Коран, хадисы и богословы: Вероотступничество

Статья содержит в себе выдержки из Корана, сборников хадисов, а также мнения исламских богословов.

Хадисы о вероотступниках[править]

Следующие девять хадисов недвусмысленно повествуют о том, что необходимо сделать с человеком, покинувшим Ислам:

Сообщается, что, узнав о том, что 'Али, да будет доволен им Аллах, сжег каких-то людей^[1], Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(На его месте) я не стал бы сжигать их, ибо пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „(Никого) не подвергайте наказанию Аллаха“. Я (просто) убил бы их, о чем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал так: „(Если мусульманин) поменяет свою религию, убейте его“».

1. Перейти↑ Речь идет о тех жителях Куфы, которые объявили 'Али, да будет доволен им Аллах, богом.

— Сахих аль-Бухари, № 1235 (рус.); также передали: Ахмад 1871, Хаким 6295 и др

Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что, когда в год завоевания Мекки посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в город, на голове его был шлем, а когда он снял его, к нему подошел один человек и сказал: «Поистине, Ибн Хаталь^[1] держится за покровы Каабы!» — и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Убейте его!»

1. Перейти↑ Этот человек держался за покровы Каабы в надежде на то, что получит пощаду. Причина того, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел убить его, заключалась в следующем: в свое время он принял ислам, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направил его для сбора закята вместе с двумя другими людьми из числа ансаров и вольноотпущенником-мусульманином, который прислуживал ему. Как-то раз он остановился в каком-то месте и велел этому вольноотпущеннику зарезать козла и приготовить для него еду, а сам лег спать. Проснувшись и обнаружив, что ничего не сделано, он убил этого человека, а потом стал вероотступником и вернулся к многобожию. Кроме того, у него были две певицы-рабыни, высмеивавшие пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в своих песнях.

— Сахих аль-Бухари, № 847 (рус.), Сахих Муслима, № 776 (рус.), Абу Дауд 2685, Малик 1/423, Ибн Аби Шейба 14/492, Ибн Хиббан 3719, и др.; иснад — сахих

Передают со слов 'Абдуллаха бин Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не позволяется проливать кровь мусульманина, свидетельствующего о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что я — посланник Аллаха, если не считать трех случаев: когда лишают жизни за жизнь, когда речь идет о женатом человеке, совершившем прелюбодеяние, и когда кто-нибудь отступается от своей религии и покидает общину».^[1]

1. Перейти↑ Сказал имам ан-Навави: «Мусульмане едины во мнении о том, что если человек станет вероотступником, будет упорствовать в своем неверии и не вернется к исламу после того, как ему будет предложено покаяться, то его следует казнить. Основанием для этого служат слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям): „отступается от своей религии“, приводимые в этом хадисе. а также другой хадис, передаваемый со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сообщил, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: „Убейте того, кто поменяет свою религию“».

— Сахих аль-Бухари, № 2076 (рус.), Сахих Муслима, № 1033 (рус.), Сорок хадисов ан-Навави 13

Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что в свое время пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал Абу Мусу и Му'аза бин Джабаля в Йемен, назначив каждого из них наместником провинции, которых в Йемене тогда было две, и сказав: «Облегчайте, а не создавайте трудности, несите благие вести, а не внушайте отвращение к религии!» — после чего оба они отправились делать свое дело. И когда любой из них во время объезда своей территории оказывался поблизости от границ территории своего товарища, он навещал и приветствовал его. Однажды Му'аз, объезжавший свою территорию и оказавшийся близ границ территории своего товарища Абу Мусы, приехал к нему верхом на своей мулице и увидел, что Абу Муса сидит в окружении людей, а перед ним находится какой-то человек, руки которого были привязаны к его шее. Му'аз спросил (его): «О 'Абдуллах бин Кайс, что это?» (Абу Муса) ответил: «Это — человек, отступившийся от веры после того, как он принял ислам». Му'аз сказал: «Я не спущусь вниз, пока его не казнят!» Абу Муса сказал: «Его только для этого и привели, так что можешь спускаться». Му'аз снова сказал: «Я не спущусь вниз, пока его не казнят!» — и тогда по приказу Абу Мусы этого человека казнили. После этого Му'аз спешился и спросил: «О 'Абдуллах, как ты читаешь Коран?» Абу Муса сказал: «Я читаю его днем и ночью по частям в определенные периоды времени. А как читаешь его ты, о Му'аз?» Му'аз ответил: «Я сплю первую часть ночи, потом встаю, проведя во сне часть времени, которое я отвожу для сна, а потом читаю столько, сколько предписал мне читать Аллах, и я надеюсь на награду Аллаха как за свой сон, так и за свое бодрствование^[1]».

