Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему еврейкам запрещены браки с  неевреями ?

Как я понял, что ребёнок от еврейки всё равно будет  евреем .

Так в чём проблема?

Формально Вы как будто бы правы. По законам нашей традиции еврейство действительно устанавливается по материнской линии. Если доподлинно известно, что мать человека — еврейка, значит, этот человек — тоже  еврей .

Однако, чтобы ответить на Ваш вопрос, необходимо, пусть и в самых общих чертах, представлять себе, что процесс становления  еврея  включает в себя воспитание ребенка с первых дней его жизни и на всех этапах его роста и взросления. И это — долгосрочный, многосложный и многоступенчатый проект.

На всех стадиях развития у ребенка формируется еврейское мировоззрение, он приобретает навыки соблюдения еврейского образа жизни, осваивает еврейские традиции и обычаи. Вполне очевидно, что для этого в доме, где он растет, должна быть и соответствующая, еврейская атмосфера.

Полагаю понятно, что важнейшую роль в становлении  еврея  на всех этапах его взросления играет отец ребенка. Его функции в семье, разумеется, не могут ограничиваться добрыми советами ребенку (как вести себя в обществе и т.п.) и воспитанием в нем «спортивных» физических свойств. Важно, чтобы отец вместе с сыном занимался изучением Торы, ходил с ним в синагогу, на собственном примере показывал, как правильно соблюдать субботы и праздники — когда у мужчины очень много особых, мужских, ролей, и ребенок, находясь рядом с отцом, учится всему этому.

Но если отец еврейского мальчика —  нееврей , такое воспитание сын по определению получить не может. Не говоря уже о том, что и атмосфера в доме, когда отец —  нееврей , не может быть еврейской (чтобы не поняли меня неправильно, подчеркну, что то же самое будет происходить в семье, когда отец —  еврей , а мать — нееврейка).

Теперь, надеюсь, читателю ясно, почему в нашей традиции еврейке — не разрешается вступать в семейный союз с  неевреем . Ведь в таком случае — просто  нельзя заводить детей.

Ребенок — не игрушка. Произвести его на свет и сразу же, изначально, запланировано поставить в труднейшую, зачастую неразрешимую ситуацию — сродни преступлению.

Иначе говоря,  нельзя  приводить душу в этот мир и осознанно ставить ее в обстоятельства, в которых она, эта душа, будет разрушаться.

Одно дело — когда такой смешанный союз еврейки с  неевреем  был создан когда-то по незнанию, непониманию и т.д. И совершенно другое — когда вот так (что следует из содержания Вашего письма) собираются создать такой союз, опираясь на одну-единственную, «техническую» деталь — поскольку еврейство определяется по матери, родившийся в таком союзе ребенок будет считаться  евреем .

Но ведь в этом случае, как, думается, каждому на основе вышесказанного очевидно, еврейство будет, по сути — лишь потенциальным. О формировании еврейского мировоззрения, еврейского мироощущения и приобретении навыков в соблюдении еврейского образа жизни — речь тут не идет. И вряд ли пойдет.

Отсюда напрашивается естественный вопрос: есть ли у кого-то из людей право бездумно, легкомысленно распорядиться судьбой души, которая придет в наш мир?

В заключение, рекомендую прочесть на сайте, к примеру, ответы «Я — еврейка, он —  нееврей », «По вашим законам я —  еврей . Но ведь это очевидная нелепость», и «У нас — смешанная семья. Меня беспокоит атмосфера шаббата».

Советую прочитать и размещенную на сайте статью «Брак с  неевреем » (раздел «Этика»).

Автор текста Элиягу Эссас
31.01.18