ID_745:ID2_2860 :: Копия содержания
страницы:
НУЖНЫ ЛИ БОГУ ЖЕРТВЫ? МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ.
Немного эмоций. Мы ещё были неверующими, но уже знали, что в некоторых религиях и культах духовным существам приносят в жертву людей. Подобную информацию встречали с чувством негодования и отвращения. И вот, когда мы уверовали и полюбили Бога всей душой, вдруг узнаём о том, что будто бы Иисус принёс Себя Ему в жертву. Слушая такую информацию, мы испытывали настоящий дискомфорт – ну, никак не хотелось верить, что нашему Богу – пусть, один раз – надо было приносить человеческую жертву, да ещё Его же Сына! Не хотелось Бога ставить в один ряд с теми «богами», для которых в жертву будто бы требуется убивать людей.
Но это эмоции, а сегодня чуть ли не весь христианский мир верит, что Иисус умер вместо нас, то есть совершил заместительную жертву. Начало же этим воззрениям положил апостол Павел. Так, в послании Ефессянам (5:2) он написал чётко: «Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу». Иисус предал себя за нас, предал в жертву Богу.
Как отмечалось ранее, хотя основы христианского Учения заложил Иисус, а апостолы продолжили его развитие, тем не менее, всё-таки Иисус в ряде случаев о своём предназначении говорил одно, а апостолы – в значительной части своих высказываний – совсем другое. Вот конкретные факты, которые не согласовываются с общепринятыми воззрениями:
1. Иисус НЕ говорил о том, что Он явится жертвой Богу!
2. Ни Яхве, ни Иисус не говорили о том, что Богу нужна заместительная жертва. Многие полагают, что в Ис.53 говорится как раз о такой жертве, которую предусматривал Сам Бог. Но будем помнить – Яхве был категорически против жертв человеческих (Втор.12:31). Поскольку Иисус не мог нарушить Божий запрет и принести Себя в жертву Отцу, слова Исаии всё-таки означают нечто иное. Об этом мы поговорим ниже.
3. Но главное заключается в другом. Апостол Павел усмотрел аналогию Голгофы с принесением Богу агнцев в том, что иногда приносились жертвы за станом, и, мол, жертва Иисуса – за городом (Евр.13:11,12). А ведь те жертвы приносились РИТУАЛЬНО – с пением молитв, исполнением особых движений; их исполняли или организовывали священнослужители. При этом всё священнодействие отражало главное: раскаяние жертвователей в совершённых грехах. На Голгофе не раскаивался Иисус, ибо Ему не в чем было каяться. А люди.... Было свершение греха, самого тяжкого в истории человечества. Общество, ещё накануне кричавшее «осанна», на сей раз, злорадно восклицало: «если Ты – Сын Божий...». Была расправа озверевшей толпы. Повторим: не было ритуала, не было покаяния – был взрыв человеческой злобы.
Посмотрим на проблему с другой стороны! Человеческие жертвы божествам всегда были обычными у язычников. В одной книге читаем: «В прежние времена язычники жертвовали идолам своих первенцев, и это было повсеместной практикой». По их верованиям, принесение в жертву невинной крови давало жертвователям силу, жизнь. Нередко в качестве дара приносились младенцы или невинные девушки и юноши. Цитата из Библии (Цар.3:26-27): «И увидел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял... он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене».
Ещё информация. В соседней с Иудеей Греции одно время приносили человеческие жертвы. Артемиде – одну девушку, а Зевсу – двоих юношей. Человеческие жертвы приносили и славяне. И сегодня иногда люди совершают кровавые жертвы своим богам. Некоторые религиозные сообщества совершают самосожжения, ритуальные убийства детей, а то и случайных прохожих.
Итак, язычники для благорасположения злых богов приносили, в частности, человеческие жертвы. Не правда ли, аналогия полная с тем, во что веруют сегодня некоторые христиане? Выходит, принесение жертвы Иисуса становится понятным, если смотреть на те события с языческой позиции!?!
Стоит ли удивляться тому, что Иисус НЕ говорил о том, что Он явится жертвой Богу? Он и думать не мог, чтобы нарушить запрет Отца на человеческие жертвы. Ведь из такого представления следует, что будто бы Отец послал Сына свершить языческое приношение Себя в жертву? И даже, извините, будто бы превзошёл язычников – фактически люди веруют, что Бог решил не просто принять человеческую жертву, а Сам Себе принёс в жертву Своего же Сына?!?