1. Перейти↑ То есть я надеюсь на награду за сон, так как он позволяет мне восстановить силы для поклонения, и надеюсь на награду за бодрствование, когда я занимаюсь поклонением.

— Сахих аль-Бухари, № 1598 (рус.)

От Баро Ибн Азиба: «Я встретил своего дядю, Абу Барда, и он нес флаг. Я спросил его: „Куда ты направляешься?“ Он ответил: „Послал меня Посланник Аллаха к человеку, который женился на женщине своего отца, убить его или отрубить ему голову (и захватить его деньги^[1][2])“»

1. Перейти↑ В риваяте от Ибн Маджа 2598, Ахмад 18580 и др; иснад достоверный
2. Перейти↑ Мнение шейха уль Ислам Ибн Теймия: «Воистину, дозволенность захватить его деньги трофеем указывает на то, что он был кафиром, а не нечестивцем, и его неверие в том, что он не считал запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник» (см. Маджмуа Аль Фатауа 20/92)

— Ибн Хиббан 4112, Хаким 2776, Тирмизи 1282 и др; иснад достоверный

Передал Хафиз Ибн Хаджар, что когда Посланник Аллаха посылал Муаза в Йемен, то сказал ему: «Какой бы мужчина не отступился от Ислама, требуй от него вернуться; если он вернется, то оставь его, а если нет — отруби ему голову. И какая бы женщина не отступила от Ислама, требуй от нее вернуться; если вернется, то оставь ее, а если нет — отруби ей голову».^[1]

1. Перейти↑ Комментарий Ибн Хаджара: «И это текст в точке разногласия, и обязательно следовать за ним, и помогает этому то, что статус и мужчины и женщины одинаков во всех наказаниях: за прелюбодеяние, воровство, питье алкоголя, клевету. И из видов прелюбодеяния — это забивание камнями женатого, пока он не умрет, и это — исключение из запрета убивать женщин, и точно таким же исключением является убийство вероотступницы».

— Фатхуль Бари 12/272; по мнению Ибн Хаджара, иснад — хасан

Передали Абу Дауд и другие, что Абдуллах ибн Аби Сарх работал писцом у Пророка, затем им завладел шайтан, и он перебежал на сторону кафиров, и Посланник Аллаха приказал убить его в день открытия Мекки. Затем Усман Ибн Аффан попросил для него защиты, и Пророк дал ее ему, и тот вернулся и принял Ислам.

— Абу Дауд 4359, Ан-Насаи 4001, Бейхакы 3532, Сира Ибн Хишам 5/69; хадис сахих

Передается, что когда Посланник Аллаха готовил поход на Мекку, Хатыб ибн Аби Бальта отправил письмо своим родственником, которые проживали в Мекке, предупреждая их и угрожая им приходом Посланника Аллаха, и Посланнику Аллаха стало известно об этом письме, и его сподвижники перехватили его в пути. И когда к Посланнику Аллаха привели Хатыба, тот оправдался тем, что он боялся за свою семью и не хотел помогать мушрикам против Посланника Аллаха, и не хотел совершить вероотступничество, однако Умар Ибн Аль Хаттаб выхватил меч и сказал Посланнику Аллаха: «О Посланник Аллаха, дозволь мне его, ибо воистину, он стал кафиром, давай же я отрублю ему голову!»

— Хаким 6966, Табарани 2647, Баззар 197 и др.; иснад достоверный

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «В свое время люди из племени 'укль (или: 'урайна) приехали в Медину, где почувствовали недомогание из-за ее климата. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел им в течение какого-то времени пить мочу^[1] и молоко дойных верблюдиц. Они отправились, куда им было сказано, а когда выздоровели, убили пастуха пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и угнали весь скот, который он пас. В Медине об этом узнали в начале дня, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил за ними погоню. К полудню их уже привели в Медину, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел отрубить им руки и ноги^[2], а кроме того, им выжгли глаза каленым железом^[3] и бросили на харре^[4], где они просили напоить их, но никто не дал им воды».^[5]

1. Перейти↑ В качестве средства лечения.
2. Перейти↑ В связи с этим пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было ниспослано соответствующее откровение (см.: Коран, 5:37–38).
3. Перейти↑ По мнению всех улемов, мусульманин, отступившийся от своей религии, подлежит смертной казни, если не покается. Расхождения по этому вопросу касаются срока, который вероотступнику следует предоставить для покаяния, и того, следует ли подвергать подобному наказанию женщин. Применение наказаний (хадд), установленных Шариатом, является прерогативой официальных властей.
4. Перейти↑ Харра — лавовые поля, окружающие Медину.
5. Перейти↑ Имам Ибн Хиббан назвал раздел, где привел этот хадис, следующим образом: «Упоминание разьяснения того, что Посланник Аллаха приказал убить людей из племени Урайна только по той причине, что они отступились от Ислама»

