ID_694:ID2_5407 :: Копия содержания
страницы: Дело священника Грозовского |
| Дело священника Грозо́вского | |
|---|---|
| Ответчик | Глеб Грозовский |
| Место | Приозерск / Санкт-Петербург |
| Начало | 20 сентября 2013 года |
| Окончание | 17 января 2018 года |
| Приговор | 14 лет лишения свободы в колонии строгого режима |
Дело священника Грозо́вского — уголовное дело в Российской Федерации по обвинению священникаГатчинской и Лужской епархииРусской Православной Церкви Глеба Грозовского в насильственных действиях сексуального характера в отношении трёх несовершеннолетних.
17 января2018 года по итогам закрытого судебного процесса Грозовский приговорён к 14 годам лишения свободы в колонии строгого режима. 13 апреля 2018 года приговор без изменений подтверждён Ленинградским областным судом. В конце ноября 2018 года Верховный суд РФ после изучения материалов дела отклонил поданную кассационную жалобу защиты Грозовского и кассационное представление Генпрокуратуры РФ о пересмотре дела и сокращении срока наказания. Несмотря на вступление приговора в законную силу, РПЦ отказалась предавать Грозовского церковному суду и лишать его священного сана[1]
.
Дело Грозовского вызвало общественную полемику в России; ряд экспертов в психологии, психиатрии и сексологии, выступивших на процессе, некоторые религиозные деятели сочли показания потерпевших и доказательства вины Грозовского неубедительными. По мнению экспертов газеты «Коммерсантъ», люди, работающие с детьми, после приговора «находятся в уязвимой ситуации из-за общественной истерии»[2][3].
История с уголовным преследованием Грозовского получила широкий общественный резонанс не только из-за характера преступления, но и в связи с тем, что священник был известен как ведущий радио- и телепередач на православную, католическую и протестантскую аудитории, организатор православных лагерей для подростков в России и за рубежом, благотворительными акциями для детей из неблагополучных семей, по работе с малолетними правонарушителями, воспитанниками детских домов, занимался профилактикой ВИЧ и СПИДа в детских и социальных учреждениях[4]. Грозовский — первый в России капеллан в составе футбольной команды Премьер-лиги[5][6]. По данным ТАСС, он занимал пост советника генерального директора футбольного клуба «Зенит» по духовно-нравственным вопросам[7][8][9].
Священник РПЦ Глеб Грозовский до ареста в 2013 годуГлеб Викторович Грозовский родился 19 марта1979 года в Ленинграде в многодетной семье режиссёра Ленинградского телевидения, бывшего актёра Александринского театра и театра имени В. Ф. Комиссаржевской Виктора Иосифовича Грозовского (1934—2007), ставшего в 1987 году священником Князь-Владимирского собора в Санкт-Петербурге. Отец Глеба Виктор был ещё в 1980 году рукоположен в диаконы будущим патриархом (тогда архиепископом) Кириллом (Гундяевым)[10]. Глеб Грозовский женат с 2003 года, его супругу зовут Татьяна. В семье четверо детей[11], двое из которых приёмные[9][12].
Окончил в 2000 году Университет физической культуры и спорта имени П. Ф. Лесгафта (защитил диплом тренера по футболу на кафедре педагогики)[13], а в 2005 году — Санкт-Петербургскую духовную семинарию[12].
В 2000—2004 годах был штатным иподиаконом митрополита Санкт-Петербургского Владимира. В 2004 году он был возведён в сан диаконаКнязь-Владимирского собора. После окончания семинарии в 2005 году был рукоположен во священники и спустя год начал служить в Софийском собореЦарского Села[12]. С 2004 года — член Всецерковного православного молодёжного движения[12]. Более 10 лет был волонтёром в детских приютах[14]. Занимался профилактикой ВИЧ и СПИДа среди детей из детских домов и социальных учреждений[15]. Работал в Центре социальной адаптации святителя Василия Великого для несовершеннолетних правонарушителей[12]. С 2007 года занимался детскими православными лагерями. В 2009—2011 годах работал в православном лагере Царскосельского благочиния на острове Коневец[12]. В 2013 году четыре раза вывозил школьников на отдых в Ленинградскую область и два раза — в сопровождении родителей — в Грецию[14].
