ID_766:ID2_9379 :: Копия содержания
страницы:| Иван Иванович Скворцов-Степанов | |
|---|---|
 | |
| 27 октября (9 ноября) 1917 — 31 октября (13 ноября) 1917[1] | |
| Глава правительства | Владимир Ильич Ленин |
| Предшественник | должность учреждена; как министр Временного правительства — Михаил Владимирович Бернацкий |
| Преемник | Вячеслав Рудольфович Менжинский |
| Рождение | 24 февраля (8 марта) 1870 дер. Мальцево-Бродово, Богородский уезд, Московская губерния, Российская империя |
| Смерть | 8 октября 1928 (58 лет) Сочи, Черноморский округ, Северо-Кавказский край, РСФСР, СССР |
| Место погребения | некрополь у Кремлёвской стены |
| Супруга | И. Н. Тиц-Скворцова[2] |
| Партия | ВКП(б) с 1898 года |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 Произведения в Викитеке | |
Ива́н Ива́нович Скворцо́в-Степа́нов (настоящая фамилия — Скворцов, литературный псевдоним — И. Степанов), (24 февраля (8 марта) 1870 — 8 октября 1928, Сочи) — советский государственный и партийный деятель, историк, экономист, в 1917 году — первый народный комиссар финансов РСФСР.
Родился 24 февраля (8 марта) 1870 года в деревне Мальцево-Бродово (также Малцебродово (1774), Мальцо-Бродовцо (I860), Мальце-Бродово (1908), Мальцево (1926)) Богородского уезда Московской губернии (ныне посёлок Лесные Поляны Пушкинского района Московской области). Сын фабричного служащего.
В 1887 году поступил в Московский учительский институт. Институт готовил преподавателей училищ. Обучение длилось три года. Воспитанники, содержавшиеся на казённый счёт, по окончании должны были прослужить не менее шести лет учителем городского училища по назначению начальства.
Осенью 1890 года сын конторщика И. И. Скворцов, окончив с золотой медалью Московский учительский институт, был назначен учителем в начальное 4-классное городское училище, располагавшееся на Арбате[3].
Посещал вольнослушателем Московский университет, общался в политических кружках московской молодежи. В спорах между марксистами и народниками выступал на стороне последних, считая себя народником. «Голодный 1891—1892 г. сыграл решающую роль в развитии нашего поколения. Пассивно голодающая и молчаливо умирающая деревня, — нет, это не тот рычаг, который мог бы двинуть общественное развитие» писал Степанов в воспоминаниях 1919 года.
Осенью 1894 года участвовал в акции протеста против речи известного историка профессора В. О. Ключевского, которую тот произнес на заседании в Обществе истории и древностей Российских при Московском университете по поводу смерти императора Александра III.
В ночь с 3 на 4 мая 1895 года был арестован и привлечён по делу об обнаружении в Москве лаборатории для изготовления метательных снарядов. Полиция подозревала группу молодых людей во главе со студентом Иваном Спиридоновичем Распутиным в подготовке покушения на жизнь императора Николая II[4]. В качестве свидетеля был привлечён его брат Николай Скворцов, который рассказал, что он познакомился с Распутиным осенью 1894 года чрез брата своего Ивана.[5] Ивана Скворцова арестовали, полгода продержали в тюрьме и весной 1896 года выслали в Тулу под надзор полиции. В Туле он сблизился с Владимиром Рудневым и Александром Малиновским[6] и примкнул к социал-демократам. Позже вступил в РСДРП. Большевик.
В феврале 1899 года кончился срок ссылки. Скворцову было разрешено жить везде, кроме столиц, университетских и промышленных городов. Вначале он уехал на 4 месяца за границу, а по возвращении поселился в Калуге.
В 1900 был вновь арестован и отвезен в Москву, в связи с делом «харьковского кружка интеллигентов-пропагандистов». Кроме него по этому делу были привлечены Богданов, Базаров, Авилов, Бобровский, Череванин, Кириллов, Л. Никифоров и др. Однако веских доказательств его вины не нашлось, и он был отпущен.
