Евреи - народ без религии

А.С.: Однако, одна тема прошла мимо внимания участников конференции. Речь о религиозном аспекте еврейской проблемы. Отчасти коснулся ее в своем докладе наш петербургский историк Н. Симаков, но поскольку он выступал последним, когда все устали, его доклад не привлек должного внимания. Да и эта тема не была основной в его докладе. Между тем, без понимания религиозного аспекта еврейской проблемы, не удастся глубоко понять и другие аспекты (политический, мировоззренческий и др.). Поэтому существует настоятельная необходимость эту тему обсудить. И начать, наверное, стоит с выяснения особенностей современного иудаизма.

СП: Ты прав, не учитывая религиозного аспекта, который в теме еврейства выходит едва ли не на первый план, невозможно серьезно эту тему обсуждать.

Современный иудаизм представляет из себя почти тоже самое, что и представлял последние два тысячелетия, т.е. после разрушения иерусалимского храма войсками римского императора Тита в 70 году от Р.Х.. Ветхозаветный Израиль, живя по Ветхому закону, по закону Моисея, свято чтил Скинию Ковчега завета, данную израильтянам при исходе их из египетского плена. Ковчег завета, как алтарь, как престол, как центр веры в Бога Единого, требовал центрального положения и в религиозном смысле и в государственном устроении. Не случайно храм был построен в центре Израиля - в Иерусалиме, и в самом центре города, на Храмовой горе.

Значительная часть предписаний ветхозаветного закона Моисея для народа Божьего, требовала жертвоприношений для прославления Бога и жертвы за грех (Исх. 29,4), во очищение грехов (Лев. 1,4). Жертвоприношения могли приноситься только в иерусалимском храме, в Святая Святых которого хранился Ковчег завета. Храм был построен царем Соломоном по Божьему откровению (3 Цар. 6, 1) в 1010 году, и восстановлен Зороваве-лем в 518 г. до Р.Х.

И хотя уже во времена Ирода Великого в Иерусалимском храме не было святынь Моисеевой Скинии Завета, жертвоприношения евреи могли приносить только в нем. В

связи с этим в Иерусалим стекалось огромное количество паломников из числа рассеянных по всему миру евреев. И до пришествия Иисуса Христа, и после того, как Спаситель вознесся на небо, вплоть до самого разрушения храма, для жертвоприношений в Иерусалим собирались сотни тысяч евреев. Исторические источники сообщают, что в момент осады города римскими легионами Тита в Иерусалиме находились чуть ли не 2 миллиона евреев, большую часть которых составляли паломники со всего мира, собравшиеся для жертвоприношения в храм Соломона.

По пророчеству Спасителя (Мф. 24,2) храм был разрушен в 70 г от Р.Х., и с тех пор иудеи потеряли возможность приносить жертвоприношение, то есть даже формально, по фарисейски исполнять Моисеев закон. С разрушением храма, по большому счету, евреи и религию-то свою потеряли. Потому что погибший Иерусалимский храм был для иудеев не только главным, но и единственным алтарем, с потерей которого оборвалась их связь с Богом.

Ведь то, что представляет из себя иудаизм сейчас, по сути и религией назвать нельзя. Талмуд, лежащий в основании современного иудаизма - это скорее сборник народных традиций, а не источник живой веры. Без жертвоприношения, без богослужения (а именно этого в иудаизме и нет), то есть без сакральных действий, религия становится только философией и набором традиционных правил. К тому же, поскольку в иудаизме нет жертвоприношений, в нем нет и священства (раввины, как известно, учителя, а не священники). Невозможность правильных жертвоприношений поставила евреев, не принявших Иисуса Христа, в двусмысленное положение. С одной стороны, они пытаются идентифицировать себя перед всеми народами мира, как потомков ветхозаветных израильтян, живших по Моисееву закону, с другой - прекрасно понимают, что любой заглянувший в Пятикнижие тут же обнаружит обман: жертвоприношений-то у сегодняшних евреев нет, а без него нет и Моисеева закона.

В православных храмах ежедневно приносится безкровная жертва за всех за нас. Наши грехи принял на себя Сам Спаситель наш - Иисус Христос, освободив нас от рабства греху. Бог Сам Себя, ради нас, принес в жертву на кресте. И после этой, самой большой жертвы, другие немыслимы. Только одна жертва уместна, безкровная, та, что происходит в таинстве Евхаристии.

А.С.: Но у евреев есть ведь синагоги.

С.Г.: Синагоги не являются храмами, это - молитвенные собрания, все равно, как некие школы, в которых люди могут изучать Писание, молиться, но в них не совершается сакральных религиозных действий. Кстати, именно потому, что иудаизм не является религией, он не представлял большой угрозы для Царской России. Синагоги существовали в столице -Санкт-Петербурге, Кронштадте, Царском Селе, но это были не храмы, там не приносилась жертва. Между прочим, у мусульман тоже жертва приносится чисто символически - раз в году в праздник Байрам, но и там нет института жречества, муллы - это учителя закона. Так что и ислам по большому счету нельзя называть религией, во всяком случае, в русском понимании этого термина. Ислам, как и иудаизм, более собрание определенных правил, традиций, служащих сохранению рода, племени, народа. Это признают и сами мусульмане. Именно поэтому мусульман и иудеев не удается разделить на верующих и неверующих. Как их по вере отделить? Соблюдает человек традиции ислама, значит и верующий. У православных совсем по-другому: участвует человек в таинствах, причащается - значит верующий, не участвует-неверующий, это главный и единственный критерий.

