ID2_8496:::https://oper-1974.livejournal.com/678093.html Сектанты в ряде районов устраивают специальны... Перейти к объекту с этой ссылкой на главной ::: Перейти на страницу объекта с этой ссылкой

    ID_902:ID2_8496 :: Копия содержания страницы:
  https://oper-1974.livejournal.com/678093.html [открыть в этом окне]
Сектанты в ряде районов устраивают специальные моления с приглашением своих "братьев" из других станиц, на которых доказывают, ссылаясь на Евангелие, что "колхозы являются второй ступенью к антихристу", "святая Библия говорит, что, кто поступит в колхоз, тот погибший человек, будет война и тогда будут первых бить тех, кто запишется в колхоз". В ст. Славянской, под влиянием агитации сектантов, большинство дворов отказалось от вступления в колхоз.
Размер содержания копии:     0.00021 Гб. / 0.21193 Мб. / 217.0127 Кб. / 222221 байт

Мемуарная страничка

Честные злодеи Родиной не торгуют.

Previous Entry  2 Share Flag Next Entry
Коллективизация. Докладывает ОГПУ.
фуражка
oper_1974
January 24th, 2017
       "В отдельных районах кулаки организовывают свои колхозы, стараясь вовлечь в них бедноту как прикрытие себе. В Донецком округе кулаки и антисоветский элемент организовали колхоз под названием "Безвыходное положение".

       Из справки информотдела ОГПУ об организационных недочетах и классовой борьбе вокруг коллективизации на Северном Кавказе по материалам на 15 декабря 1929 г.

Перегибы и искривление партийной линии.

        В отдельных районах при коллективизации практиковались методы администрирования и командования. Решения о коллективизации принимались на общих собраниях незначительным числом присутствующих, а протоколировалось, что решения приняты единогласно. В отдельных случаях отказывавшиеся от вступления в колхозы подвергались бойкоту.
        В других случаях у нежелавших коллективизироваться отбирались подписки об отказе с предупреждением, что "все отказавшиеся будут сосланы в Соловки и лишены земельных наделов". Зарегистрированы единичные случаи вынесения общими собраниями резолюций об организации колхозов лишь под нажимом местных работников. При производстве же индивидуальных записей те же крестьяне от вступления в колхозы отказывались.
        В ряде районов местные работники при коллективизации дают явно невыполнимые задания, обязуясь немедленно представить трактора, отпустить кредитов и т.п., что впоследствии при выявлении нереальности данных обещаний вызывает сильное недовольство и разочарование колхозников.


0_ce45f_7461f625_orig.jpg
tl_09_02_industrializaciya-kollektivizaciya.jpg

         Майкопский округ. В ст. Келермесской на общем собрании по вопросу о коллективизации секретарь партячейки заявил, что "кто не пойдет в колхоз, тот поедет в Соловки". Резолюция о переходе на сплошную коллективизацию собранием была принята единогласно, но записываться в колхоз никто не стал.
        В ст. Махашиевской секретарь ячейки на общем собрании после выступлений ряда бедняков и середняков, указавших на незнание колхозной жизни и разные трудности, связанные с коллективизацией, выступил и заявил: "Есть два пути - один в колхоз, это за соввласть, за партию, и другой - если только кто в колхоз не пойдет, то обязательно пойдет в Соловки пасти медведей".
      Терский округ. На общем собрании с. Петропавловского Арзгирского района при голосовании вопроса о коллективизации секретарь партячейки заявил: "Кто за мероприятия соввласти?". Когда на этот вопрос собрание реагировало всеобщим молчанием, секретарь предложил собранию избрать комиссию для работы по организации колхоза.
      На настояния некоторых участников собрания поставить вопрос об избрании комиссии на голосование, предсельсовета, опасаясь провала этого предложения, по примеру секретаря партячейки перед голосованием заявил: "Кто за соввласть, прошу поднять руки". Однако, предложение было сорвано.
       В с. Горькая Балка В. Александровского района при организации колхоза местными работниками было обещано, что в ближайшее время прибудет тракторная колонна. Когда выяснилось, что тракторной колонны не будет, в сельсовет начали поступать заявления о выходе из "тракторной колонны" (так селе называют колхоз).

TheshepherdintheJewishcollectivefa.jpg
img15.jpg

Массовая распродажа и убой скота.

