ID_673:ID2_4439 :: Копия содержания
страницы:
Похороны и траур у евреев
Похороны и траур у евреев
Содержание
Похороны у евреев занимают исключительно важное место в культуре. Целью традиционных иудейских траурных и похоронных обрядов является достойное почтение памяти умершего и утешение скорбящих. Сразу после смерти человека его близкие и родственники ставят в известность раввина или представителя администрации синагоги. За соблюдением правил погребального ритуала следит специальная система похоронных братств Хевра кадиша. Название организации переводится как «Святое братство». Представители Хевра кадиша объясняют родственникам усопшего, как правильно организовать похороны.
Кто и когда должен хоронить умершего
Еврейские традиции предписывают похоронить умершего в любом случае, даже если он посторонний человек. Когда у усопшего нет родственников и знакомых, которые бы взяли на себя организацию похорон, о его погребении заботятся находящиеся рядом люди:
- соседи;
- сослуживцы;
- прохожие.
Если еврей увидел на улице покойника, он должен оставить все дела и похоронить его.
Забота о похоронах чужого человека или родственника считается добрым делом, сделанным из самых чистых и благочестивых побуждений. Мудрецы считают, что за помощью живому человеку может скрываться надежда на ответное благо. Добро, оказываемое мертвому человеку, совершенно бескорыстно.
Закон Торы предписывает хоронить усопшего как можно быстрее.
Покойника предают земле в день его смерти или на следующий день, если он умер вечером. Хотя в Иерусалиме похоронные обряды осуществляют даже ночью.
Промедление в проведении похоронных обрядов считается оскорблением Всевышнего, поскольку человек создан по его образу. Пока человек не погребен, его душа не может предстать перед Всевышним и получить от него предназначенное для нее добро. Люди, которые откладывают погребение, причиняют сильный вред своей душе. Поэтому поручить заботы о похоронах лучше тем родственникам, которые находятся рядом и могут сделать это быстрее.
Откладывать еврейские похороны можно только по очень уважительным причинам. Например, если близкий родственник не может быстро приехать. Можно повременить с погребением, когда нет возможности сразу организовать достойные похороны. Если погиб незнакомый человек, его хоронят не сразу в надежде на то, что его близкие найдутся. Еврейская культура запрещает хоронить в субботу или в праздничный день. В таком случае погребение осуществляют ночью с субботы на воскресенье или сразу после праздника.
При соблюдении правил похоронного ритуала нужно придерживаться меры. Преждевременные похороны уважаемого человека или одного из родителей будут расценены как пренебрежение. Однако если родственники будут торопиться по дороге на кладбище, стараясь уберечь покойника от проливного дождя, это будет воспринято с одобрением.
Если организацию похорон взяли на себя одни родственники, другие могут не принимать участие в подготовке к погребению. Однако участие в похоронной процессии считается «истинной милостью» в еврейской культуре.
Отношение к вскрытию, кремации и бальзамированию
Еврейские традиции запрещают осуществлять вскрытие покойного, поскольку душа человека неразрывно связана с его телом, особенно сразу после смерти. Не разрешается без самой крайней необходимости разрушать человеческую форму, созданную по образу и подобию Всевышнего. Расчленение расценивается как бесчестие для покойника.
Из уважения к мертвому его хоронят в том виде, в каком он был на момент смерти.
Если есть уважительные причины для вскрытия, родные погибшего должны настаивать на проведении процедуры с максимальным почтением к умершему, кроме того, на скорейшем возвращении тела и всех его органов (в том числе и крови) похоронному братству Хевра кадиша.
Кремация в еврейской культуре строго запрещена. Закон Торы предписывает хоронить умерших в земле. Всевышний сказал Адаму: «Ты прах земной и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). Позднее в Торе этот же принцип выражается в законе ки кавор тикберену — «и обязательно следует захоронить его» (Второзаконие 21:23). Душа покойного поднимается к небесам, а его физическая оболочка должна стать частью хранилища природных химических элементов. Хоронить покойного в мавзолее разрешается только в том случае, если тело в нем будет находиться ниже уровня земли.