В 2011 году священник Грозовский переведён настоятелем храма Иоанна Воина в деревне Малое Верево[16]. Спустя некоторое время Грозовский начал вести молодёжные передачи на радиостанциях (включая «Град Петров»[17]), отдельно для трёх разных конфессий — православной, католической и протестантской[18][19]. Участник всероссийского миссионерского интернет-проекта «Батюшка онлайн»[18]. Активно выступал на порталах о православии и образовании с критикой ювенальной юстиции[14]. С 2006 года являлся неофициальным духовником ряда игроков футбольного клуба «Зенит»[20][21][22][23][24]. По данным ТАСС и РИА «Новости», занимал должность советника генерального директора ФК «Зенит» по духовно-нравственным вопросам[7][19][12][6].
По информации «Российской газеты», Грозовский — первый в России капеллан в составе футбольного клуба премьер-лиги, анализу этого феномена в 2009 году издание посвятило специальное интервью[8].
20 сентября2013 годаСледственный комитет РФ по заявлениям родителей потерпевших возбудил уголовное дело по четвёртой части статьи 134 УК РФ — о сексуальных преступлениях в отношении несовершеннолетних. Сначала обвинения персонально предъявлены никому не были, а священник Грозовский проходил по делу в качестве свидетеля[7].
После возбуждения уголовного дела, 27 сентября 2013 года, узнав о беседе следователя со знакомой священника, Грозовский срочно поменял авиабилеты, купленные на 3 октября, и покинул территорию России[25]. 30 октября 2013 года СК РФ признал Грозовского единственным подозреваемым по уголовному делу и предъявил ему официальное обвинение[7]. На момент предъявления обвинения Грозовский находился в Израиле, где, по информации Русской службы Би-би-си, поступил на работу в центр помощи страдающим от алкогольной и наркотической зависимости[26]. 1 ноября 2013 года в России было вынесено решение о заочном аресте Грозовского, и он объявлен в международный розыск[2][27]. Находясь в Израиле, Грозовский отверг все обвинения[28], предположил заказной характер дела, упомянув отца отчисленного из лагеря ребёнка Сергея Зазимко, а также приверженность родителей пострадавших детей оккультизму[3]. Через адвоката Грозовский передал следствию свои письменные показания, где утверждал, что его преследуют за «социальную активность и гражданскую позицию»[29].
Остров Коневец — место первой вылазки Грозовского. Конь-камень18 ноября 2013 года священноначалием РПЦ Грозовский запрещён в священнослужении до окончания следствия[30]. От добровольного возвращения в Россию для того, чтобы предстать перед правосудием, несмотря на призывы РПЦ, Грозовский без гарантий личной свободы отказался[31]. В конце декабря 2013 года стало известно, что ходатайство в суд об изменении меры пресечения Грозовскому подписали около 400 человек — в том числе чемпионы мира по боксу Нина Абросова и Дмитрий Кириллов, другие спортсмены, прихожане, представители православной общественности. Авторы обращения, давно и хорошо знакомые с Грозовским, описали его как «абсолютно нормального, добропорядочного человека, которого оклеветали», в течение последующих лет следствия и суда поддержку Грозовскому оказывали также и отдельные футболисты, сотрудники персонала, болельщики питерского клуба «Зенит»[32][6].
Уголовное дело базировалось на показаниях трёх школьниц — Кати, Марии и Дарьи[25][3] (на момент случившегося им было 8, 9 и 12 лет[29]) о событиях, произошедших в детских православных лагерях на островах Коневец (Ленинградская область) и Кос (Греция) соответственно в 2009 и 2013 годах. Первый эпизод следствие изначально относило к 2011 году, однако после подтверждения алиби священника, находившегося в тот момент в Турции, год был изменён на 2009[2]. Согласно показаниям отдельных воспитанников детского лагеря на острове Коневец в Ладожском озере, священник каждую ночь заходил в домики и целовал девочек в губы, шею, живот и гениталии. Со слов пострадавших в детском православном лагере «Филадельфия» на острове Кос, священник однажды вошёл в комнату к девочкам, лёг между ними на общую двуспальную кровать и начал к ним приставать. В последующие дни на исповеди убеждал детей скрыть эти факты от родителей[4][25][33].
21 января 2014 года Патриарх Московский и всея РусиКирилл дал поручение правозащитному центру Всемирного русского народного собора изучить обстоятельства уголовного дела против Грозовского и позицию сторон, о результатах информировать главу РПЦ и Священный синод[34].
