ОТ ПЕТРА ДО РЕВОЛЮЦИИ

Семейное право на Руси начинает развиваться при Петре I.

Это именно Петр приказал вступать в брак исключительно добровольно, чем изрядно пошатнул глыбу родительского самоуправства. По петровскому указу, родственники лиц, вступающих в брак, обязаны были приносить присягу в том, что не принуждали жениха и невесту к браку. Таковы были первые шаги к институту разводов.

В 1714 году Петр даже пробует ввести образовательный ценз для дворян, вступающих в брак, требуя при венчании справки о знании арифметики и геометрии!

Спустя 8 лет, в 1722 году, эта идея обличается в форму Устава, суть которого состояла в запрете на женитьбу «дураков, которые ни в науку, ни в службу не годятся».

Собственно, 1722 год является поворотным для всех русских семей: священников обязуют регистрировать все акты гражданского состояния: родился, крестился, женился (то есть венчался), помер.

С середины 1740-х годов Священный Синод отдельным указом запрещает жениться всем, кто преодолел 80-летний возрастной рубеж.

В указе черным по белому говорилось:

«Брак от Бога установлен для продолжения рода человеческого, чего от шлющего за 80 надеяться весьма отчаянно».

В 1775 году русское семейное законодательство пополняется новыми правилами:

— венчание и регистрация брака могли производиться только в приходской церкви одного из вступающих в брак (так началась борьба с самочинными увозами невест из дому);

— венчанию должно предшествовать обязательное оглашение (как видите, признаки той же самой борьбы);

— брак заключается при личном присутствии жениха и невесты. Исключение делалось лишь для лиц императорской фамилии, венчающихся с иностранными принцессами;

— брачный возраст устанавливался с 18 лет для мужчин и 16 лет для женщин;

— для вступления в брак необходимо было получить согласие родителей независимо от возраста жениха и невесты.

С 1775 года русская женщина получает возможность обращаться в суд с требованием защиты от жестокого обращения («домашнее насилие» — изрядный аргумент феминисток против института брака как такового), с того же года законодательно устанавливаются личные права и обязанности супругов, принимаются попытки регулировать внутренние отношения супругов в браке.

Все официальные документы, касающиеся семейно-брачных отношений, входят в Свод гражданских законов. Статья Свода № 106: «Муж обязан любить свою жену, как собственное тело, жить с нею в согласии, уважать, защищать, извинять ее недостать и облегчать ей немощи» — куда как либерально, не правда ли?

Но вот и статья № 107: «Жена обязана повиноваться мужу своему как главе семейства, пребывать к нему в любви и неограниченном послушании, оказывать ему всяческое угождение и привязанность как хозяйка дома» — ужас, до чего тоталитарно. И далее не по тексту, но по смыслу: жена пребывает там, где муж, а коли отказывается, то такое пребывание обеспечивается насильственным приводом ее в дом мужа. «Ибо сказано — куда нитка, туда и иголка».

Сравните с теперешними временами — и ахнете, до чего теперь бороться не за что. Про детей и говорить нечего: они остаются с мужем, ибо являются такой же его собственностью от жены, как и сама жена. Помните, чего боялась Анна Каренина спустя сто лет? Что сына Сережу отнимут. И ведь отняли, как нечего делать.

Напомним: в 1775 году образец мировой демократии Соединенные Штаты Америки только стали независимыми от британской короны.

Россия — страна многонациональная. Православные христиане, католики, протестанты, раскольники, мусульмане, буддисты — все это пестрый религиозный состав России.

Так что и калым (есть в каком-то смысле и сейчас), и похищение (умыкание) невесты, и куча иных брачных обычаев блюлись испокон веков на огромной территории, именуемой нашей страной.

«Духовную сферу» до революции правительство практически целиком отдавало на откуп церквям, но предпочтение отдавало бракам, заключенным лицами одной веры и даже конфессии. Поэтому для заключения брачного союза некоторые женщины вынуждены были менять веру, принимая веру мужа: если бы они этого не сделали, их бы просто не обвенчали.

Следующая глава >

Серная кислота жалости — Когда я вижу человека, его трудности, механистичность, возникает чувство жалости и сострадания к нему. — Жалости или сострадания? — Сострадания и жалости. — Есть разница между жалостью и состраданием? — Наверное, есть. — А можно ли испытывать то и другое, или сострадание исключает жалость?

