ID2_3946:::http://darulfikr.ru/story/fiqh/the_issue_of_t... Такфир оставившего обязательный намаз — закон... Перейти к объекту с этой ссылкой на главной ::: Перейти на страницу объекта с этой ссылкой

    ID_795:ID2_3946 :: Копия содержания страницы:
  http://darulfikr.ru/story/fiqh/the_issue_of_t... [открыть в этом окне]
Такфир оставившего обязательный намаз — законное мнение в Исламе


«...среди ученых есть такие, кто высказался за необходимость его казни, тогда как другая группа сказала: „(Следует) применять по отношению к нему различные жесткие меры воздействия и заточение в тюрьме“.

Среди алимов, которые высказались в пользу необходимости убийства оставляющего обязательный намаз намеренно, есть те, кто говорит, что его казнят как кяфира (или как муртадда(т.е. вероотступника)). И такова позиция (мазхаб) имама Ахмада ибн Ханбаля, Исхака ибн Рагавая и Абдуллаха ибн Мубарака...»

Размер содержания копии:     0.00011 Гб. / 0.11601 Мб. / 118.79297 Кб. / 121644 байт

Такфир оставившего обязательный намаз — законное мнение в Исламе

prayer in congregation.jpg
Источник: 
 Даруль-Фикр.Ру
 
Предисловие
 
По мнению некоторых исламских ученых, оставляющий обязательный намаз намеренно, без уважительной причины, впадает в куфр. Однако более сильное мнение — что оставляющий обязательный намаз без уважительной причины является не неверующим, но большим грешником. При этом важно понять, что мнение о куфре оставляющего намаз — это законное мнение в Исламе, а отнюдь не выдумка заблудших. 
 
И мы приводим разбор этого мнения не для того, чтобы мусульмане начали выносить такфир своим не совершающим намаз братьям и сестрам, а как наставление и устрашение для них. Оставление намаза — это очень серьезный поступок. Остерегайтесь того, чтобы в отношении вашей веры у ученых были разногласия! Пусть Аллах сделает так, чтобы такфир не относился к нам ни по какому из законных мнений. Амин.
 
 
* * *
 
Ханафитский имам Абдуль-Хай Лякнави, рахимахуллах, в книге «Нафуль-муфти ва-с-саиль» говорит по этому поводу: 
 
«Сподвижники Посланника Аллаха , а также табиины разошлись во мнении по поводу куфра и наказания человека, оставляющего намеренно один из обязательных намазов». 
 
И среди людей, высказавших мнение о неверии оставляющего намеренно, без уважительной причины, хотя бы один обязательный намаз, можно назвать следующих шейхов: 
 
(Шейхи, относящиеся к сподвижникам:) 
 
Умар ибн аль-Хаттаб, Абдуллах ибн Масуд, Абдуллах ибн Аббас, Муаз ибн Джабаль, Джабир ибн Абдуллах, Абу Дарда, Абдуррахман ибн Ауф, Абу Хурайра 
 
(Прочие ученые не из числа сподвижников:) 
 
Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Рахавай, Абдуллах ибн аль-Мубарак, ан-Нахаи, Айюб ас-Сахтияни, Абу Дауд ат-Таялиси, Абу Бакр ибн Аби Шейба, да будет доволен ими всеми Всевышний Аллах. 
 
Сказали Хаммад ибн Зайд, Макхуль, аш-Шафии и Малик, да будет доволен ими Аллах: 
 
«Оставляющий обязательный намаз намеренно не впадает в неверие, однако предается смерти». 
 
У нас же (ханафитов) такой человек не впадает в куфр и не подвергается казни, однако к нему применяются жесткие меры. 
 
Надо сказать, что у маликитов также есть мнение, что оставляющий обязательный намаз впадает в неверие. 
 
В книге шейха Абдуллаха ибн Сиддика аль-Гумари, рахимахуллах, «Аль-Хави филь-фатава», сказано: 
 
«Намеренное оставление обязательного намаза является куфром, согласно мнению Ахмада ибн Ханбаля и Абдуль-Малика ибн Хабиба из маликитов...» 
 