21 сентября 2014 года Грозовский был задержан в Израиле и взят под стражу. Неофициально на уровне главы МВД Израиль сразу подтвердил российским инстанциям готовность выдать Грозовского после судебного рассмотрения официального ходатайства Генпрокуратуры РФ[35]. На время рассмотрения требования России об экстрадиции Грозовский был помещён в тюрьму для особо опасных преступников и террористов Шатат (Шита), где два года содержался в камере с семью арабами, не говорившими даже по-английски, личные вещи у священника, включая Евангелие, были изъяты[31]. В получении гражданства Израиля, о чём ходатайствовал Грозовский, ссылаясь на свои еврейские корни, ему было отказано[36]. 17 сентября 2016 года по постановлению израильского Верховного суда Грозовский на основании Европейской конвенции о выдаче был экстрадирован в Россию. Вскоре после возвращения Грозовский был этапирован в петербургский следственный изолятор «Кресты», а затем в СИЗО Выборга. 25 января 2017 года следствие предъявило Грозовскому обвинение в окончательной редакции в совершении трёх преступлений по п. «б» ч. 4 ст. 132 УК РФ, предусматривающей от 12 до 20 лет лишения свободы[2][36][26].
22 июня 2017 года в Приозерске начался закрытый судебный процесс. Дело вела судья Людмила Яшина[6]. В изложении следователя по особо важным делам Главного следственного управления СК РФ по Санкт-Петербургу Александра Гаврилова, в своих показаниях девочки рассказывали о деталях, «которые не могли придумать в силу отсутствия сексуального опыта». Касаясь заключения судебно-медицинской экспертизы, не установившей у пострадавших следов сексуального насилия, следователь Гаврилов уточнил, что Грозовский обвинялся не в изнасиловании, а в насильственных действиях сексуального характера, которые не оставили видимых следов и повреждений. Всем потерпевшим девочкам, согласно материалам следствия, оглашённым на суде, назначалась комиссионная экспертиза с участием большого числа специалистов разного профиля, сделавших «однозначный вывод об отсутствии признаков оговора и фантазирования». В материалах дела имеются сторонние свидетельства, что Грозовский заходил к детям после отбоя. Приобщены к делу и проанализированы 99 аудиозаписей телефонных разговоров Грозовского с адвокатами, священнослужителями, журналистами, друзьями и со свидетелями по делу, файлы которых Грозовский хранил в своём компьютерном архиве. От прохождения сексологической экспертизы Грозовский, по утверждению следователя, отказался (защита сообщала, что в ходатайстве о проведении судебной экспертизы на предмет наличия у Грозовского расстройства сексуального предпочтения отказал суд[2]). Священник не пожелал давать показания в суде, вместо этого были заслушаны его письменные объяснения, ранее присланные им из Израиля. Одна из трёх пострадавших девочек, ныне проживающая с родителями в Чехии, приехала в суд и дала показания[25].
Почти 100 жалоб и ходатайств стороны защиты Грозовского о нарушениях со стороны следствия были отклонены. Своей вины Грозовский не признал, в последнем слове на суде сказал, что «самого события преступления нет как такового», а поэтому рассчитывает на «человеческое понимание и справедливое решение». На приговор подсудимый прибыл в подряснике и толстовке «Зенита». По благословению правящего архиерея Гатчинской епархии епископа Митрофана (Осяка) в храме Иоанна Воина посёлка Малое Верево во время оглашения приговора и всех судебных заседаний были отслужены молебны о защите бывшего настоятеля отца Глеба и «заграждении уст злых»[2][37][6].
17 января 2018 года Приозерский городской суд приговорил Грозовского к 14 годам лишения свободы в колонии строгого режима и одному году ограничения свободы. В приговоре Грозовский признан виновным в насильственных действиях сексуального характера в отношении трёх несовершеннолетних в период их пребывания в детских православных лагерях на островах Коневец и Кос в 2009 и 2013 годах. На осуждённого возложена также обязанность выплатить потерпевшим по 400 тысяч рублей компенсации морального вреда. Грозовский назвал приговор «абсурдным», обжаловал в апелляционной инстанции[2][38][7][39].