Конечно, так прямо никто не пишет, но к этим «странным» выводам приводит логика мыслей тех людей, которые видят в Великой Трагедии жертву Богу. Верующие в такое остановились за полшага от естественного следствия – о ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ жертве Богу!
Нет, не являлся Иисус нарушителем Божьего запрета! Он смотрел вперёд и решительно рвал языческие корни. Христос не сказал ни слова, что совершит что-то вместо нас, Он испил свою чашу страданий для нас. Иисус – принёс – Себя – в жертву – людям.
Отвлечёмся на минуту – вспомним Сикстинскую Мадонну Рафаэля. Гениальный художник мысленно отразил истинного адресата, кому была предназначена жертва. Иисус на картине изображён Младенцем, и тема жертвенности на этом полотне фактически представлена в лице Его Матери. В её глазах отражены противоречивые чувства: смирение, печаль и любовь; по замыслу художника, она несёт людям самое дорогое – Своего Сына. Мария знает о том, что её душу пройдёт оружие, она Сотворительница Жертвы, она жертвует людям своё сокровище, потому что так надо для их спасения. Повторим: Она – Своего Сына – жертвует людям. Жертва Христа, как и Стефана, как и великого множества последующих мучеников не были ритуальными жертвами Богу. Они были жертвами РАДИ Божьего дела. Суть Голгофы, на наш взгляд, хорошо выразил А. Кураев: «Все религии мира говорят о том, какие жертвы должны люди приносить своим богам, и только Евангелие говорит о том, какую жертву Бог принёс людям».
Но почему апостолы приняли эстафету не от Иисуса, а от проповедников человеческих жертв? Видимо, когда Иисус свершил Свою жертву, у апостолов появилось естественное для их времени сравнение Его поступка с закланием жертвенного агнца Богу. Для тех людей, в пост-языческое время, это было понятно, привычно. Им с детства прививались стереотипы – чтобы решить важный вопрос, нужно Богу приносить жертвы. И Павел – умнейший человек! – обосновывая истинность этого стереотипа, понапридумал многое, в том числе и про необходимость жертвы Праведника. Он был настолько увлечён этой идеей, что, очевидно, неосознанно ступил через Запрет на человеческие жертвы.
А вот Иисус не преступал Запрета ни одним словом.
На наш взгляд, представление о том, что на Голгофе была принесена жертва Богу – это поразительный пример массового ослепления, просто необъяснимый феномен. Люди – великое множество людей, черпающих свою веру из Библии, почему-то не видят того, что такое представление прямо противоречит тому, что в Писаниях говорится о жертвах Богу. Словом, на Голгофе не было ритуала принесения жертвы Богу, а потому и лишено смысла часто употребляемое понятие «Иисус принёс Себя в жертву Богу за наши грехи».
Двадцать веков минуло со времени Пришествия Христа. Только из-за наличия всезастилающего бревна можно не видеть, что и языческие ритуалы, и исповедуемую рядом церквей интерпретацию Голгофской жертвы сочинял один автор. Тот, кто в умах людей разными способами пытается выписывать образ Бога в чёрном цвете. Большинство верующих в этой трактовке ничего не понимают, но, как заворожённые, твердят языческие формулы жертвоприношения. На наш взгляд, такое представление о мотивах Божьих дел можно объяснить лишь нежеланием познать Его волю. Познать из безусловного: добрый и разумный Бог не мог иметь такие недобрые и неразумные мотивы Своих действий – послать Своего Сына на мученическую смерть, чтобы Самому Себе получить человеческую (!) жертву?!? Такая вера – нечто инородное в Учении о Всеблагом Боге. О, Господи, прости нас, ослеплённых!
Вместо выводов.
Принесение человека в жертву божеству – это вершина исповедания языческих обычаев. Апостолы почему-то учили, что будто бы и Христос принёс Себя Богу в жертву. Выходит, Он нарушил Божий запрет и исполнил языческий обряд? Христиане активно отмежёвываются от языческих воззрений, но ситуационно, разделяя это представление о Голгофе, трудолюбиво ткут Творцу тогу Великого Язычника. Грустно, но это вера в некий (прости, Господи!) гибрид Бога библейского и языческого божка, кому, будто бы, потребовалось принести человеческую жертву...
Фактически мы встаём перед альтернативой – кому верить: Иисусу и Яхве – или же апостолам?