Жертвоприношения, как основа религиозной жизни, сохранились у язычников. И вот что интересно: святой праведный Иоанн Кронштадтский, не выступая против строительства синагог и мечетей, возмутился, когда в Санкт-Петербурге буддисты вознамерились строить свой храм. Казалось бы, безобидная религия, но Кронштадтский пастырь видел в этом предвестие несчастий России, он пророчествовал, что если построят в столице буддийский храм, скоро и столица погибнет. Своих последователей просил не допустить построения в Петербурге буддистской кумирни, именно из-за того, что там приносится жертва идолам. Кстати, буддийский храм открылся в Петрограде в 1915 году.

А.С.: Действительно, как отличить философскую систему, набор народных традиций от религии? Очевидно, что только наличием или отсутствием сакрального действия, жертвоприношения. Таким образом, иудаизм не может существовать как полноценная религия без восстановления храма?

С.Г.: Без жертвоприношения в храме, без сакральных действий это не религия. Очевидно, что любой раввин, любой так называемый верующий еврей, который говорит, что живет по закону Моисея, соблюдает субботу «шабат» -чистой воды фарисей, лицемер, потому что закон Моисея он не может соблюсти даже теоретически до тех пор, пока не будет приносить жертву в храме Соломона. В Евангельском повествовании о беззаконном судилище у Каиафы рассказывается только об одном из многих лжесвидетельств против Иисуса Христа, прозвучавших во дворе первосвященника о разрушении храма (Мф. 26,59-61). Очевидно, что для книжников и старейшин, собравшихся у Каиафы, это обвинение имело особенный смысл, - ведь погибнет храм, погибнет и зримое свидетельство их богоизбранности. А уж о служителях храма - левитах и говорить нечего, без храма они перестали существовать как избранное сословие. Не случайно именно первосвященники особенно негодовали на Спасителя.

Пророчество Христово (Лк. 19, 44) исполнилось, евреи остались без храма, без веры, без родины. «Се, оставляется дом ваш пуст» (Мф. 23,38). Осталось только упрямство, вместо веры в Бога осталась ее жалкое подобие: вера в свою богоизбранность. Неудивительно, что атеизм так распространен среди евреев, понятно и особенное негодование на Бога в еврейской среде.

Отказавшись от Бога, от Его Личного жертвоприношения, евреи продолжают надеяться, что храм у них восстановится, и они смогут снова вернуться в ветхозаветный Израиль, и исполнять в действительности закон Моисея без Христа. Внутреннее понимание лицемерия своей веры, заставляет талмудистов изо всех сил стремиться восстановить храм. Именно к этому в течение почти 2000 лет после разрушения и стремилась вся еврейская диаспора. Таким образом, евреи не могут не стремиться к восстановлению храма, это не вопрос политической конъюнктуры, это условие преодоления, так сказать, религиозной неполноценности еврейства.

Все готово к восстановлению храма.

АС: Эта особенность иудаизма, это активное стремление евреев к построению храма, имеет и политическую составляющую. Ближний Восток со времен образования государства Израиль является постоянным очагом напряженности. Сейчас ситуация там накалена до предела, буквально каждый день приходят сообщения о бомбежках евреями арабских городов и лагерей беженцев, о террористических акциях палестинцев. Многие политики недоумевают: чем вызвано это обострение?

Евреи во всем обвиняют арабов, которые якобы совсем обнаглели и пользуясь международным сочувствием, захотели вовсе изгнать «несчастных» евреев из земли их предков. И вот долготерпение евреев кончилось, и они начали ответные действия. Арабы утверждают, что евреи просто не хотят возвращать палестинцам захваченные ими во время войны 1967 года территории и провоцируют напряженность.

Между тем, как-то в тени оказался тот факт, что среди евреев распространяется убеждение, что ныне сложились максимально благоприятные условия для восстановления храма, что все уже готово. Неслучайно, нынешняя палестинская интифада началась после того, как полтора года назад израильский премьер Ариэль Шарон совершил явно провокационную вылазку, явившись на Храмовую гору для символической закладки третьего храма.

С.Г.: На протяжении почти 2000 лет после разрушения Иерусалима Титом и рассеяния евреев по всему миру, им ни разу не удавалось создать свое государство, хотя они постоянно стремились к этому. Наконец, в 1948 году евреи умело воспользовались сложной дипломатической игрой великих держав и создали свое государство.