Осенью 1901 года истёк двухгодичный срок запрета проживать в промышленных городах, и Скворцов поселился в Подольске. 27 сентября 1901 года Скворцов с группой единомышленников собрались на московской квартире Л. Никифорова для организации Московского комитета социал-демократической партии, но были задержаны жандармами. Был сослан в Сибирь, в город Ачинск.
В конце 1904 года вернулся из сибирской ссылки и занялся организационно-пропагандистской работой в московской большевистской организации. Весной 1905 года читал лекции в Москве, Серпухове и Подольске. С осени 1905 года входил в состав литературно-лекторской группы при МК РСДРП, организовавшуюся в марте 1905 года. Фактический главный редактор газеты «Борьба»[7]. Первый номер «Борьбы» вышел 27 ноября 1905 года.
В 1906 году принимал участие в работе редакции газеты «Волна» выходившей в Петербурге[8].
В январе 1907 года по поручению В. И. Ленина, к которому он ездил в Финляндию, в Куоккала, написал статью «К вопросу о блоках и соглашениях».
В 1907—1909 годах публикуется перевод «Капитала» К. Маркса, выполненный Скворцовым-Степановым, Александром Богдановым и Владимиром Базаровым. Впоследствии Ленин считал этот вариант перевода лучшим[9].
7 октября 1910 о сложении депутатских полномочий в Государственной думе III созыва заявил Ф. А. Головин. Были объявлены дополнительные выборы и в целях агитации большевистская московская организация с согласия ЦК выдвинула кандидатом Скворцова. Вскоре полиция произвела у него обыск и арестовала. В 1911 году Скворцов был выслан в Астраханскую губернию на 3 года. 14 марта 1911 года прибыл в Астрахань, затем в Енотаевск. В енотаевской ссылке женился на падчерице крупного коммуниста Лурье — Инне Николаевне Тиц-Скворцовой[10]. В 1913 году вернулся из ссылки.
В июне 1914 года вошёл в редакцию нового большевистского еженедельного журнала «Рабочий труд» вместе с В. Н. Лосевым и В. И. Яхонтовым (июнь — июль 1914, № 1—4, тираж 7—10 тысяч экземпляров). Однако вскоре началась Первая мировая война. В годы войны И. И. Скворцов работал в московском обществе потребителей «Кооперация», где состоял товарищем председателя правления.
В 1917 году — член Московского комитета РСДРП(б), редактор «Известий» Московского совета, член редколлегии газеты «Социал-демократ». 25 июня 1917 года по списку РСДРП(б) избран гласным Московской городской думы[11]. В октябре 1917 года — член Московского военно-революционного комитета. В ноябре 1917 г. — нарком финансов в первом составе СНК, однако назначение не принял и Москву не покинул[6] (отказался под предлогом, что теоретик[3]). В начале 1918 г. выступал против заключения мира с Германией, «левый коммунист». В 1918—1924 гг. сотрудник газеты «Правда», член редколлегии издательства ЦК РКП(б) «Коммунист», заместитель председателя Всесоюзного совета рабочей кооперации, заместитель председателя редколлегии Госиздата, член правления Центросоюза. Участник советско-польской войны 1920 года, был командирован на Западный фронт РСФСР, в составе временного революционного комитета Польши.
Преподавал на Пречистенских рабочих курсах.
Один из создателей политической цензуры. Автор публицистических статей. С 1925 года ответственный редактор газеты «Известия ЦИК СССР и ВЦИК», с 1927 года — зам. ответственного секретаря газеты «Правда», одновременно с 1926 года директор Института Ленина при ЦК ВКП(б).
В философской дискуссии 1920-х годов между механистами и диалектиками выступил одним из лидеров первых[12][13].