Некоторые еврейские авторитеты настолько негативно относятся к кремации, что настаивают на запрещении захоронения кремированных останков на еврейском кладбище. Похоронное братство не берется за такие похороны и не требует соблюдать траур. Оправданием для кремации не может быть даже необходимость переезда в Израиль на постоянное место жительства. Некоторые намеренно кремируют родственников, чтобы забрать с собой урну и похоронить ее в Израиле. Желание покойного быть кремированным тоже не учитывается.
Закон Торы настаивает на естественности процессов распада тела.
Никаких средств для ускорения или замедления разложения использовать нельзя. По этой причине запрещено бальзамирование. Однако в некоторых случаях допускается замораживание тела и введение в него консервирующих растворов. Например, если тело необходимо перевезти на значительное расстояние.
Что делать сразу после смерти человека
Сразу после того, как врач зафиксировал смерть, все окна в помещении открывают, а всю воду, находящуюся в любых сосудах, выливают. То же самое должны сделать все соседи умершего. В доме, где умер человек, закрывают тканью зеркала и картины. Затем покойнику закрывают глаза. Желательно, чтобы это сделал его сын. Евреи верят, что сын может помочь душе покойника во время загробного суда.
Тело умершего кладут на пол, соединяют его ноги вместе и складывают руки на груди. Покойника накрывают простыней с головой, а у изголовья ставят зажженные свечи. Если нет возможности полностью накрыть тело, нужно обязательно закрыть лицо.
Важно не оставлять покойника одного.
Кто-то из близких должен находиться рядом с телом и читать Тегилим (Псалмы, сложенные царем Давидом). Сразу после того, как душа покойного покинула тело, нечистые силы могут завладеть ею. Евреи верят, что чтение Тегилим помогает отпугнуть нечистые силы.
В помещении, в котором находится покойник, нельзя пить и принимать пищу. Если нет возможности уйти в другую комнату, от умершего отгораживаются хорошо закрепленной непрозрачной перегородкой высотой не менее 80 см.
Если смерть наступила в субботу, до ее окончания передвигать тело нельзя. При крайней необходимости можно попросить подвинуть покойника представителя другой религии. При этом нужно положить на усопшего кусок хлеба.
Траур до погребения
Ближайший родственник, который обязан соблюдать траур, называется онен (означает «человек, убитый горем»). По закону Торы оненом скорбящий является только до захода солнца в день смерти. Однако еврейские авторитеты постановили считать оненом родственника до самых похорон.
Онен не должен смеяться и вести посторонние разговоры. Близкий родственник признается оненом, даже если находится далеко от покойного, а организацией похорон занимаются другие родственники. Онен не принимает прямого участия в подготовке к похоронам, хотя и может решать некоторые организационные вопросы. Ему позволено носить до погребения кожаную обувь.
Онен не имеет права мыть тело, стричься, подстригать ногти, пользоваться косметикой или духами, а также вступать в супружеские отношения.
Он не должен надевать новую, чистую и выглаженную одежду. Если необходимо онену переодеться, другой человек должен немного поносить костюм, прежде чем отдать его скорбящему. Онен должен сидеть на полу или на низкой скамейке. Ему запрещено работать или нанимать других людей, чтобы выполнить свои обязанности. Если бездействие грозит онену большими убытками, он должен обратиться за советом к раввину.
Подготовка к погребению
После получения сообщения о смерти человека представители похоронного братства Хевра кадиша начинают готовить иудейские похороны. Сначала они совершают ритуальное омовение тела (тагара). Обмывание — это древняя еврейская традиция, которая выполняется неукоснительно. Покойного омывают с головы до ног теплой водой и окунают его в микву, если есть такая возможность. Миквой называют резервуар для омовения с целью очищения от ритуальной нечистоты.
Впогребальном обряде используют отдельную микву.
Вместо омовения в микве можно вылить на голову покойника 9 кавов воды (12, 44 л), поставив его на ноги. Струя воды должна омывать все тело, не прерываясь. Волосы расчесывают и подстригают, если в этом есть необходимость. Пальцы умершего не сгибают и ничего в них не вкладывают.
