Теория. Прохождение гиюра (присоединение к еврейскому народу) совершенно не связано с тем, есть ли в семье человека родственники-евреи. Гиюр - это акт принятия на себя всех законов Торы и реальная готовность жить по этим законам. Здесь имеется в виду не часть из них, не те, которые «удобны» или «умны», но - именно все законы, данные евреям.

Это требует серьезной подготовки: изучение иврита и законов, ознакомление с Мудростью Торы и т.п. И, конечно же - практики жизни в соответствии с этими законами (соблюдение кашрута, шаббата и т.п.), которой надо посвятить некий период еще до гиюра.

И только после этого, когда уполномоченные еврейским Законом и народом люди - члены раввинского суда признают, что человек искренне хочет и готов (прошел подготовку) стать евреем - совершается акт гиюра.

Дополнительную информацию можете получить, прочитав на сайте ответы на вопросы «Хочу пройти гиюр. С чего начать?»,  «Еще раз о гиюрах, еврействе по матери и т.п.»,  «Принять гиюр, потом - не соблюдать».

Практика. Закон о праве на иммиграцию в Израиль говорит о том, что этим правом пользуются евреи, их ближайшие родственники и геры (те, кто прошел гиюр). Обсуждение «мудрости» этого закона - в том виде, в котором он принят Кнессетом (израильским парламентом), особенно поправок к нему, принятых в 70-е годы, выходит за рамки моего ответа.

Так или иначе, этот закон позволяет человеку, который живет в стране, где качество жизни намного хуже, чем в Израиле, стремиться к тому, чтобы различными методами ввести в заблуждение раввинский суд (судьи ведь - вовсе не ангелы) и стать гером (в данном случае - «липовым»). А закон тут различий не делает.

На практике это реально в ситуации массовой алии из страны (сегодня - из стран СНГ), когда огромный людской поток открывает возможность относительно легко скрыть в толпе свои истинные намерения.

Мне самому известны десятки случаев «липовых гиюров», совершенных не только на территории СНГ, но и в Израиле. А если только я знаю десятки таких случае, то в действительности их, наверное - тысячи.

В числе таких мер - старания всячески затруднить прохождение гиюра, тем, кто не имеет близких родственников-евреев. Логика проста: если у человека есть такие родственники (или предок по отцовской линии у него - еврей), он, как правило, и так имеет право на иммиграцию в Израиль. И поэтому вероятность того, что его желание сделать гиюр по материальным и прочим недуховным причинам - ниже.

Ваш конкретный случай. Сразу отмечу, что я не знаком ни с Вами, ни с раввином в Челябинске. Однако считаю, что все равно могу дать определенный совет.

Прежде всего, надо рассматривать свой гиюр как «долгосрочную программу». Не знаю, о каком периоде пойдет речь - может, о двух годах, может - о пяти. Но знаю, что в этом временном интервале в условиях СНГ (и России, в частности) реально пройти гиюр.

б) всерьез, внимательно прочесть много книг - от различных переводов Торы с разными комментариями до мировоззренческих книг и книг по ѓалахе;

Еще и еще раз хочу подчеркнуть: все перечисленное еще не делает человека евреем (гером). Ни знание иврита, ни даже соблюдение законов. Вопрос, станете ли Вы евреем, может решить только раввинский суд.

Я не знаю ни одного случая, когда при наличии этих составляющих «долгосрочной программы» она не завершилась бы настоящим гиюром.