13 апреля 2018 года Ленинградский областной суд оставил приговор без изменения, апелляционную жалобу осуждённого без удовлетворения[40]. В мае 2018 года Грозовский для отбывания наказания этапирован в исправительную колонию № 16 в посёлке МурмашиМурманской области[41].
В октябре 2018 года заместитель генерального прокурора Российской ФедерацииЛеонид Коржинек представил в Верховный суд Российской Федерациикассационное представление на приговор Приозерского городского суда Ленинградской области[42]. По словам адвоката Грозовского Михаила Уткина, это было сделано «в связи с жестокостью приговора», и Генеральная прокуратура «добивается снижения срока до 8,5 лет колонии»[43]. В конце ноября 2018 года Верховный суд РФ после изучения материалов дела отклонил поданную кассационную жалобу защиты Грозовского и кассационное представление Генпрокуратуры РФ о пересмотре дела и сокращении срока наказания. Несмотря на вступление приговора в законную силу, РПЦ отказалась предавать Грозовского церковному суду и лишать его священного сана[1].
Следствие и закрытый судебный процесс, продолжавшийся 7 месяцев, (журналисты были допущены лишь на оглашение вводной и резолютивной части приговора[26]) привлекли значительное внимание российских и мировых средств массовой информации. Анализ и комментарии к уголовному делу появились, в частности, в «Российской газете», газете «Коммерсантъ», «Независимой газете», «Известиях», информационных агентствах ТАСС и Интерфакс, порталах ведущих российских сетевых СМИ Gazeta.ru, Lenta.ru, РИА Новости, NEWSru.com, РБК, на Первом канале, на телеканале «Россия 1», на Радио Свобода, в передачах Русской службы Би-би-си, во многих других изданиях[44][28][29][45][46][19][47][32]. Публикации и интервью о деле Грозовского выходили также в израильских СМИ, что вызвало недовольство Следственного комитета РФ[48].
Приглашённый в судебное заседание в качестве эксперта петербургский психиатр и сексологВладимир Ефремов усомнился в правдоподобности рассказов девочек о поведении своего наставника, некоторые интимные подробности счёл никак не возможными в реальных условиях, другие интерпретировал как детские фантазии, неубедительными расценил результаты гинекологических исследований, удивил эксперта и факт того, что потерпевшие вспомнили о столь тяжёлом происшествии лишь спустя время после событий[3]. Эксперт-психологИрина Горьковая в выступлении на суде квалифицировала показания потерпевших как «детский оговор»[2].
По утверждению богослова, протодиакона Андрея Кураева, к делу Грозовского было привлечено внимание российского государственного и церковного руководства[46]. Комментируя приговор, Кураев не увидел преследования Грозовского по политическим мотивам, однако указал на «существенные различия в нормах общения с детьми в России и на Западе». Укоренившаяся в России культура общения с детьми, по мнению Кураева, особая: «в порядке вещей подойти к ребёнку, чтобы поцеловать его или, скажем, обнять». Большинство обвинений в непозволительных действиях, отметил тенденцию Кураев, строятся на подобных фотографиях, «и любой желающий сможет обвинить в педофилии кого угодно. Крайне часто эти обвинения притянуты за уши»[37]. Настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского в деревне Александровка протоиерей Михаил Владимиров, учившийся вместе с Грозовским в семинарии и работавший с ним в епархии, убеждён в его невиновности: «Я тоже работаю с детьми и понимаю, что могу так же пострадать, уверен, что отца Глеба подставили». По мнению священника, вся история могла быть связана с конфликтом коммерческих интересов в сфере реабилитации наркозависимых, где Грозовский участвовал в проектах[2].
Критики[кто?] Грозовского акцентируют внимание[где?], что священник солгал, утверждая о том, будто в ходе следствия в сентябре 2013 года направился в Израиль в «рабочую командировку» по линии епархии, — хотя потом объективно установлено, что Грозовский отправился туда целиком по собственной инициативе. При этом так торопился, что вылетел в Израиль на несколько дней раньше запланированного, словно спасался бегством. Это породило предположения, что Грозовский хочет скрыться от следствия. Находясь в Израиле, Грозовский использовал все возможные лазейки и ухищрения, чтобы не возвращаться на родину и не идти к следователю, хотя от имени священноначалия РПЦ к этому его публично призывал председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и обществаВсеволод Чаплин[49][50][51].
