их духовном виде - приобрести экран на все свои желания и таким образом достичь вершины лестницы и полного подобия Творцу; в нашем мире человек обязан выполнять то, что дается ему по обстоятельствам: если он коэн, если разводится, если хоронит, если .... Каждый выполняет то, что приходится ему. А в итоге все дополняют друг друга за всю историю в одну полную картину. Сегодня нет, например, Храма, а потому сотен заповедей, связанных с этим. Поэтому за всю историю все люди вместе взятые составляют, как в мозаике, одну полную картину мира. Получается, что в нашем мире все мы как части этой одной большой картины. Поэтому в нашем мире когда-нибудь, но один раз, должны произойти все события, описываемые в Торе. Поэтому был выход из Египта один раз, получение Торы один раз и т.п. - и этого достаточно. А в духовном - каждый должен самостоятельно пройти все этапы Торы. Юда (17-01-2003) / Каббала |
| Уважаемый Юда. Очень не хочется Вас расстраивать, но вынужден (исключительно как посторонний наблюдатель Ваших рассуждений на тему процитированного Вами же отрывка из г. Лайтмана) отметить, что Ваш текст v это не комментарий к цитате. Это v другой текст, который совершенно не обязательно следует из вышеприведённого отрывка. Особенно подозрительно смотрится фраза о том, что Тора, упаси Б-же, повествует о происходящем "там" (в правильном, традиционном варианте это выглядит совсем иначе: Тора повествует не только о том, что происходит "здесь" v улавливаете разницу?). Боюсь показаться ретроградом (а ещё хуже того v религиозным фанатиком), но хочу попросить Вас (как знатока творчества этого, бесспорно, очень способного сочинителя) найти мне хоть одно местечко в опубликованных когда-либо (желательно v в последнее время) произведениях г. Лайтмана, где было бы прямо написано, что Святая Тора (и, конечно же, Кабала v как Её часть) дарована еврейскому народу на горе Синай, и что всякий еврей, занимающийся тайнами Торы, обязан соблюдать заповеди в полном объёме (соблюдение Субботы со всеми запретами, законы кошерного питания, тфилин v каждый день и т.д.). А если вдруг такое местечко обнаружится, перешлите, будьте любезны, ссылочку и объясните, как согласуется с подобным правильным традиционным подходом постоянно высказываемая г. Лайтманом ересь (извините за однозначность v ничего другого, к сожалению, об этом сказать нельзя) о том, что "Кабала должна восприниматься как наука, и не имеет отношения ни к какой конкретной религии" (подобные фразы можно найти в последних как телевизионных, так и в радиовыступлениях г. Лайтмана в России: есть море свидетелей и слушателей, что именно это он и говорил). Выражаю Вам глубокое сочувствие: на сегодняшний день, боюсь, позиция того, кого Вы пытаетесь обелить, уже совершенно незащитима с точки зрения наших великих древних религиозных ценностей. |
| |
| Уважаемый Рав 1) Маленькое уточнение - весь месседж был цитата - просто, почему-то весь формат текста перемешивается и URL (ссылка) пропадает? Но не суть важно. Смысл Вы передали правильно - Тора повествует не только о том, что происходит "здесь". 2) Не боюсь прослыть религиозным фанатиком - ЯВАНИМ нас еще и не в таком обвиняли - и где они теперь :-) Теперь по сути - хоть формулировки часто обтекаемые, и часто можно понять двояко, но для себя я в этом вопросе изрядно покопался, чтобы внести ясность, прежде чем увлечься, так как в моем контексте/миропонимании это было, есть (и полагаю будет) безоговорочным обстоятельством - вплоть до максимализма (СЕФЕР ТОРА ШЕ КАТАВ МИН - ЙИСАРЕФ). Пришел к убеждению, что противоречий нет, и на том и стоим. 3) Цитата про шаббат: Я даже не представлял себе, что кто-то может подумать о том, что мы нарушаем "земные" заповеди! Наш провайдер находится в Ванкувере (Канада), и поэтому время выставляется канадское. Я, например, пишу это сообщение в 6:15 утра по израильскому времени, а оно будет отмечено входящим в 20:15 прошлого дня - это соответствующее ванкуверское время. Также и все члены Интернет-группы из десятков стран мира, производящие переводы или обработку наших материалов, ни в коем случае не делают это в Субботу. Источник тут: 4) Цитата про тфилин: После того как я пришел к моему раву, я приобрел также тфилин рабейну Там и с тех пор накладываю оба, по его примеру, по обычным правилам? рав Источник тут: 5) Да и весь кицур шулхан арух на сайте тут: 4) Про "Каббала - наука, не религия" Опять ограничусь цитатами: Почему я так стараюсь показать свое отличие от ультрарелигиозных: Никогда не было в прошлых веках такого отрицательного отношения к религиозным со стороны светских, как в наше время и именно в Израиле. Потому что здесь, в Израиле, религиозные круги влезли в правительство и получают от государства денежные пособия, которые им по праву не принадлежат. Причем, не выполняя своих обязанностей как члены государства, общества (не