Комментарии
Яхве-Иегова: оскоплённый Сетх!
Во главе этого черного сионо-христианского царства стоит тот, чье имя первоначально было Сион-Сетх. Он и есть Яхве или Иегова, племенной бог иудеев, главное действующее лицо Ветхого Завета, он и есть Бог-Отец христианской теологии, он же Аллах ислама.
Сетх, став Царем Египта и Верховным Жрецом и возглавив могущественный орден своих сторонников, таких же как и он черных магов, коих на роковом пиру было 72, обрел огромное могущество в Ночной, Темной Иерархии, вот почему все главные иудейские, мусульманские и христианские праздники - шабат, рождество, пасха, рамадан проводятся ночью или с заходом Солнца. Почему? Потому что эгрегор Сетха, его Царство, находится на противоположной от освещенной Солнцем стороне Земли, он не привязан к какому-нибудь конкретному месту, кроме земной тени, в которой он прячется от испепеляющих лучей РА-Солнца. Его эгрегор находится в Нави, в то же время, эгрегоры солярных религий и цивилизаций - это Правь.
Бог требует от людей поведения по законам морали, любви к ближним, заботы о бедных, сиротах, вдовах и угнетённых, а не кровавых жервоприношений. Об этом говорили ёще древние израильские пророки, осуждая дикарский ритуал:
"Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших. Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать. Пусть, как вода, течет суд, и правда - как сильный поток!"(Ам. 5, 21-24)
"И устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнем во всесожжение Ваалу, чего Я не повелевал и не говорил, и что на мысль не приходило Мне" (Иер. 19, 5)
"Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений (Ос. 6, 6)"
одновременно ссылаясь на кровавую жертву, принесенную Иисусом в УПЛАТУ за грех?
Так впрощение долга или принятие платы?
Потом прибавил:"Вот, иду исполнить волю твою,Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.
По сей-то воле освящены мы ЕДИНОКРАТНЫМ ПРИНЕСЕНИЕМ ТЕЛА Иисуса Христа...Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога.
Принесение в жертву собственного сына Себе же говорит о том, что для Бога этот принцип взаимоотношений с человечеством единственно приемлемый.Жертвоприношения животных, якобы, были только прообразом настоящих взаимоотношений с Богом, но и эти настоящие взаимоотношения оказалось невозможным строить без смерти невинного . Если, как утверждает христианское учение, Он предусмотрел эту совершенную жертву еще от начала времен, как план спасения мира, еще до грехопадения решив судьбу Иисуса,значит,без убийства Он не может обойтись. В чем же смысл заместительной жертвы? Почему Бог становится заложником собственного закона? Почему не перешагивает через закон кровной мести:согрешил-умри; почему мы говорим о многомилостивом Отце, которому простить ребенка, помиловать абсолютно даром -просто означает поступиться принципами. Необходимо убить одного из сыновей, чтобы простить другого? Да, мы получили прощение даром, нам-то оно ничего не стоило. Но почему Он Сам платил Себе же Своею же кровью? Кто-нить объяснит этот бред?
Жертвоприношения присутствуют во всех практически религиозных культах. Чем это можно объяснить? Почему иудаизм, а затем и христианство последовательно перенимают идею жертвы у "языческих религий"? Как Бог рассматривает жертву? Зачем Ему жертва в принципе?
Почему "без пролития крови не бывает прощения греха"? Почему христианство утверждает, что Бог простил нам грехи,
Христос Сам известил нас, почему Он пришел в мир. Он сказал: "Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Луки 19:10). В другом месте Он сказал, что Сын Человеческий пришел для того, чтобы "отдать душу Свою для искупления многих" (Марка 10:45).
Теперь важно заметить, что в Исаии говорится именно о принесении Христом Самого Себя в жертву за грехи многих.
Вот, как в Священном Писании описано приношение Христа Самого Себя в жертву.
Например:
Христос оправдывает тех, чьи грехи Он понес на Себе. "На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет" (Исайя 53:11).
Христос ходатайствует за тех, чьи грехи Он понес на Себе. "Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем" (Исайя 53:12).