Приведем несколько цитат из авторитетнейших фикховых источников для подкрепления мнения, что многие исламские ученые считали, что оставляющий обязательный намаз намеренно без уважительной причины впадает в куфр (поэтому отрицать данный факт означает закрывать глаза на действительное положение дел и проявлять таассуб). При этом сразу скажем, что это далеко не единственное мнение и что три мазхаба фикха (ханафитский, шафиитский, маликитский), а также часть ханбалитов, взявших для себя в качестве довода одну из передач от имама Ахмада ибн Ханбаля, рахимахуллах, согласно которой оставляющий намеренно намаз, хотя и подвергается казни, не является муртаддом, сошлись на том (исключая некоторых маликитов и шафиитов), что оставляющий обязательный намаз без уважительной причины не является неверующим. 
 
В книге шафиитского алима Ахмада Зайнуддина аль-Маляйбаари аль-Фаннани, рахимахуллах, «Иршадуль-ибад иля сабили-р-рашад» (с. 53) сказано: 
 
«Некоторые сподвижники, табиины, а также последующие ученые высказали мнение, что оставляющий обязательный намаз впадает в куфр. Среди этих людей следующие шейхи: 
 
Сподвижники: Умар ибн аль-Хаттаб, Ибн Аббас, Ибн Масуд, Абдуррахман ибн Ауф, Муаз ибн Джабаль, Абу Хурайра, Абу ад-Дарда, Джабир ибн Абдуллах, да будет доволен ими всеми Аллах. 
 
Последующие ученые не из сподвижников: Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Рагавай, Абдуллах ибн Мубарак, ан-Нахаи, аль-Хакам ибн Уейна, Айюб ас-Сахтияни, Абу Дауд ат-Таялиси, Абу Бакр ибн Аби Шейба, Зухайр ибн Харб, Ибн Хабиб и другие, да будет доволен ими Всевышний Аллах». 
 
В комментарии к «Сахиху» имама Муслима  «Фатхуль мульгим» имама-мухаддиса Шиббира Ахмада Усмани, рахимахуллах, говорится: 
 
««...и целая группа саляфов пришла к выводу о том, что оставляющий намеренно обязательный намаз впадает в куфр». 
 
Это мнение, в частности, передают от имама Али ибн Аби Талиба , как приводится в одной из передач от имама Ахмада ибн Ханбаля, рахимахуллах. 
 
Также о неверии оставляющего совершение намаза намеренно высказались имамы Абдуллах ибн аль-Мубарак, Исхак ибн Рагавай и некоторые из последователей имама Шафии, рахимахуллах». 
 
Такие же по смыслу слова говорит в «Аль-Минхадж» (с. 178, издательство Ибн Хазм) и имам ан-Навави Шафии, рахимахуллах. 
 
Кади Абу Валид ибн Рушд аль-Куртуби Малики, рахимахуллах, пишет в «Бидаятуль-муджтахид» (с. 78, издательство Ибн Хазм) по поводу оставляющего намаз намеренно  следующее: 
 
«...среди ученых есть такие, кто высказался за необходимость его казни, тогда как другая группа сказала: „(Следует) применять по отношению к нему различные жесткие меры воздействия и заточение в тюрьме“. 
 
Среди алимов, которые высказались в пользу необходимости убийства оставляющего обязательный намаз намеренно, есть те, кто говорит, что его казнят как кяфира (или как муртадда). И такова позиция (мазхаб) имама Ахмада ибн Ханбаля, Исхака ибн Рагавая и Абдуллаха ибн Мубарака...» 
 
В книге «Аль-Мугни» (т. 1, с. 418) ханбалитского имама ибн аль-Кудамы аль-Макдуси, рахимахуллах, говорится: 
 
«Вопрос: «Того, кто намеренно оставляет обязательный намаз, убивают, потому что к нему применяется наказание хадд (как в случае с прелюбодеем) или как кяфира (муртадда)?» 
 
Об этом (от имама Ахмада, рахимахуллах) есть две передачи, по одной из которых, такой человек предается казни по причине своего куфра как муртадд (отступивший от Ислама). Поэтому тело его не подлежит омовению, не заворачивается в саван, по нему не совершают намаз и его не предают земле на кладбище мусульман. 
 