работая и не служа в армии), они, пользуясь свои количественным преимуществом, получают больше положенного. Всем известно их отношение к государству, как к противному им, незаконно существующему, воспитание детей в ненависти к государству, оправдание и поощрение обманывать государство и пр.. Вследствие этого возникла в Израиле особое отношение между религиозной и нерелигиозной частями общества. Нигде в мире нет такого, чтобы евреи ненавидели своих рабаним, синагоги и пр., как это имеет место в Израиле!!! Поэтому, если мы желаем войти в контакт с нерелигиозными, мы обязаны в первую очередь убедит их, что мы - не обычные верующие, что мы не преследуем целью затащить кого-то в религию, сделать частью той массы, которую они сегодня так ненавидят. Не мы, члены Бней Барух, виноваты, что вместе с ненавистью к религиозным за их поведение, эта же ненависть переноситься на всех, носящих кипу и вообще на нашу религию. Но, к сожалению, мы постоянно обязаны оправдываться перед светскими, всячески показывая, что мы - не такие как остальная религиозная масса, что Каббала - не обычная религия, какой сделала ее сегодняшняя религиозная масса, а обращение к сердцу человека, к исправлению, к обращению к Творцу. рав Источник тут: Или так: Здесь очевидно снова разногласие в определениях. Ведь есть категории, вещи, силы, существующее само по себе, а есть наши определения им. Существующее существует и без наших тех или иных определений. "Каббала v это учение о раскрытии Творца человеку в течение его жизни в этом мире". Если вы это называете религией, то я согласен с вами, что и Каббала v религия. Источник тут: 5) Духовное развитие это дело сугубо индивидуальное, поэтому ни в коем разе не претендую на роль увещевателя, но не хотел пройти мимо несуразного очернительства. Кстати я вовсе не предлагаю всех скопом загнать в счастье, но советую ознакомиться в высказываниями ГЕДОЛИМ по поводу изучения КАББАЛЫ со всеми сносками тут: Вот на русском: Вот на иврите: Еще раз спасибо за внимание и с уважением, Юда Вайнер. Юда Вайнер (19-01-2003) / Каббала |
| Знаю, Юда, хорошо знаю, что в начале, когда-то, всё было именно так, как Вы рассказываете: никаких слишком явных противоречий, соблюдение заповедей... Правда, и тогда возникало немало вопросов (в основном, о самой доктрине изучения тайн Торы без предварительного длительного штудирования её "открытой" части). Однако, тогда можно было говорить о неком особенном, пусть v новом, пусть v спорном, но, в целом, не противоречащем Традиции явлении. Если бы всё оставалось на том уровне, если бы Ваш учитель не дал себя втянуть в гибельную (как для него, так и для самой доктрины) рекламную компанию (Вы, вообще, в курсе, сколько здесь в России стоят эфиры на средних волнах радио и, в особенности, на телевидении?), я сам бы в первых рядах встал на защиту, изыскал бы все возможности для оправдания соплеменников, соблюдающих наши Законы и просто пришедших к ним по своему, особенному пути. Но, за какие-то несколько лет всё полностью изменилось. Позиция отмежевания от "ультраортодоксальных" во имя "возвращения отдалившихся" (сама по себе, достаточно скользкая v тут очень легко перейти грань и преувеличить) переросла-таки в публичное отмежевание от еврейской религии (Кабала, мол, ни к какой религии не относится, дело это, мол, интернациональное, для всех народов v ересь откровенная), которое демонстрируется на весь нееврейский мир (по упомянутому всероссийскому телевидению). Позиция приближения необразованных евреев к Торе посредством Кабалы трансформировалась в чудовищную практику преподавания "скрытой Торы" (то есть, Устной Традиции) всем, кто платит (в том числе, неевреям v что, конечно, абсолютно не соответствует иудаизму). У Вас, в Ванкувере, вполне возможно, всё осталось так же мило и симпатично, как когда-то. Однако, если бы Вы увидели, какая происходит чудовищная популяризация Кабалы среди неевреев, какой еретический рекламный проект разворачивается у нас в Москве, Вы были бы глубоко потрясены происходящим. Нет никакого другого объяснения и оправдания этому вынесению, упаси Б-же, "кабалистического товара" на интернациональный рынок, кроме желания "сделать" на тайнах Торы большие деньги, и Ваш учитель, к огромному сожалению, привлёк здесь к этому делу уже сотни весьма состоятельных неевреев, желающих прильнуть к источнику "вечного наслаждения" (если бы г. Лайтман теперь сказал где-нибудь о бесспорной, однозначной принадлежности Кабалы к еврейской Традиции, он, естественно, тут же потерял бы кучу богатых потребителей хорошо продаваемого товара v вот и озвучивает где ни попадя обратное утверждение). Впрочем, если Вы (как лицо приближённое) вдруг можете повлиять на ситуацию и остановить безумие, попробуйте, верните всё к милому, внутри конфессиональному прошлому... |
| |
ID_682:ID2_9434 :: Копия содержания
страницы:
Каббала 