Если проследить за историей государства Израиль, то можно увидеть, что с самого его возникновения война на территории Палестины идет постоянно, то усиливаясь, то ослабевая. И нервом этой войны является вовсе не владение теми или иными территориями (западный берег Иордана, Голанские высоты и т.п.). Если бы дело было в этом только, евреи и арабы уже давно бы договорились. Нервом противостояния является обладание небольшим кусочком земли, тем самым местом, где евреи хотят восстановить храм. Главная проблема этого конфликта - Храмовая гора, где находится сейчас мусульманская мечеть Аль-Акса, откуда по преданию вознесся Магомет. Мусульмане так просто не согласятся на разрушение своей святыни. И евреи, и арабы прекрасно понимают суть конфликта. Понимают они, что без кровавых событий не обойтись, здесь решить дело может только сила.

И раньше были арабо-израильские войны и столкновения, но особенность нынешнего обострения обстановки в том, что оно искусственно спровоцировано. Спровоцировано именно в связи с тем, что евреи уже в ближайшем будущем ожидают начала постройки храма и заранее готовятся к этому. Время от времени в прессе попадаются курьезные на первый взгляд сообщения о том, что уже выведены специальные животные для жертвоприношений, которые по закону Моисея, должны быть определенного цвета, готовятся камни для храма и т.д. Но самое важное - готовятся жрецы, которые по Закону должны быть исключительно из колена Левит. Выискиваются точные последователи разделения этих колен.Еврейство живет в ожидании восстановления храма, в ожидании пришествия их царя - мессии.

Третий храм и новая расстановка сил в мире.

А.С.: Да так ли уж опасно это восстановление храма? Ну, построят евреи свой храм, будут там приносить свои жертвы, а что изменится в мире?

С.Г.: Думаю, изменится вся геополитическая картина мира. И теперь еврейство имеет немалую силу, даже не имея собственной религии, не имея собственного сакрального центра. Евреи контролируют мировые финансовые потоки, крупнейшие СМИ, еврейское лобби играет определяющую роль в политической жизни многих стран мира. Какова же будет сила этого народа, когда будет восстановлен храм, когда у евреев появится полноценная религия!

Для примера можно вспомнить VII век, когда многочисленные арабские племена имели немалую собственную военную силу, но не много могли принести бед двум великим державам того времени - Византийской империи и Персии. Воюя на их границах, участвуя в тех или других конфликтах, они сами по себе не представляли серьезной геополитической силы до тех пор, пока Магомет не дал этим разрозненным арабским племенам, не имевшим общей религии, монотеистическую религию - Ислам. Прошло каких-то 50 лет, и арабы-мусульмане уже штурмовали Францию. Половина того мира оказалась у их ног, когда народ диких аравийских пустынь обрел свою религию.

Можно только догадываться, какой станет сила нынешнего еврейства, когда будет построен храм.

А.С.: Иными словами, ты хочешь сказать, что в случае постройки религиозного центра и обретения, таким образом, своей религии, еврейство настолько консолидируется и усилится, что Израиль легко может превратиться в настоящую супердержаву?. Что ж очень даже может быть. Хотя в сегодняшней ситуации это трудно себе представить.

Можно еще понять механизм превращения Израиля в мировую державу. Главным признаком мировой державы является обладание ядерным оружием. Сейчас в мире официально существует пять ядерных держав: Россия, США, Китай, Англия и Франция. Однако недавно провели ядерные испытания Индия и Пакистан, и давно специалисты причисляют целый ряд государств к «пороговым», т.е. хоть завтра готовым стать ядерными, среди них неизменно фигурирует Израиль. Однако можно уверенно предположить, что превращению Израиля в ядерную державу будут препятствовать не только арабские страны, но и ведущие европейские державы.

С.Г.: А евреи уже начали усилия по нейтрализации Европы, в частности Франции и Англии. США нейтрализованы сильным еврейским лобби, которое во многом определяет политику Штатов, а также возросшей стократ подозрительностью американцев к арабам из-за их участия в недавних терактах. Германия нейтрализована комплексом вины за так называемый «Холокост». Теперь на очереди Англия и Франция.

А.С.: Действительно, в последнее время в СМИ, контролируемых евреями, проводится линия на дискредитацию Франции и Великобритании. Евреи используют излюбленный безотказный прием: власти этих стран обвиняются в потворстве антисемитизму. Но даже если евреям удастся нейтрализовать Европу, для того чтобы стать новой супердержавой, Израилю нужно разрушить нынешнюю - США. А это трудно представить, зная нынешнюю мощь Америки.

С.Г.: А разве можно было себе представить в царствование святого благоверного императора Юстиниана, что через сто лет бедуины будут осаждать Константинополь? Или 20 лет назад, наше сегодняшнее положение?

К тому же и сами США не столь сильны, как может показаться на первый взгляд. Они берут на себя тяжелейшую ношу мирового лидера, а смогут ли нести ее? Не раздавит ли Америку такая тяжесть?

При таком раскладе Израилю останется только вовремя подобрать наследие мирового монстра. Контролируя финансы и средства массовой информации в глобализирующемся мире, это сделать вполне возможно. По крайней мере, для православного человека такой сценарий мирового развития не станет неожиданным. Мы доподлинно знаем, какой конец ожидает мир сей. Нам известны пророчества о том, что человек погибели выйдет из среды еврейского народа. Мы понимаем, что Россия - последний оплот правой веры, что Москва - Третий Рим, а четвертому не бывать.