Данную передачу в качестве мазхаба избрали себе Абу Исхак ибн Шакиля, Ибн Акыль и Ибн Хамид. Также о неверии оставляющего намеренно намаз высказались следующие шейхи: аль-Хасан, ан-Нахаи, Шааби, аль-Авзаи, Абдуллах ибн Мубарак, Исхак ибн Рагавай и Мухаммад ибн Хасан. Эти ученые в своем мнении опираются в частности на следующие слова Посланника Аллаха
 
«Между рабом Аллаха и куфром стоит оставление намаза» (приводит имам Муслим, рахимахуллах). 
 
Приводится от Бурайды : «Посланник Аллаха  сказал: „Совершение намаза — это договор между нами и ими; и кто оставит совершение намаза — впадет в неверие“» (привели имамы Ахмад, ан-Насаи, ат-Тирмизи. Последний сказал, что данный хадис — «хасан-сахих»). 
 
(На эту тему также существуют и другие хадисы, которые я не привожу в этом тексте, — прим. Махди Шамсуддина) 
 
Сказал имам Али ибн Аби Талиб 
 
«Кто не совершает намаз, является кяфиром!» 
 
Сказал Абдуллах ибн Шакык: «Сподвижники Посланника Аллаха  не считали оставление какого-либо предписания Ислама куфром, кроме оставления обязательного намаза». 
 
Однако, согласно другой передаче от имама Ахмада, рахимахуллах, которую, в частности, избрал для себя в качестве мазхаба шейх Абу Абдуллах ибн Батта, рахимахуллах, оставляющий намаз, если и подвергается казни, то не как кяфир, а как грешник (подобно прелюбодею), заслуживающий наказание хаддом. 
 

И этот ученый однозначно отверг мнение тех шейхов, которые отнесли оставляющего обязательный намаз намеренно к числу кяфиров. Шейх утверждает, что мазхаб (имама Ахмада) состоит в том, что, хотя такой человек и предается смерти, он не является кяфиром (муртаддом), что он не видит каких-либо разногласий среди ученых по данному вопросу и что, наконец, таково мнение большинства факихов уммы, среди которых Абу Ханифа, Малик и Шафии...»

 

(далее этот шейх приводит доказательства, почему оставляющий намаз не является кяфиром — прим. Махди Шамсуддина). 


Скрыть комментарии
Руслан Агаев
алейкума салам это оьносится к тем кто поначалу совершал намаз но потом намерено без причины оставил его исполнения, также тех кто знает что намаз обязателен ,но намерено несовершают его.
Elnur Mustafayev
Ruslan, Т.е 1 или несколько пропущенных намазов не куфр?
Руслан Агаев
Elnur, да не куфр .
Elnur Mustafayev
Ruslan, джазакАллаху хайран
Хамза Уртенов
Elnur, салам уа алейкум )
Хамза Уртенов
шейх Усаймин сказал что правила оставление намаза относится полного оставление намаза т.е. Ты взялся и решил что больше не будешь делать намаз .
Написать комментарий...
Рашид Исаев
Сильное мнение и мнение большинства, что оставление намаза не является куфром. Но, как указывается в этой статье, мнение о куфре существует в рамках ахлю-сунна.
Мустафа Хабиб
БаракаЛлах устаз
Написать комментарий...
Ahmet Shahin
Вас же не спрашивают за "фатава.ком", вас спросили о словах Ибн Къудамы, рахимахуллах. Если есть претензии относительно перевода слов Ибн Къудамы администрацией этого форума это другой вопрос и если таковые имеются, то это еще надо подтверждать. Но не нужно отвечать таким образом, что у спрашивающего человека остается какое-то сомнение относительно конкретного вопроса по поводу слов этого ученого.