У каждого своя ноша Кто-нибудь скажет: все это прекрасно, можно говорить о том, что следует развивать хорошее представление о себе, но если мальчик ростом в пять футов два дюйма живет в мире, где средний рост мужчины пять футов десять дюй­мов? Какое представление о себе может у него быть в таком случае? Наполеону пришлось завоевать мир и возвыситься над всеми королями Европы, чтобы иметь возможность смотреть на них сверху вниз.

Закон 17. ДЛЯ МАТЕРИАЛЬНОГО ПРОГРЕССА НУЖНЫ ПРЕДПРИНИМАТЕЛИ

КОРНИ БЕЗДЕТНОСТИ В ходе 1-го Международного евро-азиатского конгресса по системным расстановкам в России в сентябре 2007 года прозвучал доклад известного врача-гинеколога и системного расстановщика Галины Угличиной (г. Москва). В этом докладе, сопровождавшемся мастер-классом, были приведены интересные цифры и представлен подробный анализ основных причин бесплодия у здоровых семейных пар.

4. УСТРАНЕНИЕ ПРЕГРАД УСПЕХУ

Книга 11. Слабое поведение

4. Зеркальные нейроны и происхождение языка

Метапрограмма мотивации Первая метапрограмма, которую мы рассмотрим — «мотивация». В ее основе лежит мотивация человека, то есть то, что движет его поведением и направляет его выбор. В рамках данной метапрограммы людей можно разделить на тех, кто нацелен на избегание неудач и тех, кто стремится к достижению успеха. В классическом НЛП эти типы обозначены как «от» и «к» («мотивация от» и «мотивация к»).

5.3. Психогении непривычных условий существования

Взгляд на инверсию Первая оценка инверсии выразилась во взгляде, что она является врожденным признаком нервной дегенерации; это вполне соответствовало тому факту, что наблюдатели-врачи впервые встретились с ней у нервнобольных или у лиц, производивших впечатление больных. Эта характеристика содержит два указания, которые необходимо рассматривать одно независимо от другого: врожденность и дегенерацию.

2. ПРОЦЕСС БЕСЕДЫ Консультативную беседу можно сравнить с литературным произведением, где есть свой пролог, развитие сюжета, завязка, развязка, кульминация и эпилог. Иначе говоря, беседа консультанта с клиентом далеко не случайный процесс, она организована по определенным правилам, следование которым делает ее эффективной и целенаправленной. В чем же заключаются основные правила ведения беседы в психологическом консультировании?

Психологические проблемы Гера оказывает несомненное влияние на жизнь многих женщин. Некоторые другие богини могут быть не столь полно выражены, когда проявлены в жизни положительно, но в своих отрицательных аспектах все они менее разрушительны, чем Гера. Поэтому для женщины-Геры особенно важно понять трудности обращения с архетипом, так как Гера может быть непреодолимой силой.

Глава 2. Время У человека была смоковница, которая росла в его винограднике. Пришло время собирать плоды, но человек не нашел ни одного. Тогда он сказал садовнику: «Третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?» «Господин, — ответил садовник, — оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее» (Лк. 13:6–9).

• Молодость Мы хотели бы поговорить об идее молодости, а не о молодости как об одном из этапов человеческой жизни или о специфическом периоде, соответствующем юности.

347. Я не пойду на концерт духового оркестра, т. к. это для пожилых Намерение: ты думаешь, что там тебе не понравится? Стоит проверить. Переопределение: да, школьников там мало, но… Разделение: пошли туда до антракта. И, если понравиться, останемся. Объединение: концерты – это всегда интересно. Особенно такие. Аналогия: ты не вегетарианец, но ешь и фрукты, и овощи.

Расскажите вашу историю Ключевую роль в формировании группы играет то, что социологи называют «приданием осмысленности», т. е. воссоздание истории, характеризующей эту группу. В военно-морской академии Смит призывает выпускников устраивать первокурсникам познавательные экскурсии, например поход на кладбище, чтобы отдать дань памяти первому летчику ВМС, или осмотр бомбардировщика B-1, выставленного в кампусе.