— Сахих аль-Бухари, № 167 (рус.), Сахих Муслима, № 1034 (рус.), Ибн Хиббан 4472, Ахмад 12690, Ан-Насаи 303 и др.; иснад — сахих

Высказывания и практика сподвижников Мухаммеда и табиинов[править]

• Умар ибн аль-Хаттаб велел держать вероотступника в плену три дня, трижды призывая его вернуться в Ислам.^[1]
• Передал Ибн Аби Шейба, что написал Амру Ибн Аль Ас Умару Ибн Аль Хаттабу о том, что мужчина стал кафиром после принятия Ислама, и написал ему Умар требовать с него покаяния, и если тот покается, то принять это, а если нет — отрубить ему голову.^[2]
• Усман ибн Аффан сказал: «Требуется у муртада (перед убийством) покаяние трижды».^[3]
• Усман ибн Аффан говорил: «Тот, кто стал неверным после веры, убивается».^[4]
• Бейхакы передал от Сулеймана Ибн Мусы, что Усман ибн Аффан призывал муртада покаяться три раза, затем убивал его.^[5]
• Али ибн Абу Талиб: «Требуется у муртада покаяние трижды, и если он не возвращается в Ислам, то он убивается»^[6]
• Сказал Али ибн Абу Талиб о вероотступнице: «Убивается».^[7]
• К Али привели христианина, который сначала принял Ислам, а затем вновь вернулся в христианство. Али задал ему несколько вопросов, и после того, как тот ему ответил, Али ударил его ногой. К нему подошли другие люди и начали бить вероотступника, пока тот не погиб. Бейхакы передает, что христианин сказал Али: «Иса Ибн Марьям мой Бог».^[8]
• Однажды к Али привели торговца телятами, который отступился от Ислама. Али предложил ему вернуться в Ислам, но после того, как тот отказался, Али убил его и разделил его наследство между его наследниками из числа мусульман.^[9]
• Цитируется от имени Абдуллаха ибн Умара: «У муртада требуется покаяние трижды, если кается, то его оставляют, если отказывается — то его убивают».^[10]
• Ибн Аббас: «Кто принял Ислам из христиан и иудеев, затем отступился от религии, то рубите им шеи».^[11]
• Передал Абу Туфейл: «Я был в войске Али, которое он послал к Бани Наджия, и когда мы достигли их, мы застали там три группы людей. Сказал наш амир первой группе: „Кто вы?“ Они ответили: „Мы — христиане, и мы не видели религии лучше нашей, и мы твердо стояли на ней“. Он сказал им: „Идите“. Затем он сказал второй группе: „Кто вы?“ Они ответили: „Мы народ, который был христианами, затем мы приняли Ислам, и мы твердо стоим на Исламе“, и он сказал им: „Идите“. Затем он сказал третьей группе: „Кто вы“? Они ответили: „Мы народ, который был христианами, затем приняли Ислам, а затем вернулись к христианству, и мы не видели религии лучше, чем наша изначальная религия, и таким образом мы снова стали христианами“. И тогда амир сказал им: „Вернитесь к Исламу!“, и они отказались, и тогда он сказал своим сподвижникам: „Когда я проведу рукой по своей голове три раза, то нападайте на них и убивайте их!“»^[12]
• Сказал имам аз-Зухри: «Вероотступника призывают к Исламу три раза, и если он отказывается вернуться в Ислам, то отрубают ему голову».^[13]
• Сказал имам Аз-Зухри: «Зиндык, если он отрицает то, что было ему разьяснено, убивается. А если пришел он признавшим [Ислам] и кающимся, то он оставляется и не убивается».^[14]
• Сказал имам Аз-Зухри о вероотступнице: «Требуется с нее покаяние, и либо она кается, либо ее убивают».^[15]
• Сказал Ато о человеке, который стал кафиром после того, как был в Исламе: «Призывается вернуться к Исламу, и если она отказывается — убивается».^[16]
• Сказал Ибрахим ан-Нахаи: «У муртада требуется покаяние, и если он кается, то его оставляют, а если отказывается, то его убивают».^[17]
• Сказал Умар Ибн Динар о человеке, который стал кафиром после того, как был верующим: «Я слышал, как Убейд Ибн Умейр сказал: „Такой убивается“».^[18]
• Сказал Хасан аль-Басри о вероотступнице: «С нее требуется покаяние, и либо она кается, либо убивается».^[19]
• Сказал Хасан Аль Басри о вероотступнике: «Убивается, а его наследство делится между его наследниками из числа мусульман».^[20]
• Сказал Ибрахим ан-Нахаи о вероотступнице: «С нее требуется покаяние, и либо она кается, либо убивается».^[21]
• Сказал Хаммад ибн Зейд о вероотступнице: «Убивается».^[22]
• Передал Ибн Аби Шейба, что во времена Умара ибн Абдель Азиза группа христиан приняла Ислам, а затем отступила от него, и он написал: «Требуйте у них покаяния, и если они покаются, то оставьте их, а если нет — убейте».^[23]
• Сказал также Умар ибн Абдель Азиз: «Требуется покаяние у муртада трижды, и если он не кается, то его необходимо убить».^[24]