       Несмотря на ряд мероприятий со стороны окружных административных органов, массовая распродажа скота по ряду районов до сих пор не прекращается. Базары Терского округа переполнены скотом, цены на который резко снизились, рабочая лошадь стоит 10-15 руб., корова - 10-20 руб.
       В отдельных районах скот продается по 1-2 руб. за голову. В степях Павловского района Кубанского округа бродят брошенные лошади, в правление Павловского колхоза приведено в один день 20 полуживых лошадей.
       По станицам Атаманской, Уманской, Ново-Рождественской, Кореновской и другим Кубанского округа отмечены факты, когда кулаки, вследствие крайне низких цен на лошадей, прибегают к умышленному измору их голодом, получая от Госстраха премию от 30 до 40 руб. за каждую павшую лошадь.

slovar6.jpg
remont.png

         В станицах Александровской, Днепровской и Украинской Кубанского округа на убой за низкую цену продаются породистые молочные коровы, мериносовые овцы. По ряду станиц Кореновского и Краснодарского районов частными скупщиками-шибаями организованы специальные конские бойни и живодерни.
       В одной из станиц на таких бойнях убито около 50 лошадей, из коих 20 голов молодняка. В ст. Тихорецкой шибаями по железной дороге отправлено 32 лошади в Закавказье, и такой скот, который в текущую весну должен дать приплод.
      Так, за последние два месяца Краснодарской городской бойней сдано Кожсиндикату около 700 шкурок недоношенных телят. Количество убитых на мясо тельных коров и котных овец достигает за последнее время 80-90%.
      В связи с запрещением убоя скота моложе 2 лет усилился за последнее время убой на дому. В Невинномысском, Курганском и Отрадненском районах Армавирского округа, несмотря на постановление сельсоветов о запрещении продажи рабочего скота, население все же ухитряется скот продавать и вывозить его на рынки в другие округа.
      Следует указать, что массовому сбыту скота в ряде случаев способствуют местные работники, дающие обещания при коллективизации немедленно снабжать вновь организуемые колхозы тракторами и др[угими] с/х машинами, в результате чего колхозники всячески сбывают свой скот, заявляя: "На что мне лошадь, получим трактор, все равно сена не хватает".

original.jpg
kollectivizaciya.jpg

Противодействие кулачества коллективизации.

        Основным методом борьбы кулачества против коллективизации остается воздействие на середнячество и бедноту через специально создаваемые ими кадры подкулачников.
       По ряду районов противоколхозная деятельность подкулачников приводит к отказу некоторых земельных обществ от организации колхозов. В кулацкой агитации против колхозов обычно преобладает тот мотив, что "колхозы - новый вид коммунистического рабства". "Колхозы - новое ярмо для хлеборобов, там будет советская барщина" и т.п.
      За последнее время кулачество и подкулачники для компрометации коллективизации у широких масс середнячества и бедноты в своей противоколхозной агитации особенно подчеркивают неизбежность гибели религии и веры при коллективизации, предстоящее сплошное закрытие церквей и якобы неминуемое бытовое разложение, разврат, господствующий в колхозах.
      Причем агитация пользуется особым успехом среди женских масс деревни. В результате указанной кулацкой агитации отмечен ряд случаев массовых выступлений женщин с требованием выхода своих мужей из колхозов.

kolk450-267.jpg
kolhoz.jpg

        По ряду станиц Терского, Майкопского, Армавирского и Кубанского округов женщины, выступая против вступления мужей в колхозы, в ряде случаев требуют раздела имущества и разводов.
        Путем угроз, распространения разных провокационных слухов, сбора коллективных подписей и обхода дворов с агитацией против колхозов кулачество в ряде случаев добивается отказа отдельных групп бедноты от коллективизации (Донецкий округ).
       Используя проводящуюся местами контрактацию скота, кулачество усилило свою агитацию за массовый сбыт скота, указывая на то, что "все равно будет принудительное изъятие", "контрактация есть показатель замаскированной переписи скота".
       Видя безуспешность своей деятельности по срыву коллективизации, кулачество за последнее время обнаруживает усиленное стремление пролезть в колхозы, особенно в те, где еще осталось кулацкое влияние.
       В отдельных районах кулаки организовывают свои колхозы, стараясь вовлечь в них бедноту как прикрытие себе. В Донецком округе кулаки и антисоветский элемент организовали колхоз под названием "Безвыходное положение". В некоторых сельсоветах Терского округа приезжающие из других округов Союза кулаки подают заявления о принятии их в местные колхозы.
      Одновременно продолжается уход кулаков из станиц (особенно по Кубанскому округу), причем кулаки усиленно стараются также воздействовать на отдельные середняцкие группы, пытаясь увлечь за собой. По одному только Армавирскому округу за последнее время выехало свыше 260 кулацких хозяйств.
       В казачьих районах Терского, Кубанского и Донецкого округов за последнее время отмечается рост повстанческих настроений, разговоры о необходимости организации банд, т.к. "все равно выхода нет, умирать не сегодня, так завтра".

fde4fd54d389708b422650d2151_prev.jpg

Агитация попов и сектантов против коллективизации.

