ЗАПРЕТ МУЗЫКИ 

Влияние музыки на иман и сердце мусульманина 

Ибн Раджаб, писал: «Из-за слушания музыки и пения, сердца также перестают слушать Коран, испытывают к нему отвращение, как сообщил аш-Шафи‘и́. 

Также, кто слушает музыку, его сердц не осмысливает аяты и не извлекает из них пользу. 

Из-за слушания музыки и пения, также недостаточно почитают святыни Аллах1а. Например, кто постоянно слушает их, тот почти не гневается, когда нарушают запреты Всевышнего Аллах1а. Так, Всевышний Аллах1 охарактеризовал любящих Своих рабов тем, что они «смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, сражаются на пути Аллах1а и не боятся порицания порицающих» (5:54). 

Есть очень много сторон пагубности песен. В общем, слушание Корана порождает веру в сердце, словно вода даёт рост траве. Слушание же песен порождает лицемерие, подобному тому, как прорастает трава после дождя». 

Источник: «Нузхат аль-асма‘ фи масаалят ас-сама‘» (1/93). 
: Хватит СЛУШАТЬ МУЗЫКУ 

Имам аш-Шафи'и сказал, что песни – это порочные развлечения и тот, кто увлекается ими – слабоумный , у которого не принимается свидетельство. 

Имам Абу Ханифа говорил: «Слушать музыку является развратом, а наслаждение ею - неверием». 

Имам Малик говорил: «Музыку слушает только развратник». 

Имам Ахмад: «Это грязь и запрещено сидеть там, где поют песни». 

Абу-Бакр назвал музыку «Свирелью Шайтана». 

Абдуллах ибн Масуд сказал: «Песни взращивают в сердце лицемерие ». 

Сказал Даххак: «Музыка гневит Господа, портит сердце ». 

Сказал Язид бин Абдуллах1: «Музыка пробуждает страсть , заменяет вино и губит порядочность ». 

Как говорят Арабы «Песня - заклинание прелюбодеяния». 

«Никогда ни Пророк ﷺ, ни его сподвижники (сахабы) не собирались слушать музыку, поэтому Абу-Бакр назвал ее «Свирелью Шайтана». 

Ученые пишут: 

«Поющие мужчины являются гермофродитами , утончая свой голос, уподобляются женщинам, и отличаются своим распутством». 

Шейх Шатыби говорит в книге «Аль Иътисам» (1/368) 

Ибн ‘Аббас говорил: “Бубен запрещен, барабан запрещен, все струнные инструменты запрещены, и духовые инструменты запрещены”. 

Имам аль- Байхакъи 10/223. 

Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: 

“Не дозволено давать плату за пение и причитание”, и они говорили: “Музыка – вино для души”. 

См. “ Маджму’ аль- фатава” 10/417. 

Спросили имама Малика о том, что делать человеку, который, проходя мимо или сидя, услышит звуки игры на флейте или барабане, и ему начнет нравиться это. 

Он ответил: “Если ему начнет нравиться это, то ему следует встать, если только он не сидит по необходимости либо вообще не может встать. Если он идет по дороге, то ему следует либо пойти назад, либо поспешно двинуться вперед”. 

См. «аль-Джами’» 262. 

Ан-Нафи’ рассказывал: “Однажды, Ибн Умар, будучи в пути, услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: 

“Я видел, как Посланник Аллах1а ﷺ (мир ему и благословение Аллах1а) сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. 

Ахмад 4535, Абу Давуд 4929 МУЗЫКА - ОБЫЧАЙ ПЬЯНИЦ И НЕЧЕСТИВЦЕВ 

Имам аль-Куртуби сказал: “Что касается свирелей, струн и барабанов, на которых играют женоподобные мужчины, то нет разногласий в запрете слушать их. И я не слышал ни от кого из числа имамов после них, с чьим мнением считались, кто бы дозволял это!” Он также сказал: “Каким образом музыка может быть не запрещенной, если она из обычаев пьяниц и нечестивцев, и приводит к страстям, нечестию и безумству?! Нет никаких сомнений в запретности этого и в том, что занимающийся подобным обвиняется в нечестии и совершении греха”. 
См. «Кашф аль-кана’» 72 “аз-Зауаджир” 2/337. 

Ан-Нафи’ рассказывал: “Однажды, когда Ибн ‘Умар, будучи в пути, услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: “Я видел, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. Ахмад 4535, Абу Дауд 4929. 

Передается, что имам Абу Ханифа сказал: “Поистине, пение является запретным во всех религиях!” 
См. “Руху-ль-Ма’ани” 21/67. 

Абу Тайиб ат-Табари сказал: “Что касается Абу Ханифы, то он порицал пение, и считал, что слушать это является грехом!” 
См. “Тальбису иблис” 245. 

Шейх Ибн аль-Каййим писал: “Мазхаб Абу Ханифы в отношении этого (музыки и песен) является наиболее строгим, а его комментарии являются самыми жесткими. Его сторонники ясно говорили, что запретно (харам) слушать все музыкальные инструменты, флейту, барабан, и даже постукивание палкой. Абу Юсуф сказал о доме, откуда слышится звук музыкальных инструментов: «Заходите в него без разрешения хозяев, поскольку устранение порицаемого является обязательным! И если бы не было дозволено входить без разрешения, то люди не смогли бы выполнить свою обязанность (устранить порицаемое)»”. 
См. “Игасату-льЛяхфан” 1/425. 

Известный ханафитский ученый имам ас-Сархаси говорил: “Не дозволено платить за обучение пению и причитание, поскольку это является грехом”. 
См. “аль-Мабсут” 16/41.