В общем по существу вопроса, слова правильные и Ибн Къудама, рахимахуллах, говорит именно об иджмаъ, причем об иджмаъ не словесной, а об иджмаъ действий. И это можно легко проверить знающему арабский язык, вместо того чтобы тут пытаться напускать на этот вопрос тумана. Но конечно же это не означает, что кто-то отстаивает мнение, что в этом вопросе иджмаъ, так как разногласия среди ученых Уммы известны.
Написать комментарий...
Показать все 5 комментариев
Артур Муваххидов
сподвижники выносили им такфир!!!!!!!!!!!!!!!!
Alexs Flexs
Ас Салам Алейкум Ва РахматуЛлахи Ва Баракатуху...
Alexs Flexs
Дорогие Братья и сестры , вопрос очень сложный и в тот же момент запутанный . По воле Аллаха субханаху ва таала постараюсь хоть как нибудь высказать свою точку зрения. Ведь сахабы, табиины , ат - табиины и алимы масхабов радиаЛлаху анху и рахимауллах были лучше нас и имели свой авторитет и весомое значение в жизни просветления Ислама и их основах. В этом вопросе есть один ньанс , алимы масхабов сделали свое решение в плане такфира тот кто оставил намаз , как в плане акиды , так и в плане фикха . Если мы заметим то этот такфир разделился на две части . Если у имам Ахмада рахимахуллах было таково решение , что оставивщий намаз является кафиром , а у других иамамов нет , они вынесли решение опираясь на собственный итждихад , то оставим их при своем мнении . Для нас доказательство начинаеться о мусульмане с книги Аллаха с в т со слов посланника Аллаха саллалаху алейхи ве ссалем а дальше со сподвижников .
Написать комментарий...
Действия

Меня зовут Валера и я хочу запустить 2 вирусных идеи, которые искал уже давно, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ЧТО-ТО В ЭТОМ МИРЕ. Во-первых это символ +2800 значение которого совершенно противоположно +100500:

И он для того, чтобы рассказать о еврейском фашизме, 2800 рабах каждому еврею, а главное о каббалистическом языке и каббалистических методах и электронном концлагере который нам готовят и как его избежать. Я думаю многие из вас слышат об этом первый раз и не понимают о чем это я:-) Но это интересно, важно знать каждому и каждому важно рассказывать об этом другим. Подробнее об этом на сайте plus2800.ru.

А во-вторых волшебный третий нос на лбу:-) Это как у пастофарианцев друшлак на голове.

Тоже религиозный символ, но тройного назначения.

Во 1-ых это тоже религиозный символ придуманный для того, чтобы рассказать о +2800 и его значениях.

Во 2-ых наделяет сверхспособностью о которой мечтал один английский комик.

В 3-их он может спасти тому кто его носит жизнь!

А в 4-ых его можно использовать как антистресс который всегда под рукой.
И в отличии от друшлака его можно носить хоть постоянно - хоть дома, хоть в офисе, хоть на улице даже не замечая этого. В любую погоду и он подходит под любую одежду.

У учительницы их Химок были проблемы из-за того, что она пришла в школу с друшлаком на голове и вела в таком виде урок. Из-за этого у неё были проблемы и это была разовая акция. А ношение третьего носа можно обосновать и практическими соображениями перечисленными выше. Но при этом все равно все будут знать откуда взялась такая мода, для чего и какие смыслы несет.

И подробней об этом на сайте plus2800.ru.

А самое главное, что когда я начинал этот проект, то думал что люди верят в религиозную чушь, потому что не знают о лжи и преступлениях церквей и если им рассказать, то они перестанут верить. Но на самом деле ни х.... И многие готовы верить в это, поддерживать это или по крайней мере относиться нейтрально, потому что думают что хоть это и ложь, но ложь полезная и выгодная, поэтому пусть будет.

Хм... Возможно поможет если объяснить, что это вредная ложь и они то как раз и создают проблемы, которые решают. Но как ни странно это тоже малоэффективно.

А знаете в чем причина? Людей зазомбировали и научили так, что им кажется. что они думают сами, а на самом деле думают чужими мыслями и никакие аргументы и факты ничего не изменят. Вот если телевизор скажет и в то, что будут говорить люди вокруг они поверят скорее чем логике и здравому смыслу. Поэтому чтобы они "услышали" логику и здравый смысл, нужно чтобы миллионы людей говорили об этом. И для этого и был придуман волшебный третий нос на лбу.

И вот если миллионы, десятки миллионов, сотни миллионов будут носить волшебный третий нос и рассказывать о том, что зашифровано в символе +2800, то они вдруг услышат здравый смысл и логике и вдруг они "поймут"... Хотя на самом деле нет, а просто опять поверят авторитету. Но в принципе это на данном этапе и не важно - главное результат. Но в общем идея такая и подробнее об этом на сайте plus2800.ru



Скачать все эти страницы с ссылками
и привязанными к ним файлами