        За последнее время усилилась агитация духовенства и разных сектантов против коллективизации, особенно среди женщин. По Ставропольскому округу усиленная агитация духовенства против коллективизации вызвана постановкой на общих собраниях вопроса о закрытии церквей.
        Сектанты в ряде районов устраивают специальные моления с приглашением своих "братьев" из других станиц, на которых доказывают, ссылаясь на Евангелие, что "колхозы являются второй ступенью к антихристу", "святая Библия говорит, что, кто поступит в колхоз, тот погибший человек, будет война и тогда будут первых бить тех, кто запишется в колхоз". В ст. Славянской, под влиянием агитации сектантов, большинство дворов отказалось от вступления в колхоз.
        По Вешенскому району Донецкого округа попы принимают активное участие в кулацких группировках, ставящих себе целью срыв коллективизации, выступают во время богослужения с проповедями против колхозов, указывая, что "колхозы - крепостное право и гонение на веру".

ЦА ФСБ РФ. Ф. 2. Оп. 8. Д. 677. Л. 97-105. Подлинник.

kulak-miroed-plakat.jpg
plakat_veska30_1-big.jpg



1426418_472972862890802_1508573349625597163_n.jpg


Tags: 

НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ

Хо­тите ку­пить Баню-Боч­ку? За­хо­ди­те!Бани-бочки из кедра под ключ! Ши­рина до 6 м! До­ставка по всей РФ! За­хо­ди­те!банныйгород.рф РЕКЛАМАПол­но­кад­ро­вые фо­то­ап­па­ратыНеви­дан­ное ка­че­ство сним­ков с ка­ме­рами Sony! До­верь­тесь вы­бору про­фес­си­о­на­ловsony.ru РЕКЛАМА

Кон­струк­тивно сход­ные с ору­жием из­де­лия

Вы­ставка ко­ва­ных но­жей в Ря­за­ни!1-5 сен­тября в Ря­зани со­сто­ится вы­ставка ко­ва­ных но­жей! По­дроб­но­сти на сай­те!arsgrupp.ru РЕКЛАМАНадоела реклама? Улучшите аккаунт всего за 199₽ в месяц!ПРОМО OPER_1974 june 28, 2013 23:25 257Разместить за 100 жетонов "Мир ловил меня, но не поймал...". История судьи СС Кондрада Моргена…По мотивам статьи Ростислава Горчакова. "В январе 1940 года рейхсканцлер Адольф Гитлер дал немецкой судебной системе оценку: "Наши суды - медлительные ржавые машины по штамповке возмутительно несправедливых приговоров". И тут же поклялся, что лично займется делом восстановления…( 64 comments — Leave a comment )

Коллективизация. Докладывает ОГПУ.

livejournal2017-01-24 01:16 pm (UTC)Пользователь svelex сослался на вашу запись в своей записи «Коллективизация. Докладывает ОГПУ.» в контексте: [...] Оригинал взят у в Коллективизация. Докладывает ОГПУ. [...]govorilkin2017-01-24 01:16 pm (UTC)мдя
игра была равна, играли два говнаmaikcg2017-01-24 01:18 pm (UTC)

"святая Библия говорит, что, кто поступит в колхоз, тот погибший человек"
:D
Ввот так прямо и говорит.
А еврейский кибуц разве не колхоз?

