в Исламе существуют концепции Такийя и Китман, специально разработанные для того, чтобы обманывать и вводить в заблуждение не-мусульман, с целью установления господства Ислама над другими религиями и политическими системами.

АТ-ТАКИЙА (араб. такыйа– благоразумие, синонимкитман– утаивание). Один из принципов поведения мусульманина в иноконфессиональной среде. Первоначально возник в шиизме. Обоснованием этого принципа стало следующее указание Корана: «Кто отказался от Аллаха после веры в Него – кроме тех, которые вынуждены, а сердце их спокойно в вере…» (

А ВОТ ФОРМУЛИРОВКА С ФОРУМА..попроще..

В самом Коране сообщается, что Мухаммед часто нарушал свои же клятвы, если не видел в этом выгоду для себя. Он даже получил «откровение» о нарушении обязательства не совершать кровопролитие во время священного месяца: «Аллах установил для вас люди разрешение ваших клятв в некоторых случаях» (Коран, сура 6

Ну вот например в Садах праведных все хорошо объясняется

Глава 261: В которой разъясняется, какая ложь разрешена

Знай, что хотя в основе своей ложь является запретной, в некоторых случаях она всё же разрешается, но только если будут соблюдены условия, которые были разъяснены мной в книге «Аль-Азкяр».
Вкратце (суть их сводится к следующему):
Поистине, слова являются средством достижения (различных) целей. Если говорить о любой похвальной цели,1 которую можно осуществить, не прибегая ко лжи, то лгать ради её достижения запрещено. Если же достичь этой цели можно только с помощью лжи, то прибегать ко лжи разрешается. Далее, если достижение такой цели является дозволенным (мубах), то дозволенной будет и ложь, а если достижение её является обязательной (ваджиб), то обязательной будет и ложь

2 Так, если мусульманин скрывается от притеснителя, который хочет его убить или присвоить его имущество, или если он прячет своё имущество, а какого-нибудь человека спросят о нём, (этот человек) должен будет солгать относительно сокрытия этого имущества. Точно так же, если у него будет находиться что-нибудь отданное ему на хранение, а притеснитель захочет забрать это, (человек) будет обязан солгать относительно сокрытия этого. Безопаснее всего в подобных случаях говорить неясно, иначе говоря, преследовать правильную цель, произнося слова, и не лгать в этом отношении,3 даже если внешне это будет выглядеть как ложь и таковым это будет являться по отношению к собеседнику. И если он откажется от намёков и будет просто лгать, то в подобном случае это запретным не является.

В качестве доказательства допустимости лжи в подобных обстоятельствах улемы ссылались на хадис, передаваемый со слов Умм Кульсум, да будет доволен ею Аллах, в котором сообщается, что она слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Не является отъявленным лжецом4 тот, кто (лжет, стараясь) примирить людей между собой и сообщая (им) нечто благое (или: ...говоря благое)». (Аль-Бухари; Муслим)
В версии Муслима к этому добавлено (следующее):
Умм Кульсум сказала: «И я не слышала, чтобы он позволял говорить хоть что-нибудь из того, что говорят люди,5 если не считать трёх случаев», - имея в виду войну, попытки привести людей к примирению, а также то, что говорит муж своей жене, и то, что говорит жена своему мужу.6

3 нижестоящих поста-1 статья(читать снизу вверх)

Мусульманские ученые прошлого подтверждают эту мысль....

"Знай, что ложь не является постыдной сама по себе.

Она разрешается в том случае, если это единственный путь

достижения хорошего результата." (Аль-Газали, 1059-1111)

Или...."Ложь-это грех, но не тогда, когда она служит на благо

мусульманину." ))))) (Аль-Табари, 839-923)

Или:"Чтобы ободрить мусульманина, на войне разрешена

словесная ложь, если это необходимо для борьбы"

(Ибн Араби, 1165-1240)

Мусульманам разрешается безнаказанно отрекаться от веры! !

если они опасаются попасть под гнёт "неверных"

(сура

2 нижестоящих поста-1 статья(читать снизу вверх)

Ложь, как инструмент.

