Sainte ponge

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Le Jugement dernier par Michel-Ange¹.Dans la partie suprieure de la fresque, on remarquera les symboles de la passion du Christ : la croix, la couronne d’pines, les ds avec lesquels jourent ses gardes, la colonne de la flagellation, l’ponge qui servit   le dsaltrer.

L'ponge est l'un des instruments de la Passion du Christ. Dans le Nouveau Testament, il s'agit de l’ponge imbibe de posca tendue  Jsus pour le dsaltrer lors de sa crucifixion.

L'ponge du rcit vanglique figure dans plusieurs uvres d'art, mais aucune « sainte ponge » n'a jamais t reconnue par l'glise catholique, ni comme objet de culte ni comme relique.

Les vangiles[modifier]

Selon le Nouveau Testament, alors que Jsus-Christ agonisait sur la croix, il pronona sept paroles. La cinquime est la suivante :

• vangile selon Marc, 22:14  : « J'ai soif. » Et en 15: 36 : « Quelqu'un courut tremper une ponge dans du vinaigre et, l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui donnait   boire en disant : Laissez ! que nous voyions si lie va venir le descendre ! »
• vangile selon Matthieu, 27-48 : « Et aussitt l’un d’entre eux courut et prit une ponge, et l’ayant remplie de vinaigre, la mit au bout d’un roseau, et lui donna   boire. »
• vangile selon Jean, 19:29 : « Un vase tait l, rempli d'une boisson vinaigre. On mit autour d'une branche d'hysope une ponge imbibe de ce vinaigre et on l'approcha de sa bouche ».

Ainsi, pour rpondre et attnuer l'agonie du Christ sur la croix, on porta aux lvres de Jsus une ponge fixe au bout d'un bton et plonge au pralable dans de la posca, ou vinaigre. Selon le rcit vanglique, une ponge a donc recueilli le sang du Christ transperc par la lance. Le Nouveau Testament ne donne pas d'autre indication   ce sujet.

Reprsentations dans l'art[modifier]

Fresques des votains du chur de la chapelle abbatiale de l'abbaye de Chaalis.
Un ange   droite porte l'ponge au bout d'un roseau.

L'une des reprsentations les plus clbres de cette ponge apparat dans leJugement dernier de Michel Ange, ralis dans la chapelle Sixtine entre 1536 et1541. Elle se situe dans la lunette en haut   droite avec la colonne de la Flagellation et l'chelle, alors que dans la lunette gauche on voit la croix, les clous et la couronne d'pines¹.

En France, on retrouve, par exemple, l'image de l'ponge sur les fresques des votains du chur de la chapelle abbatiale Sainte-Marie de l'abbaye de Chaalis, uvre du Primatice entre 1541 et 1544².

Les prtendues reliques[modifier]

Aucune relique de la « Sainte ponge » n'a t reconnue par l'glise catholique. L'expression mme de « Sainte ponge » n'existe pas dans la tradition catholique, qui se rfre seulement   l'ponge contenant du vinaigre et qui est l'un des instruments de la Passion.

Les premires prtendues reliques de cette ponge n'apparaissent pas avant le vi^e sicle, soit 500 ans aprs la crucifixion.

De Jrusalem   Constantinople[modifier]

Un pome de Sophrone de Jrusalem indique qu' son poque (560-638) un objet nomm « Sainte ponge » et considr par la population comme tant une relique de l'ponge cite dans l'vangile tait vnr dans le Martyrium ou basilique de Constantin,   Jrusalem³.

Jrusalem est prise par le gnral perse Schahr-Barz en 614. En 629, lorsque Schahr-Barz fait la paix avec les Byzantins pour s'allier avec eux contre ses rivaux Perses, Niktas, fils de Schahr-Barz, apporte aux Byzantins deux prtendues reliques : la Sainte ponge puis la Sainte Lance. L'arrive de la « Sainte ponge »   Constantinople fut clbre le 14 septembre 629⁴.

De Constantinople   Paris[modifier]

Selon une lgende non vrifie, cette « Sainte ponge » serait reste  Constantinople⁵ jusqu' sa vente par l'empereur latin de Constantinople, Baudouin II, pour une somme exorbitante,  Louis IX de France⁶. Elle aurait rejoint les reliques de laSainte-Chapelle  Paris⁶. Elle y serait conserve aux cts notamment de la couronne d'pines et de la vraie Croix^{[rf. ncessaire]}. Durant la Rvolution franaise la Sainte-Chapelle fut ravage et les reliques furent dtruites ou disperses. Certaines ont t conserves brivement   la Bibliothque nationale, pour rapidement disparatre. Nanmoins, plus tard, elles auraient t "restitues", on ne sait d'ailleurs comment puisqu'elles sont censes avoir t dtruites,  Notre-Dame de Paris.

Rome[modifier]

Un auteur anticlrical du xix^e sicle, Collin de Plancy, affirme en 1821 qu'un morceau de la prtendue "Sainte ponge", marron avec du sang, tait conserv   Rome dans l'archibasilique Saint-Jean de Latran⁷. Cinquante ans plus tard, un autre crivain reprend cette affirmation⁸. Il ne semble pas que d'autres tmoins aient confirm cette assertion.

Ce qui est certain, c'est qu'il existait et qu'il existe toujours une prtendue "Sainte ponge" dans la chapelle des reliques de la Basilique Sainte-Croix-de-Jrusalem⁹.

Autres lieux[modifier]

• Un chanoine a crit en 1942 qu'une partie de la relique de la « Sainte ponge » tait prserve dans l'glise de Saint-Jacques de Compigne en France¹⁰.

• Un ouvrage du xix^e sicle indique que Charlemagne aurait acquis un morceau de l'ponge, qui serait vnre dans la cathdrale de sa capitale, Aix-la-Chapelle¹¹.

• Toujours au xix^e sicle, un ouvrage mentionne une « Sainte ponge » dans l'glise de Chirac (ancien prieur, embelli par le pape Urbain V), dans un reliquaire en argent¹².

• Enfin, un autre ouvrage du xix^e sicle fait tat d'une « Sainte ponge »   l'abbaye de Fleury¹³.

Annexes[modifier]

Bibliographie[modifier]

• Jacques Guillerme, Les Collections : fables et programmes, Seyssel : Champ Vallon, 1993. (OCLC 29470665)
• Xavier Walter, Avant les grandes dcouvertes : une image de la terre au XIV sicle, Roissy-en-France : Alban, 1997.(OCLC 39313375)
• Maxime Souplet, Le Saint Trsor et le Muse Notre-Dame, Verdun : Cathdrale de Verdun, 1961. (OCLC 13497552)
• Fernand Cabrol, Dictionnaire d'archologie chrtienne et de liturgie, Paris Letouzey et An 1953. (OCLC 162848756)

Notes et rfrences[modifier]

•  Portail du christianisme
 
•  Portail de la Bible