Затем покойника заворачивают в льняной саван белого цвета (тахрихин). Саван ничем не украшают. Его закрепляют льняной ниткой. Традиция хоронить покойников в белой одежде очень древняя. Она демонстрирует равенство людей разных сословий и достатка перед смертью. Одежда должна быть чистой, идеально белой, сшитой вручную.
Мужчин облачают в талит.
Талитом называют изготовленное особым образом прямоугольное покрывало. Оно символизирует подчинение воле Всевышнего. Желательно использовать тот талит, в котором покойный молился при жизни. Один угол талита разрезают, чтобы сделать его непригодным к использованию.
Исключением является гибель человека, в результате которой его одежда была запачкана кровью:
- несчастный случай;
- автомобильная катастрофа;
- болезнь сопровождающаяся кровотечением.
В таком случае оставляют на теле пропитанный кровью костюм. Необходимо только развязать имеющиеся на нем узлы (галстук). Кровь покойного является неотъемлемой частью его тела. Однако если капли крови брызнули на одежду другого человека, хоронить ее вместе с покойником не следует. С ткани отстирывают загрязнения и выливают оставшуюся после стирки воду на могилу.
После омовения и облачения в белую одежду тело помещают в простой гроб из дерева. В еврейской культуре не принято использовать лакированные гробы с металлическими ручками и богатой внутренней обивкой. На умершего не надевают тапочки. В гроб не нужно класть цветы и любые другие посторонние предметы. На глаза покойного кладут немного земли или осколок глиняной посуды.
Место погребения
Очень важно похоронить покойного на еврейском кладбище. Если такой возможности нет, нужно разместить могилу еврея на расстоянии не менее 2 м от находящихся рядом захоронений неевреев. Когда сделать нужную дистанцию невозможно, между могилой еврея и нееврея устанавливают ограждение высотой не менее 1 м.
Желательно закопать гроб глубже в землю, чтобы тело покойника находилось ниже уровня других могил на 1 м.
Можно использовать для захоронения участок на еврейском кладбище, на котором есть брошенная могила. В таком случае гроб располагают на 60 см выше старого захоронения. Разрешается использовать для погребения старую могилу еврея на нееврейском кладбище.
Гроб помещают на 60 см выше истлевшего тела.
На надгробном памятнике обязательно должны быть упомянуты имена обоих покойников.
Могилу на кладбище нельзя рыть заранее. Если ее вырыли накануне похорон, на ночь ее нужно обязательно засыпать, а утром вырыть повторно. Во время подготовки к погребению родственникам покойного не выражают соболезнований, даже если горе вызвали преждевременные похороны молодого человека.
Обряд криа
Согласно нормам традиционного иудейского права (Галаха), тот, кто присутствовал при смерти еврея, должен совершить обряд криа, разрезая на себе одежду ножом. Обряд криа символизирует рану, которую нанесла родственникам и близким смерть усопшего. Еврейские законы предписывают делать дыру на одежде в области сердца.
Однако это правило было отменено еврейскими авторитетами, поскольку из-за необходимости совершения обряда криа люди отказывались подходить к умирающему. Теперь разрывать одежду разрешается на похоронах. В Иерусалиме принято совершать обряд криа перед отправкой на кладбище. Его могут осуществлять только самые близкие родственники. Все остальные присутствующие на погребении следовать этому обычаю не обязаны.
Одежду немного надрезают спереди возле воротника ножницами или ножиком, потом произносят слова: «Благословен Ты, Бог наш, Владыка Вселенной, судящий истинно». После этого берут руками концы разрезанной ткани и тянут их в стороны, разрывая одежду на 1 тэфах (на глубину 9,6 см). Разрез должен быть сделан строго вниз. Если умер один из родителей, разрывают одежду с левой стороны.
На похоронах других родственников рвут ткань с правой стороны.
Если надрез был сделан случайно неправильно, новый делать не нужно. Перед совершением обряда криа надо обязательно встать. Если человек совершил обряд криа, не вставая, считается, что он заповеди не исполнил. Ему нужно сделать повторный разрыв. Еврейские авторитеты разрешают переодеваться перед обрядом криа в простую одежду.