Аллах не взыщет с вас за легкомысленные клятвы, но взыщет за то, что вы связываете клятвы. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы будете благодарны. Сура

Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения. Сура 16: 106

Известный исламский учёный Аль-Табари объяснил последнюю суру как стих, открывшийся Мухаммеду после известия о том, что Аммар Ибн Яссер был вынужден отступиться от веры, попав в плен. Мухаммед утешал Аммара, говоря ему: "Если они снова схватили вас, вам разрешено отказать мне снова".

Подобные отрывки из Корана ясно указывают на то, что мусульманам простительна не только ложь неумышленная, а ещё и намеренная, которая окупается постом и милостыней. Также ясно, что можно при необходимости нарушать клятвы и даже отрицать веру в Аллаха, при условии, что вера остаётся в их сердцах.

В хадисах, Мухаммед подчеркивает те же самые принципы:

Одна из дочерей Мухаммеда, Умм Кальтуум, свидетельствовала, что она никогда не слышала, что Апостол Аллаха потворствовал обману, кроме как в этих трех ситуациях:

1. Для примирения среди людей.
2. В войне.
3. Среди супругов, чтобы поддерживать мир в семье.

Ещё один хадис гласит: "Люди являются ответственными за всю ложь, кроме изречённой ради примирения между мусульманами".

Другой говорит: "Примиритесь с людьми даже через ложь".

Следующая цитата демонстрирует набор ситуаций, в которых пророк разрешал лгать: "Люди являются ответственными за всю ложь с теми исключениями: Во время войны, потому что война - обман, для примирения двух ссорящихся мужчин, и для мужа, чтобы успокоить его жену".

Аль-Газали, издание 3: Стр. 284-287.

Такия.

Немусульманские собеседники, которые хотят вести диалог с мусульманами, должны знать, что подразумевается под "оправданным религиозном притворством" - "Такия" на пути Аллаха.
Разрешается, например, интересоваться христианством или другими религиями, участвовать в культовых действиях вместе с неверными и даже давать клятву, но с внутренней оговоркой.В исласком представлении,в такой ситуации аллах накажет не лжеца,а неверных(!!!),которые вынудили муслима в сложной ситуации к отречению и необходимой лжи
В исламе "такия" - ложь с определенной целью, разрешена, если она необходима для защиты всего ислама или отдельного мусульманина. По отношению к немусульманину "такия"-это не обман и ложь, поскольку ему нельзя доверять.

Мусульманские ученые прошлого подтверждают эту мысль: "Знай, что ложь не является постыдной сама по себе. Она разрешается в том случае, если это единственный путь достижения хорошего результата." (Аль-Газали, 1059-1111)

Или:
"Ложь-это грех, но не тогда, когда она служит на благо мусульманину." (Аль-Табари, 839-923)

Или:
"Чтобы ободрить мусульманина, на войне разрешена словесная ложь, если это необходимо для борьбы"(Ибн Араби, 1165-1240)

Мусульманам разрешается безнаказанно отрекаться от веры, если они опасаются попасть под гнёт "неверных" (сура

Согласно понятию «такия» следующие действия могут быть приемлемыми:

* Винопитие, отказ от молитвы, и пропуск поста во время Рамадана.
* Отказ от веры в Аллаха.
* Преклонение коленей для поклонения божеству кроме Аллаха.
* Произнесение неискренних клятв.


К сожалению, имея дело с мусульманами, нужно иметь в виду, что они могут сообщить кое-что с очевидной искренностью, когда в действительности это не является истиной. Ислам прямо и недвусмысленно разрешает мусульманам лгать в любых случаях, когда они чувствуют, что их собственному благосостоянию или самому исламу что-то угрожает.

Можно ли верить позиции исламских стран в сфере международной политики, а так же соглашениям и договорам, которые подписываются ими с немусульманскими народами? Вопрос очень интересный. Исходя из исламской практики, когда мусульмане слабы, они могут согласиться с чем угодно, приняв любые условия. Но как только они становятся сильными, они отрицают то, в чем прежде поклялись.

Принцип «санкции на ложь» в исламе имеет под собой серьезные причины для опасений в делах, касающихся распространения этой религии на Западе. Мусульманские активисты используют обманчивую тактику в их попытках сгладить шероховатости модели ислама, сделав её более привлекательной для потенциальных новообращённых. Они тщательно стараются избежать, затенить, и опустить упоминания о любых отрицательных аспектах исламских текстов и учения.