Ярый атеист, вместе с председателем Союза воинствующих безбожников Емельяном Ярославским — один из главных инициаторов атеистической пропагандистской кампании. Важную роль в истории научного атеизма в СССР сыграла полемика между Скворцовым-Степановым и М. Н. Покровским, считавшим, что в основе религии лежит страх перед смертью[14]. Использовал при антирелигиозной пропаганде оригинальные приёмы: например, выступал от имени рядового верующего, который задавал вопрос: если церковь учит, что любая власть от Бога, то почему тогда церковь выступает против Советской власти? В 1926—1928 гг. ответственный редактор газеты «Ленинградская правда». Активный сторонник И. В. Сталина, в газетах партийной прессы «громил» сначала сторонников Л. Д. Троцкого, а затем Г. Е. Зиновьева и Л. Б. Каменева, чем оказал Сталину неоценимые услуги.
В 1921—1925 — член Центральной ревизионной комиссии РКП(б). С 1925 года член ЦК ВКП(б).
Умер в Сочи 8 октября 1928 года в 4 часа 30 минут от тяжёлой формы брюшного тифа[15]. Был кремирован, и 12 октября 1928 года прах помещён в урне в Кремлёвской стене на Красной площади в Москве.
 | |||
|---|---|---|---|
| Генеалогия и некрополистика | |||
| |||
| [показать] Депутаты Всероссийского учредительного собрания от Московского столичного избирательного округа |
|---|
 | Для улучшения этой статьи желательно:
|
 | Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист. |
Меня зовут Валера и я хочу запустить 2 вирусных идеи, которые искал уже давно, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ЧТО-ТО В ЭТОМ МИРЕ.
Во-первых это символ +2800 значение которого совершенно противоположно +100500: 
И он для того, чтобы рассказать о еврейском фашизме, 2800 рабах каждому еврею, а главное о каббалистическом языке и каббалистических методах и электронном концлагере который нам готовят и как его избежать. Я думаю многие из вас слышат об этом первый раз и не понимают о чем это я:-) Но это интересно, важно знать каждому и каждому важно рассказывать об этом другим. Подробнее об этом на сайте plus2800.ru. А во-вторых волшебный третий нос на лбу:-) Это как у пастофарианцев друшлак на голове. Во 1-ых это тоже религиозный символ придуманный для того, чтобы рассказать о +2800 и его значениях. Во 2-ых наделяет сверхспособностью о которой мечтал один английский комик. В 3-их он может спасти тому кто его носит жизнь! А в 4-ых его можно использовать как антистресс который всегда под рукой. У учительницы их Химок были проблемы из-за того, что она пришла в школу с друшлаком на голове и вела в таком виде урок. Из-за этого у неё были проблемы и это была разовая акция. А ношение третьего носа можно обосновать и практическими соображениями перечисленными выше. Но при этом все равно все будут знать откуда взялась такая мода, для чего и какие смыслы несет. И подробней об этом на сайте plus2800.ru. А самое главное, что когда я начинал этот проект, то думал что люди верят в религиозную чушь, потому что не знают о лжи и преступлениях церквей и если им рассказать, то они перестанут верить. Но на самом деле ни х.... И многие готовы верить в это, поддерживать это или по крайней мере относиться нейтрально, потому что думают что хоть это и ложь, но ложь полезная и выгодная, поэтому пусть будет. Хм... Возможно поможет если объяснить, что это вредная ложь и они то как раз и создают проблемы, которые решают. Но как ни странно это тоже малоэффективно. А знаете в чем причина? Людей зазомбировали и научили так, что им кажется. что они думают сами, а на самом деле думают чужими мыслями и никакие аргументы и факты ничего не изменят. Вот если телевизор скажет и в то, что будут говорить люди вокруг они поверят скорее чем логике и здравому смыслу. Поэтому чтобы они "услышали" логику и здравый смысл, нужно чтобы миллионы людей говорили об этом. И для этого и был придуман волшебный третий нос на лбу. И вот если миллионы, десятки миллионов, сотни миллионов будут носить волшебный третий нос и рассказывать о том, что зашифровано в символе +2800, то они вдруг услышат здравый смысл и логике и вдруг они "поймут"... Хотя на самом деле нет, а просто опять поверят авторитету. Но в принципе это на данном этапе и не важно - главное результат. Но в общем идея такая и подробнее об этом на сайте plus2800.ru |
|
Скачать все эти страницы с ссылками и привязанными к ним файлами |
 |
|||
|
|
.svg?uselang=ru){kind=small}