Тот, кто находился возле постели умирающего, может слегка надорвать ткань своей одежды в незаметном месте. Достаточно сделать ровный разрыв, который можно будет потом без труда зашить. Хотя разрывать одежду вдоль шва не разрешается.
Зашивать разрыв нельзя, пока не пройдет 30 дней со дня смерти покойного. Запрещается даже скалывать его булавками. Если человек похоронил одного из родителей, разрыв не зашивают никогда. Через месяц после похорон разрешается только заметать его.
Обряд криа можно совершать с опозданием, сразу после получения известия о смерти. Если человек узнал о смерти родителей, он сразу разрывает на себе одежду, даже если трагедия произошла давно. Разрывать одежду после сообщения о гибели других родственников, если прошло больше месяца после их похорон, не нужно.
Процедура прощания с покойником
Процедура похорон начинается сразу после того как представители похоронного братства Хевра кадиша омоют покойника, облачат его в погребальные одежды и поместят его в гроб. Похоронная процессия отправляется на кладбище пешком, если оно расположено поблизости. Все прохожие, которые увидели процессию, должны остановиться и сделать несколько шагов вместе с ней. Если они этого не сделают, их действия будут расценены как пренебрежение и знак неуважения к усопшему. В похоронной процессии мужчины и женщины должны идти отдельно. Это правило нужно соблюдать и во время возвращения домой с похорон.
Прощание с покойником происходит в помещении, которое называется Бейт моэд лехоль хай (Дом, предназначенный для каждого живущего). Обычно оно расположено при входе на еврейское кладбище. Когда организуют похороны в Израиле, тело не выставляют на всеобщее обозрение в открытом гробу и не гримируют труп. Такие действия являются оскорблением памяти усопшего. Он должен запомниться близким живым, а не загримированным покойником. Считается, что по открытому лицу покойного могут узнать случайно проходящие мимо враги.
Они порадуются его смерти.
Во время прощания родственники и близкие не скрывают своего горя и говорят последние слова. Они вспоминают все хорошее, что сделал умерший, и подчеркивают боль, которую принесла утрата. Целью надгробной речи является понимание глубины и горечи разлуки. Хотя в еврейской культуре не принято сдерживать эмоций, прощаясь с покойным, существуют определенные границы выражения скорби. Нельзя громко кричать, царапать свое тело и рвать на себе волосы. Целовать усопшего и брать его за руку в еврейской культуре не принято.
После прощания с умершим хазан (представитель общины, которому доверена общественная молитва) читает отрывки из Священного Писания, в которых указывается на справедливость приговора Всевышнего. Он призывает оставшихся в живых задуматься о собственной жизни.
Погребение
Гроб выкатывают из помещения представители похоронного братства Хевра кадиша (все они обязательно должны быть мужчинами). Все остальные участники похоронной церемонии застывают в молчании. За гробом сначала идут близкие родственники, а затем другие сопровождающие.
Покойника хоронят в лежачем положении на спине, лицом кверху. После опускания умершего в землю ближайшие родственники подходят к могиле и бросают пригоршни земли на крышку гроба. Жуткий звук ударов помогает скорбящим осознать неотвратимость потери. Засыпать гроб землей может любой желающий. Если это делают несколько родственников, лопату не передают из рук в руки. Ее надо сначала положить на землю.
Прежде чем засыпать могилу один из родственников должен произнести Кадиш (еврейская молитва, прославляющая святость Всевышнего и выражающая стремление к искуплению и спасению). Желательно, чтобы Кадиш читал сын покойного. Если сына нет, читать молитву поручают брату или дяде умершего. Необходимо выбрать такого родственника, который уже похоронил одного или обоих родителей. По еврейской традиции чтение молитвы символизирует замену умершего его продолжателем. После засыпания могилы хазан читает поминальную молитву.
На могилу не кладут цветы и венки.
