Евангелие от Варнавы...

подделка О ЧЕМ УЖ СЛИШКОМ 200 ЛЕТ ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО В КУРСЕ. В часности вино в этом евангелии таскают в бочках (что в палестине просто преступление - ведь дерево на вес золота-и вино носили кувшинами) . Или косер разжигают шишками - не растут шишки в иудее)) . Или автор сего труда искренне убежден что Капернаум - это не на побережье. Среднеевековая подделка короче.

О, ну, конечно, все сводится к тому, что Магомет - пророк! ХА-ХА-ХА.

Тебе не когда не приходило в голову, прежде чем скопипастить - проверить и подумать головой?

Итальянская рукопись, озаглавленная "Евангелие от Варнавы" была найдена в 1709 году в Амстердаме. В начале ХХ-го века английский священник Лонсдейл Рэгг перевел её на английский язык и издал как литературный памятник под названием "Истинное Евангелие об Иисусе, называемом Христом, новом пророке, посланном Богом в мир, по описанию Варнавы, Его апостола".

Регг доказал, что "Евангелие от Варнавы" — подделка, написанная либо человеком, который поначалу был христианином и позже стал мусульманином, либо евреем, которого обстоятельства вынудили стать христианином, то есть так называемым марраном, а потом он, по собственной воле, стал мусульманином.

Утверждение «Евангелия от Варнавы» , что Мессией является Мухаммед, находится в противоречии с Кораном. Каждый мусульманин знает, что Коран усваивает Иисусу Христу титул Мессии (аль-Масих) . В 5-й суре Корана ("Трапеза") об Иисусе Христе говорится как о "Мессии, сыне Марйам" (стихи 19, 76). Автор вообще во многих местах противоречит Корану. Так, он говорит о "девяти небесах", в то время как в Коране говорится лишь о семи.

"Евангелие от Варнавы", будь оно истинным, должно было бы полностью соответствовать Корану. Мусульмане верят, что весть Торы, которая была открыта Моисею, псалмы, которые были даны Давиду, и Евангелие Иисуса Христа в своей сущности не противоречат друг другу. Исторические условия, в которых эти книги были даны через откровение, естественно, различаются, поэтому может быть различие в содержании этих книг по форме. Но, по мнению мусульман, это не должно было происходить в ущерб их содержанию по сущности.
Напрашивается вывод, что автор был знаком с Библией лучше, чем с Кораном. Но его знаний ему не хватило для того, чтобы приписать свой труд апостолу Варнаве.

Один из главных анахронизмов заключается в том, что в "Евангелии от Варнавы" использован текст Вульгаты — латинского перевода Библии, выполненного в четвертом веке, которым пользуется Римско-католическая Церковь. Но настоящий Варнава мог писать только в первом столетии. Автор фальсификации доказывает свое незнание в области географии Святой земли и исторических условий, существовавших в Римской империи во времена земной жизни Иисуса Христа. Можно привести лишь несколько примеров из многих, показывающие грубые ошибки автора. Так, в главах 20 и 21 говорится о том, что "Иисус приплыл в Назарет", который на самом деле находится далеко от побережья. Далее – «Иисус Христос из Назарета поднимался вверх в Капернаум» . Но правильно было бы наоборот, так как Капернаум расположен ниже Назарета, а именно, на берегу Генисаретского озера. Мнимый Варнава сообщает о том, что Пилат был римским прокуратором Иудеи уже в те дни, когда Христос родился. Но на самом деле Пилат занял эту должность не ранее 26 или 27 года нашей эры".

Кажется весьма странным тот факт, что нигде в ранних источниках не упоминается это «Евангелие» и не встречаются цитаты из него. Не найдено ни древнегреческих, ни древнееврейских рукописей "Евангелия от Варнавы", в то время как существует большое количество рукописей на греческом языке всех четырех канонических Евангелий. Многочисленность цитат из этих Евангелий в трудах отцов Церкви дает непрерывное свидетельство надежности имеющихся текстов четырех Евангелий; эти свидетельства начинаются уже с начала II-го века по Р. Х. Хотя сегодня мусульманские апологеты активно пользуются этим "Евангелием", но ни один мусульманский автор, живший до пятнадцатого или шестнадцатого века, ни разу не упоминает о нем. Если бы оно существовало в то время, они его наверняка цитировали бы.

По поводу "Евангелия от Варнавы" английский исламовед Л. Беван Джонс замечает: "Самый ранний известный нам документ находится в итальянской рукописи. Ученые очень тщательно исследовали его и определили дату его написания примерно в пятнадцатом или шестнадцатом веке, то есть через 1400 лет после жизни Варнавы". Даже мусульманские сторонники этого Евангелия, например, Мухаммад Ур-Рахим признают, что не существует подобных рукописей