oper_19742017-01-24 01:40 pm (UTC)Поповская пропаганда между темного селянства.)ПИДОР — (Anonymous) — ExpandRe: ПИДОР — oper_1974 — Expandgovorilkin2017-01-24 01:30 pm (UTC)"идея коллективного хозяйства не была чужда глубинной России. Вера в то, что земля есть общее достояние всех, кто ее обрабатывает, что Создатель не собирался ее посредством кого-то обогатить, а кого-то разорить, укоренилась с давних пор; а мир (или община) существовал чуть ли не до самой революции — только в 1907 году правительство Столыпина позволило «крепкому мужику» покинуть мир и тем самым уберечь свое имущество от перераспределения, избежав влияния уравниловки. Правда, с 1917 года крестьянская привязанность к своему собственному, возросшему участку земли возросла в огромной мере. Тем не менее, партийные агитаторы все еще могли представить колхоз законным наследником мира и прельщать им сельчан не в качестве подрывной новинки, а скорее как средством возрождения в измененном виде природного института, который, хоть и был разъеден капиталистической жадностью и ненасытностью, все еще почитался в памяти. Таким образом, импульсы и факторы, определявшие поведение крестьянства, были запутанными и противоречивыми, в результате чего страх и вера, ужас и надежда, отчаяние и вновь обретенная уверенность — все это боролось в уме мужика, лишая его присутствия духа и вызывая в нем возмущение. В то же время он не оказывал сопротивления и лишь пестовал свои обиды в пассивном повиновении.

В тот период, когда крестьян быстро доводили до такого состояния, они еще к тому же с яростным безумием погрузились в беспутство. В первые месяцы коллективизации они зарезали свыше 15 миллионов коров и быков, почти 40 миллионов коз и овец, 7 миллионов свиней и 4 миллиона лошадей; резня продолжалась до тех пор, пока поголовье скота по стране не упало более чем в два раза. Эта великая скотобойня дала мясо для главного блюда на празднике, которым мелкий собственник отмечал свои похороны. Кулак начал эту резню и подбил других следовать его примеру. Видя, что теряет все, что его, кормильца нации, ожидает грабеж его собственности, он вознамерился лишить страну поставок продовольствия; и, чтобы не дать колхозникам увести его скот на колхозные сборные пункты, заполнил собственные кладовые мясными тушами, чтобы заставить своих врагов голодать. Колхозники были поначалу захвачены врасплох этой формой «классовой борьбы» и с беспомощным изумлением наблюдали, как «середняки» и даже бедняки присоединялись к ней, пока вся деревенская Россия не превратилась в скотобойню.

Так начался этот странный карнавал, которым заправляло отчаяние и из-за которого бешенство заполняло котлы для варки мяса. Эпидемия оргиастического обжорства распространялась от деревни к деревне, от волости к волости, от губернии к губернии. Мужчины, женщины и дети набивали брюхо, срыгивали и возвращались к котлам. Никогда раньше в деревне не производили столько водки — почти каждая изба стала водочным заводом, — и пьянка, в старых славянских традициях, была тяжелой и глубокой. Когда все проедали и пропивали, кулаки устраивали в деревнях иллюминацию из пожаров, поджигая свои амбары и конюшни. Люди задыхались от вони гниющего мяса, паров водки, дыма своей горящей собственности и от собственного отчаяния и безнадежности. Часто бывало, что на этой сцене появлялся отряд коллективизаторов, чтобы прервать этот жуткий пир пулеметными очередями; эти бригады казнили на месте или уводили с собой этих невоздержанных врагов коллективизации и объявляли, что с данного момента все оставшиеся односельчане как примерные члены колхоза будут стремиться лишь к победе социализма на селе. Но и после того, как у кулаков и подкулачников имущество было отобрано, забой скота и пиршества продолжались — это невозможно было остановить. Животных убивали потому, что не осталось сена, или потому, что скотина заболевала из-за отсутствия ухода; и даже бедняки, которые, вступив в колхоз, имели прямой интерес в сохранении своего имущества, продолжали проматывать его и набивать свои оголодавшие желудки. Потом наступил долгий и ужасный пост: хозяйства остались без лошадей и без зерна для сева; колхозники Украины и Европейской России устремились в Среднюю Азию для закупок лошадей, а вернувшись с пустыми руками, впрягали в плуги немногих оставшихся коров и быков; и в 1931-м и 1932 годах обширные земные пространства остались невспаханными, а борозды были усеяны телами умерших от голода мужиков." (с)oper_19742017-01-24 01:43 pm (UTC)Ну вот, отсюда и голод потом, спасибо кулакам.(no subject) — govorilkin — Expand(no subject) — marss2 — Expandпришлось бы ломать об колено — fedli — ExpandRe: пришлось бы ломать об колено — marss2 — ExpandRe: пришлось бы ломать об колено — fedli — ExpandRe: пришлось бы ломать об колено — marss2 — Expand(no subject) — topmember — Expand(no subject) — govorilkin — Expand(no subject) — deadmanru — Expand(no subject) — tim1973 — Expand(no subject) — govorilkin — Expand(no subject) — deadmanru — Expand(no subject) — govorilkin — Expand(no subject) — govorilkin — Expand(no subject) — deadmanru — Expand(no subject) — tim1973 — Expand(no subject) — govorilkin — Expand(no subject) — deadmanru — Expand(no subject) — govorilkin — Expand(no subject) — deadmanru — Expand(no subject) — govorilkin — Expandlivejournal2017-01-24 02:29 pm (UTC)Здравствуйте! Ваша запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal центрального региона. Подробнее о рейтинге читайте в Справке.higarka2017-01-24 03:47 pm (UTC)Вот, значит, как оно было... Просто обворовали кулаки страну. Буквально съели и высрали. А дворянское население все бриллианты попёрли у народа. Хорошо, что мою восемнадцатилетнюю двоюродную бабку на Сахалине расстреляли в 1931 году, а не то она объела бы и Чукотку. И что обоих дедов посадили, а после сослали на Васюганские болота с семьями пожизненно, тоже хорошо. Ведь у них отобрали столько несожранного имущества, что до сих пор неловко. И то, что меня не взяли на работу в 1988 году на ЛОМО за то, что дед был колчаковцем - тоже очень хорошо. Или бы я сожрал линзу. И срыгнул бы, подонок. Вообще здорово, что русский тогда Алтай полностью зачистили, прям за несколько суток более ста пятидесяти тысяч зажиточных русских семей весной 1931 года пешком отправили на болота Тюменской ныне области. Даже страшно представить, что было бы, если бы они и сейчас там отравляли воздух. А зато теперь там древнейшая цивилизация каких-то "алтайцев" на оленях и резиденция Белокуриха!prometheus2017-01-24 04:33 pm (UTC)