Исламские богословы о вероотступничестве[править]

• Мнение маликитского имама ибн Абдуль Барра: «Воистину, тот кто отступился от религии — разрешена его кровь, и отрубается ему голова, и вся Умма единогласна в этом!»^[25]
• Мнение специалиста по иджма ибн Мунзира: «Сошлись все люди знания на том, что воистину когда раб Аллаха совершает верооотступничество, и потребовано у него покаяние, и он не покаялся, то он убивается, и я не утвердил в этом разногласия».^[26]
• Мнение имама-ханбалита ибн Кудамы Аль Макдиси: «Собрались все люди знания на обязательности убийства вероотступников».^[27]
• Мнение имама аль-Бахути: «Единогласны все в убийстве вероотступника».^[28]
• Мнение имама ибн Роджаба: «И убийство за вероотступничество — единогласны в этом все мусульмане!»^[29]
• Мнение имама ар-Рахибани: «Собрались все мусульмане на обязательности убийства муртада, если он не покается».^[30]
• Мнение имама ан-Навави: «И состоялось единогласное мнение на обязательности убийства вероотступника».^[31]
• Мнение имама ибн Дакик аль-Ида: «Вероотступничество — причина дозволения крови муслима-мужчины согласно единогласному мнению».^[32]
• Мнение шейха уль Ислам ибн Теймия: «Воистину, вероотступник убивается по согласованному мнению, даже если он не был из сражающихся, и когда он является слепым или монахом или страдающим хроническим недугом!»^[33]

Коран о вероотступниках[править]

В Коране имеются упоминания о том, что вероотступника ждет наказание еще в «ближайшей» жизни. Ниже приведены аяты и толкования к ним:

Перевод Кулиева	Они клянутся Аллахом, что ничего не говорили, а ведь они произнесли слово неверия и стали неверующими после того, как обратились в ислам. Они задумали совершить то, что им не удалось совершить. Они мстят только за то, что Аллах и Его Посланник обогатили их из Его щедрот. Если они раскаются, то так будет лучше для них. А если они отвернутся, то Аллах подвергнет их мучительным страданиям в этом мире и в Последней жизни. Нет у них на земле ни покровителя, ни помощника. 
Тафсир Куртуби 8/207	А если же они отвернутся от веры и покаяния, то накажет их Аллах в этом мире убийством, и в том мире — огнем.
Тафсир ибн Касир 3/184	Затем призвал их Аллах к покаянию, затем сказал: «Если они раскаются, то так будет лучше для них. А если они отвернутся, то Аллах подвергнет их мучительным страданиям в этом мире и в Последней жизни», то есть — если они продолжат такое поведение, то «Аллах подвергнет их мучительным страданиям в этом мире и в Последней жизни» — в этом мире — убийством и скорбью, а в том — мучением и примерным наказанием.
Тафсир Джалалейн	В этом мире — убийством, а в том — Огнем.
Тафсир Ибн аль Джоузи	Слова Аллаха: «Если они отвернутся» — то есть, отвернутся от веры. «…то накажет их Аллах мучительным наказанием в этом мире…» — убийством, и в Последней Жизни — огнем ада.

— Коран, 9:74

Перевод Кулиева	…А если кто из вас отступит от своей религии и умрет неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в Последней жизни… 
Тафсир Рази 4/154	«в этом мире» — И входит сюда то, что опускается на муртада из убийства и поношения.
Тафсир аль-Косими	«его деяния уничтожатся как в этом мире» — и входит сюда то, что опускается на них из убийства и поношения.
Тафсир аль Хозин 1/208	«в этом мире» — и это потому, что муртад убивается, и разлучается он со своей женой, и не заслуживает наследства от своих родственников верующих, и не оказывается ему помощь, если он просит о ней, и нельзя его хвалить, и являются его деньги трофеем для мусульман — и это из уничтожения дел в этом мире.

— Коран, 2:217

Внешние ссылки[править]

• Кем считается ребенок, рожденный от родителей-мусульман, но который до возраста половозрелости или после оставил Ислам? — IslamQA, фетва №165492 (архивная копия от 13 декабря 2013 г.)

Примечания[править]