Ряд[кто?] религиозных деятелей считали, что история Грозовского отражает и трения в консисторских кругах Русской Православной Церкви. Ведущий программы Радио Свобода «С христианской точки зрения» священник Украинской автокефальной православной церкви (обновлённой)Яков Кротов, полагал, что в деле Грозовского «совершенно случайно приоткрывается завеса над клановым характером современного российского православия»[44]. Освещая ход следствия, информационное агентство Интерфакс-Религия цитировало общественного защитника Грозовского Андрея Мурашко, который поражался «беспрецедентным» интересом к делу Грозовского: «Масштаб внимания такой, будто от него зависит судьба патриарха. Я всё больше убеждаюсь, что в этом деле замешана политика»[31].
«Очень резонансным» назвал дело руководитель Правозащитного центра Всемирного русского народного собора, религиоведРоман Силантьев[52], который скептически отнёсся к доказательствам вины священника, обратив внимание на странное обстоятельство, что «пострадавшие — уже довольно взрослые девицы — на суд не явились»[49]. Отмечалось, что обвинения, выдвигаемые от лица малолетних детей, в принципе крайне сложно опровергать[53]. По мнению экспертов газеты «Коммерсантъ», люди, работающие с детьми, после приговора и созданного им негативного фона «находятся в уязвимой ситуации из-за общественной истерии»[2].
Меня зовут Валера и я хочу запустить 2 вирусных идеи, которые искал уже давно, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ЧТО-ТО В ЭТОМ МИРЕ.
Во-первых это символ +2800 значение которого совершенно противоположно +100500: 
И он для того, чтобы рассказать о еврейском фашизме, 2800 рабах каждому еврею, а главное о каббалистическом языке и каббалистических методах и электронном концлагере который нам готовят и как его избежать. Я думаю многие из вас слышат об этом первый раз и не понимают о чем это я:-) Но это интересно, важно знать каждому и каждому важно рассказывать об этом другим. Подробнее об этом на сайте plus2800.ru. А во-вторых волшебный третий нос на лбу:-) Это как у пастофарианцев друшлак на голове. Во 1-ых это тоже религиозный символ придуманный для того, чтобы рассказать о +2800 и его значениях. Во 2-ых наделяет сверхспособностью о которой мечтал один английский комик. В 3-их он может спасти тому кто его носит жизнь! А в 4-ых его можно использовать как антистресс который всегда под рукой. У учительницы их Химок были проблемы из-за того, что она пришла в школу с друшлаком на голове и вела в таком виде урок. Из-за этого у неё были проблемы и это была разовая акция. А ношение третьего носа можно обосновать и практическими соображениями перечисленными выше. Но при этом все равно все будут знать откуда взялась такая мода, для чего и какие смыслы несет. И подробней об этом на сайте plus2800.ru. А самое главное, что когда я начинал этот проект, то думал что люди верят в религиозную чушь, потому что не знают о лжи и преступлениях церквей и если им рассказать, то они перестанут верить. Но на самом деле ни х.... И многие готовы верить в это, поддерживать это или по крайней мере относиться нейтрально, потому что думают что хоть это и ложь, но ложь полезная и выгодная, поэтому пусть будет. Хм... Возможно поможет если объяснить, что это вредная ложь и они то как раз и создают проблемы, которые решают. Но как ни странно это тоже малоэффективно. А знаете в чем причина? Людей зазомбировали и научили так, что им кажется. что они думают сами, а на самом деле думают чужими мыслями и никакие аргументы и факты ничего не изменят. Вот если телевизор скажет и в то, что будут говорить люди вокруг они поверят скорее чем логике и здравому смыслу. Поэтому чтобы они "услышали" логику и здравый смысл, нужно чтобы миллионы людей говорили об этом. И для этого и был придуман волшебный третий нос на лбу. И вот если миллионы, десятки миллионов, сотни миллионов будут носить волшебный третий нос и рассказывать о том, что зашифровано в символе +2800, то они вдруг услышат здравый смысл и логике и вдруг они "поймут"... Хотя на самом деле нет, а просто опять поверят авторитету. Но в принципе это на данном этапе и не важно - главное результат. Но в общем идея такая и подробнее об этом на сайте plus2800.ru |
|
Скачать все эти страницы с ссылками и привязанными к ним файлами |
 |
|||
|
|