Охуительная история, пиши ящо.

(no subject) — higarka — Expand(no subject) — valepu — Expand(no subject) — higarka — Expand(no subject) — valepu — Expand(no subject) — higarka — Expand(no subject) — valepu — Expand(no subject) — deadmanru — Expand(no subject) — tim1973 — Expand(no subject) — deadmanru — Expand(no subject) — tim1973 — Expand(no subject) — deadmanru — Expand(no subject) — tim1973 — Expand(no subject) — valepu — Expand(no subject) — deadmanru — Expand(no subject) — valepu — Expand(no subject) — deadmanru — Expand(no subject) — tim1973 — Expand(no subject) — deadmanru — Expand(no subject) — tim1973 — Expand(no subject) — valepu — Expand(no subject) — oper_1974 — Expand

Коллективизация. Докладывает ОГПУ.

livejournal2017-01-24 04:09 pm (UTC)Пользователь porno_zayka сослался на вашу запись в своей записи «Коллективизация. Докладывает ОГПУ.» в контексте: [...] Оригинал взят у в Коллективизация. Докладывает ОГПУ. [...]

Коллективизация. Докладывает ОГПУ.

livejournal2017-01-24 06:59 pm (UTC)Пользователь fialka265 сослался на вашу запись в своей записи «Коллективизация. Докладывает ОГПУ.» в контексте: [...] нал взят у в Коллективизация. Докладывает ОГПУ. [...]fedli2017-01-24 07:05 pm (UTC)Нашёл заявление деда в колхоз.Много было от других,но запомнилось одно:"прошу принять в колхоз,так как не вижу другого выхода".oper_19742017-01-25 09:00 am (UTC)Правильно сделал. Зачем с властью воевать?fedli2017-01-24 07:15 pm (UTC)Нашёл заявление деда в колхоз.Много было от других,но запомнилось одно:"прошу принять в колхоз,так как не вижу другого выхода".Роман Корнев2017-01-24 08:36 pm (UTC)Дед в станице Белореченской был начальником заготпункта. Говорил, что так хорошо, как тогда, он никогда не жил. Зарплата была такой, что рубашки не стирал - покупал новые. Спецпаёк. Но в 32 г. (кажется) был голод, а у него работали бабы, в том числе беременные. У водителя умер 1 из 6 детей. Дед разрешил списать 1 бурт картошки как подмерзший и раздал сотрудникам. И этот самый водитель на него написал донос. Правда дед не вышел к доблестным сотрудникам, когда за ним пришли, а вылез в окно в чём был и сбежал. В Грузию. Я спросил - почему же в Грузию. А он хитро так на меня посмотрел и сказал "А там советской власти не было". Кстати, а где бы статистику по выселенным на север грузинским кулакам посмотреть? Были такие? Так что идет она нахуй, эта ваша советская власть.oper_19742017-01-25 09:18 am (UTC)У меня прадед в ОГПУ служил,)(no subject) — Роман Корнев — Expand

пойдет в Соловки пасти медведей

amonov2017-01-25 05:31 pm (UTC)Как-то не всех в Соловки загнали, это если посмотреть процент не вступивших в колхозы.