Сам Христос соединяет Свою смерть и ходатайство в один способ нашего искупления в Своей молитве в 17 главе Евангелия от Иоанна. В этой молитве Он упоминает об отдаче Себя на смерть (13 стих) и о молении за Своих, которых дал Ему Отец. Если Христос соединяет эти два действия, то нам нельзя их разделять. Одно без другого все равно было бы тщетно, как Павел и доказывает: "А если Христос не воскрес (и поэтому не ходатайствует в данное время), то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших" (1 Кор.15:17).
Если бы Иисус не был Агнцем Божьим, и не признавал Себя именно таким, предназначенным к жертве, то Он бы никогда не принял крещение от Иоанна Крестителя. "На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Иоан.1:29).
Матфей о писывает это так:
"Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Матф.3:13-17).
Отец объявил Иисуса, Который принял крещение у человека, объявившего Его Агнцем Божьим, Своим возлюбленным Сыном, в Котором Его благоволение, то есть, Который этим исполняет Его (Отца) благую волю.
Поэтому, эта статья - сплошная ложь!
Вы, конечно, справедливый и милостивый, и наверное мечтаете, что вы справедливее и милостивее Самого Бога, но вы и сами не сможете ответить на свой вопрос о помиловании заключенного смертника...
Смертную казнь просто так не назначают, и если он смертник, значит совершил преступление, которое достойно смертного наказания. Хорошо. Вы "помилуете" этого смертника, а как быть с теми, кто требует для него справедливого наказания, которого тот заслуживает, все таки? По отношению к ним, ваша милость окажется несправедливостью. Именно поэтому, Бог пошел на крест за тех, кого Он помиловал, чтобы никто не смог сказать, что их преступления не наказаны.
Или вы, все еще поднимаете пяту на Божью милость и справедливость?
Вы недовольны тем, каким образом вам прощены грехи? Вы недовольны, какой путь вам дан для очищения от греха? Вам не нравится святость Бога?
У вас есть другой способ оказаться в Божьем Царстве?
Ну, и флаг вам в руки! Постарайтесь только приобресть скафандр, от вечногложущего червя.
Почему "без пролития крови не бывает прощения греха"? Почему христианство утверждает, что Бог простил нам грехи,
Жертва нужна не Богу, как в языческих религиях, а самому жертвоприносителю, ибо этим он символизирует то, что его грехи достойны смерти. Вы, как последователи Мохаммеда отрицаете жертву Христа, но куда вы от этого денетесь, если это - исторический факт! Можете придумывать себе бога, который прощает "просто так", но этим вы только докажете, что вы не любите Иисуса Христа, пожертвовавшего Собой ради вас.
Коран, как и ваши измыслы, совершенно определенно отрицает, что Иисус был распят. Он заявляет, что евреи так запутались, что распяли кого-то другого, кто был похож на Христа. Об этом написано в Коране (4:15). «А против тех из ваших жен, которые совершают прелюбодеяние, призовите в свидетели четырех из вас. Если они подтвердят [прелюбодеяние] свидетельством, то заприте [жен] в домах, пока их не упокоит смерть или Аллах не предназначит им иной путь. «а они не убили его и не распяли, но это только представилось им» В комментарии на этот аят аль-Бейдави говорит (стр. 135). «Группа евреев прокляла Христа и его мать. Они навлекли на них зло, но (* Аллах), хвала Ему, превратил их в обезьян и свиней. Евреи объединились, чтобы убить его, но Аллах, хвала Ему, сообщил ему (Иисусу), что Он собирается вознести его на небеса. Таким образом (Иисус) сказал своим друзьям: «Кто похожий на меня, желает быть схваченным ими и убитым и распятым, а затем попасть в рай?» Один из них вызвался добровольно сделать это и Аллах сделал его похожим на Христа. Затем он был схвачен, распят и убит. Также говорят (о распятом), что он был предателем, которой пришел к толпе, чтобы привести ее к Христу (он имел ввиду иудеев), но Аллах сделал его похожим на Иисуса и он сам был арестован, распят и убит». Аль-Бейдави не единственный кто писал эти противоречивые, мистические истории, напротив, все мусульманские теологии, которые пытались интерпретировать вышеупомянутый стих, четко утверждали, что Иисус не был распят. Коран игнорирует не только написанное Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном вместе со всем Новым Заветом, но также и все исторические хроники. Он игнорирует историю Римской империи, в которой имеются документальные подтверждения того, что человек из еврейского народа под именем Иисус был распят во время правления Понтия Пилата, Римского наместника, который удовлетворил требования иудейских первосвященников. Хорошо известно, что суд на Христом происходил перед лицом иудейских первосвященников и Римского наместника. Также хорошо известно, что арестованный человек не протестовал и не говорил: «Я не Христос, я Иуда, который хотел Его предать и отдать вам». Все слова Иисуса на кресте дают нам ясно понять, что он Христос, особенно его утверждения: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.» Лук. 23:34-56. Иисус Сам говорил Своим ученикам, что Он должен быть доставлен на суд первосвященников и быть распятым, а затем воскреснуть от смерти на третий день. Иисус Сам предсказывал это, и то что распятие произойдет в соответствии со многими пророчествами из Ветхого Завета, которые предсказывали Его крестную смерть за века до этого события. Христос пришел исполнить волю Бога для спасения людей. Таким образом, нет оснований для того, чтобы через шесть столетий после распятия Христа, появился человек и утверждал на весь мир (игнорируя все исторические свидетельства), что тот кто был распят не был Христом. Это все равно как если бы человек, который родится через шесть столетий после настоящего времени, говорил, что в двадцатом столетии был убит не Мартин Лютер Кинг, но кто-то другой, кто был похож на него. Конечно, никто ему не поверит, даже если он заявит что ангел Гавриил (или сотня ангелов) открыл ему это.