Если кто-то из сопровождающих принес цветы на кладбище, уносить их нельзя. Цветы оставляют возле могилы, когда гроб будет засыпан землей.
После погребения друзья и близкие усопшего образуют коридор, становясь с обеих сторон дороги. Когда по коридору проходят самые близкие родственники, остальные сопровождающие выражают им свое соболезнование. Проходить между рядами близких родственники должны босиком.
Перед тем как войти в дом, участники похоронной церемонии должны обмыть каждую руку 3 раза.
Еврейские поминки
Сразу после похорон устраивают поминки. Однако пышные застолья делать не следует. Родственники умершего не готовят прощальную трапезу и не приносят для нее продукты. Пищу для поминок после похорон готовят друзья и соседи скорбящих из продуктов, которые они покупают самостоятельно. Для поминовения усопшего пекут специальный круглый хлеб, варят фасоль, чечевицу и куриные яйца. Яйца, не имеющие отверстий, символизируют невозможность выразить переполняющую родственников скорбь. Можно использовать любые другие круглые продукты, которые также являются символами траура, круговорота жизни и смерти.
На поминальную трапезу приглашают только самых близких родственников умершего. До нее они ничего не едят и не пьют.
Первый период траура шива
Первый период траура длится 7 дней. Он называется шива. Сразу после погребения онен становится авелем. В глубоком трауре находятся 7 самых близких родственников умершего: муж (жена), мать, отец, дочь, сын, сестра или брат. Их называют авелим (множественное число от «авель»). Скорбящие не работают и не делают ничего по дому. Домашние работы нельзя делать не только им, но и другим людям. Допускается только приготовление пищи. Эту работу поручают другим родственникам.
Во время траура нельзя мыть тело.
Разрешается ополаскивать руки, ноги и лицо холодной водой. Горячей водой можно пользоваться только по медицинским показаниям. Под запретом находятся супружеские отношения. На протяжении первых 7 дней нельзя есть мясо и пить вино.
Авелим постоянно находятся в доме одного из скорбящих, погрузившись в траур. Желательно выбрать для проведения траурного периода дом, в котором жил покойный, поскольку в нем находится его дух. Вся семья должна объединиться и забыть о размолвках во время траура. Однако если некоторым родственникам комфортнее скорбеть в одиночестве, они могут соблюдать шива у себя дома.
Особенно важны первые 3 дня после похорон.
Их называют «3 дня плача». В первые 3 дня после погребения не рекомендуется посещать авелим, чтобы выразить им свое соболезнование.
Родственники должны сидеть на полу, на подушках или на низких скамейках. Им запрещено носить кожаную обувь, даже если из кожи сделаны только отдельные ее части. Скорбящие не здороваются и не отвечают на приветствие. Другие родственники не начинают разговор первыми.
Обряд шива очень важен для души усопшего. Согласно представлениям иудаизма, душа покойника 7 дней после смерти мечется между могилой и своим домом, пытаясь найти утешение. Она может страдать, не желая смириться с необходимостью покинуть земное тело, особенно, если произошли преждевременные похороны молодого человека, погибшего от несчастного случая или в результате автокатастрофы. В это время происходит разрушение животной души покойника, связывающей его тело с бессмертной «божественной» душой. Поэтому поддержка близких родственников в этот трудный период ему особенно нужна. Она помогает умершему обрести покой.
Второй период траура
Траурный период в иудаизме длится 30 дней. Он называется шлошим. После 7 дней шива до окончания шлошима многие ограничения снимаются. Скорбящим разрешается мыться, стричь ногти и сидеть на высоких стульях. Сохраняется запрет на стрижку волос.
После периода шива можно устанавливать надгробный камень.
Однако многие стараются дождаться окончания периода шлошим или делают это на годовщину смерти. Траур по родителям длится 1 год. Во время траура нельзя слушать музыку. Исключение делают только для профессиональных музыкантов.
Не соблюдают траур по младенцу, который умер в течение первых 30 дней после рождения, если есть основания считать его появление на свет преждевременным. Если смерть наступила на 31-й день, все обряды совершают в полном объеме.
Похожие статьи