No title

livejournal2017-01-28 12:50 pm (UTC)Пользователь valery_brest_by сослался на вашу запись в своей записи «No title» в контексте: [...] возвращались к котлам." http://oper-1974.livejournal.com/678093.html?thread=33162189#t33162189 [...]

Коллективизация. Докладывает ОГПУ.

livejournal2017-02-19 08:46 pm (UTC)Пользователь nik_ej сослался на вашу запись в своей записи «Коллективизация. Докладывает ОГПУ.» в контексте: [...] Оригинал взят у в Коллективизация. Докладывает ОГПУ. [...]( 64 comments — Leave a comment )
Меня зовут Валера и я хочу запустить 2 вирусных идеи, которые искал уже давно, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ЧТО-ТО В ЭТОМ МИРЕ. Во-первых это символ +2800 значение которого совершенно противоположно +100500:

И он для того, чтобы рассказать о еврейском фашизме, 2800 рабах каждому еврею, а главное о каббалистическом языке и каббалистических методах и электронном концлагере который нам готовят и как его избежать. Я думаю многие из вас слышат об этом первый раз и не понимают о чем это я:-) Но это интересно, важно знать каждому и каждому важно рассказывать об этом другим. Подробнее об этом на сайте plus2800.ru.

А во-вторых волшебный третий нос на лбу:-) Это как у пастофарианцев друшлак на голове.

Тоже религиозный символ, но тройного назначения.

Во 1-ых это тоже религиозный символ придуманный для того, чтобы рассказать о +2800 и его значениях.

Во 2-ых наделяет сверхспособностью о которой мечтал один английский комик.

В 3-их он может спасти тому кто его носит жизнь!

А в 4-ых его можно использовать как антистресс который всегда под рукой.
И в отличии от друшлака его можно носить хоть постоянно - хоть дома, хоть в офисе, хоть на улице даже не замечая этого. В любую погоду и он подходит под любую одежду.

У учительницы их Химок были проблемы из-за того, что она пришла в школу с друшлаком на голове и вела в таком виде урок. Из-за этого у неё были проблемы и это была разовая акция. А ношение третьего носа можно обосновать и практическими соображениями перечисленными выше. Но при этом все равно все будут знать откуда взялась такая мода, для чего и какие смыслы несет.

И подробней об этом на сайте plus2800.ru.

А самое главное, что когда я начинал этот проект, то думал что люди верят в религиозную чушь, потому что не знают о лжи и преступлениях церквей и если им рассказать, то они перестанут верить. Но на самом деле ни х.... И многие готовы верить в это, поддерживать это или по крайней мере относиться нейтрально, потому что думают что хоть это и ложь, но ложь полезная и выгодная, поэтому пусть будет.

Хм... Возможно поможет если объяснить, что это вредная ложь и они то как раз и создают проблемы, которые решают. Но как ни странно это тоже малоэффективно.

А знаете в чем причина? Людей зазомбировали и научили так, что им кажется. что они думают сами, а на самом деле думают чужими мыслями и никакие аргументы и факты ничего не изменят. Вот если телевизор скажет и в то, что будут говорить люди вокруг они поверят скорее чем логике и здравому смыслу. Поэтому чтобы они "услышали" логику и здравый смысл, нужно чтобы миллионы людей говорили об этом. И для этого и был придуман волшебный третий нос на лбу.

И вот если миллионы, десятки миллионов, сотни миллионов будут носить волшебный третий нос и рассказывать о том, что зашифровано в символе +2800, то они вдруг услышат здравый смысл и логике и вдруг они "поймут"... Хотя на самом деле нет, а просто опять поверят авторитету. Но в принципе это на данном этапе и не важно - главное результат. Но в общем идея такая и подробнее об этом на сайте plus2800.ru


Скачать все эти страницы с ссылками
и привязанными к ним файлами