Даже, еслы вы убедите абсолютное большинсво людей в мире, что Христос не является Агнцем Божьим, то этим вы только приблизите Его Второе Пришествие, когда Он придет справедливо наказать тех, кто отверг Его милость.
Суд, входит судья, в зал приводят, организованную группу убийц маньяков у которых с рук чуть ли не течет кровь всего человечества, от ужаса их грехов.
Судья готов вынести им страшный приговор.
Но добро теплящееся в сердце судьи приводит его к желанию смилостивится над заключенными и отпустить их, просто так без нечего, без выкупа, без раскаяния, без компенсации семьям погибших, то есть абсолютно безвозмездно
Но потом его осеняет еще одна оригинальная идея!!
Как же я могу отпустить их просто так,
Ведь в мире этом воцарится мрак
Ни как нельзя простить мне зла
Оставив грех без отпущения козла
Тогда он начинает думать, кто же может понести этот огромный грех, О да, это обязательно должен быть кто то очень невинный, что бы в него поместилось как можно больше грехов, которые находятся в душах этих отморозков
И тут судью посещает гениальная идея, ведь у него есть прекрасный маленький сынишка, Да Дааа!!! Он совсем не в чем не виновен. Тем более что если я амнистирую, то мне то все и расхлебывать, именно мой сын должен подвергнуться незаслуженной каре, дабы искупить зло свершенное этими изуверами.
Но разве легкого символического наказания будет достаточно, О НЕТ. Я отдам его своим врагам, которые не слушают моих законов, пусть они отхлыстают его кнутом, опозорят его, наденут на него колючую шляпу, а потом распнут его на кресте и проткнут его копьями,
О Да!! Да Да именно так вершится справедливость.???
ЛЮДИ, ВЫ ХОТЬ ИНОГДА ОТОРВИТЕСЬ ОТ СВОИХ ДОГМ И ПОДУМАЙТЕ.
Не надо вызывать у душевных людей слезы по поводу смерти прекрасного, маленького, чистого мальчишки, якобы имеющего такого безчувственного отца. Слезы должны быть по поводу своих грехов и раскаянья в них. "Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!" (Лук.23:28-29).
Да как это не может с какого потолка взята такая информация.
Бог Всемогущий??
Бог Всепрощающий??
Вопросы риторические.
А коли Он Всемогущий и Всепрощающий, то что ему может помешать простить грешника просто так. Вы говорите что ему мешает это сделать Его же справедливость.
Во первых где вы взяли такой закон, который однозначно приговаривает человека к смерти? И какого рода смерть вы имеете ввиду? Физическую или духовную. Все это просто надуманные установки, придуманные для оправдания христианской философии.
Прекрасный пример прошения грехов до распятия, САМ ХРИСТОС - не ПАВЕЛ.
«Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,— тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой» (Матф.9:6)
Само прощение еще не решает проблему. Разве, если кого-то простить за поступок, это избавит его от самого желания делать подобное? Разве, если какого-то маньяка простить за изнасилование и убийство множества жертв, это сделает его чистым и трепетным юношей?
Вы клевещете на Самого Бога, будучи обмануты настолько, что еще и кичитесь своей призрачной правотой.