ID_543:::Записи с ТВ

ID2_1596 http://www.youtube.com/watch?v=w28wG_qfnxg

Аскетика для мирян 2 с Youtube

1,27 так у него еще десятка полтора смертных грехов которые он не считает грехами.
Это господь его просто спас от реально смерти. А ведь есть случаи как говорит апостол когда от недостойного причастия что с людьми бывает? Умирают.

В коринфской общине.
Это первый век, это первые христиане которые самые лучшие были. Апостол им говорит.
От того из Вас многие болеют, многие попадают в беды и скорби и даже умирают от того, что недостойно причащаетесь.

Ну если их так предупреждал апостол. Их первых христиан. Ну нам, через 2000 лет неужели это не надо знать. Неужели надо забыть, хотя мы так далеки от веры тех людей, которые были тогда в коринфской общине. Так далеки. Ну кто нам мешает? Святитель игнатий объясняет это все и говорит, что Причастие это суд. Суд. Я правильно говорю? Слова апостола есть такие? Тот, кто причащается тот суд себе ест и пьет. Помните? Так вот этот суд говорит святитель Игнатий. Те кто правильно приготовился и выполнил все что надо... Этих суд оправдывает.
Суд может оправдать человека? Да?
Суд в некоторых случаях невиновных оправдывает.
Такое причастие человеку во спасение. Во благо. В жизнь вечную. Тогда священник когда объявляет причащается раба божия такая - то во оставление грехов и в жизнь вечную. Вот это реально исполнится. И грехи простятся которые человек и не заметил. Это простительные грехи. Не смертные, которые разлучают человека с богом.
Например, мы в жизни совершаем 300 грехов за 1 день. За один день 300 грехов. Условно говорю. Их может 3000. Из них мы заметили 10. Если остальные 290 не были грехами смертными, то подобные грехи если я признаю. Я в подобных грехах каюсь. И если бы я его зафиксировал в памяти я бы тоже в нем покаялся. Тогда такие грехи причастием заглаждаются. Лишь бы они не были смертными грехами. (1,29)

53:01 я ради бога все делаю вот так легонечко очень ответил взглянет в тебе ставьте тщеславие он ну нет я ее не знаю честно и признали не знаю все ну как был помогать человеку надо как-то ему объяснить что это такое вот гнев легко определить вот когда начинает на сколотить трясти ну мы понимаем что он все кипит буру лет я покраснел волосы встали дыбом борцовскую стойку принял руки вот так или вот так ну это легко определяется до слова всякий летят изменяем руки машет вот это гнев легко определить а вот тщеславие тонкая ядовитая страсть причем приятное оси гнев мне самому противен же сам себе бывают противились у меня сфотографируют в этот момент у меня пугать нужно будет этой своей собственной фотографии продают а тут тщеславие очень тонко ядовитое приятно и страсть и вот что пришлось сделать переведите ему на другой разговор и

55:27 какие-то тщеславные два человека и они встретились то их одновременно обоих может захватить смех знает такое палец покажи человек смеется знаете шутку такую деревенскую народно да и много ли достаточно палец просто показать он похож ну то есть не на чем люди смешливые шутливые они части лучше славные если вы примеры страсти тщеславия бурно смотреть-то определить

73:23 и эта страсть тщеславие будет проявляться до тех пор пока человек не перестанет шутить. А он шутить привык. Сели за стол, с друзьями, со знакомыми в трапезной в храме. А кто - то ведь обязательно пошутит. Правда ведь? А че сидеть грустить порой мы говорим. А что Вы такие кислые. Сказали словечко, второй поддержал, третий поддакнул. Пятый захохотал, шестой охнул. Так у нас бывает. Нормальная дружественная обстановка. Так мы говорим.

И когда скажешь - не надо этого делать, вы страсть тщеславия в себе развиваете они говорят ну как без этого жить. Что теперь киснуть сидеть? Плакать сидеть чтоли?

А как Господь говорил - блаженны плачущие. Только они утешатся. Сказано, что тщеславные утешатся?
Кто такие тщеславные? Это фарисеи. Они что наделали? Они господа убили. Вот так и мы тщеславием убиваем господа в своем сердце. Ну разве это безобидно? Разве это безопасно?

цитаты (слов ~ 10561).

Цитаты:

00:13
страсти
00:14
это болезни души причем учителя церкви
00:16
говорят что это смертельная болезнь души
00:19
святитель игнатий говорит совершенно
00:21
четко и однозначно
00:23
что есть и страсть овладела душой если
00:26
человек ее не понимает не ведет с ней
00:29
необходимой борьбы то тогда любая из
00:32
страстей может утянуть душу в ад точно
00:36
так же любой смертный грех который
00:38
допустил человек не признал смертный
00:41
грех или признав ну не раскаявшись ним
00:44
такой смертный грех и тянет также душу
00:47
вас и даже так что если человек
00:51
исповедует свои смертные грехи перед
00:52
самой кончиной но у него не будет
00:54
времени для исправления жизни то есть
00:57
для несения епитимии положенный за этот
01:00
смертный грех по душе все равно сходит в
01:02
ад как бы нести ту самую эпидемию
01:05
которая должна была провести здесь на
01:07
земле но у такого человека остается
01:09
надежда на изменение своего состояния
01:13
вследствие того что он все-таки грех
01:15
исповедал грех ему был прощен и
01:18
претерпев добросовестно наказание в виде
01:21
страданий водой рано или поздно по
01:24
молитвам церкви по молитвам сродников за
01:26
милостыни
01:27
родных и знакомых такая душа может быть
01:30
все таки переведена в рай вот
01:32
это мы можем прочитать в третьем томе
01:34
святителя игнатия слова смерти
01:36
называется выдержка есть послание
01:39
восточных патриархов так он называет это
01:42
место
01:43
страсть подобно дереву я напомню то что
01:46
мы говорили вчера она сначала приносит
01:49
мелкие плоды то есть мелкие грешки
01:52
миру развитие этого дерева плоды
01:55
увеличиваются то есть грехи возрастают и
01:58
по количеству и по размеру этих грехов и
02:00
когда дерево это достигает своего
02:02
какого-то определенного развития
02:04
совершенству скажем так то грехи уже
02:08
может могут переходить в разряд грехов
02:10
смертных вот если вы будете смотреть не
02:13
вне кающегося то там дневнике
02:15
смертные грехи выделены по каждой
02:18
страсти жирным шрифтом
02:20
святитель игнатий приводят 16 примеров
02:23
смертных грехов
02:25
мы их написали дневники больше с одной
02:29
единственной целью чтобы легче было их
02:31
обнаружить в себе какой именно оттенок
02:34
того или иного смертного греха был
02:36
допущен лично мной и вот практика
02:39
показывает что так человеку намного
02:41
легче определить свой смертный грех
02:43
если скажем у святитель игнатий оон
02:46
одной фразой назван а мы его как бы
02:49
разложили на несколько вариантов на
02:51
несколько оттенков и получилось четыре
02:53
пять разновидностей например я вчера
02:57
рассказывал об этом вот уже после
02:59
занятия если кто-то совершил смертный
03:02
грех блуда и при этом показался только в
03:05
этом грехе как в блуде
03:07
но при этом может быть разрушилась семья
03:11
2 смертный грех может быть после этого
03:13
дети остались сиротами 3 смертный грех
03:17
по смыть и сколько мы на себя набираем
03:19
дополнительный смертных грехов которые
03:22
если мы не знаем что это смертные грехи
03:23
мы в них не покаемся мы же их не
03:26
признаем по этой причине его дневник
03:29
кающимся превратился в такую более
03:31
подробную инструкцию для подготовки кейс
03:34
люди которые легче обнаружить не только
03:36
свои смертные грехи но легче обнаружить
03:39
это снег о нарушить свои страсть
03:41
болезни души по тем симптомом по тем
03:44
примером которые там приводится точно
03:46
так как врачи обнаруживают в человеке
03:49
болезни они заставляют врачи заставляют
03:52
нас сдавать анализы они замеряют
03:54
какие-то параметры температур и давления
03:57
boys все врачей бывали
03:59
да сейчас здоровых нет все врача и
04:03
бывали примеры знает как действие знают
04:04
как действует врач вот церковь нас учит
04:07
так что духовники священники они должны
04:13
выполнять точно такую же работу только
04:15
не в отношении тела как действует врачи
04:17
обыкновенно а в отношении души то есть
04:20
духовник исследуют душу человека на
04:23
предмет тех симптомов которые у человека
04:26
проявляются по этим симптомам духовник
04:30
определяет болезнь есть вот эта болезнь
04:33
смертельная к примеру от на экране мы
04:35
видим печаль или нет как определить если
04:38
даже но нет такого например в практике
04:41
храме нам это не объясняют этом у нас не
04:44
учат и так нас не проверяют никаких
04:47
проблем нет вот если это дневник
04:48
кающимся будет у вас в руках вы можете
04:51
сами себя диагностировать скажите если
04:54
бы не стала вдруг врачей поликлиники бы
04:57
закрыли больниц вы вдруг не стало а мы
05:00
бы болели но вы что с вами стали делать
05:02
мы бы искали какой-то способ исцеления
05:04
правда предположим нам доступны
05:07
справочнике доступны медицинские
05:09
учебники и что мы будем сидеть просто
05:11
умирать да никто наверное имея здравый
05:14
ум не согласитесь просто так сидеть и
05:16
погибать если есть возможность вообще
05:18
почитать и а вдруг мы поймем
05:20
а вдруг мы догадаемся а лекарства
05:23
предположим есть они не исчезли вают
05:25
врачи исчезли
05:26
такая фантастическая ситуация а
05:28
лекарства существует тогда зачем и по
05:31
учебнику по справочным посмотрим по
05:33
симптомам определим свою болезнь и
05:35
аккуратно сделаем попытку приобрести те
05:38
или иные лекарства их применять
05:40
аккуратно здесь обязательно будет нужна
05:42
правда ведь не надо будет лошадиными
05:44
дозами сразу 5 телекарта
05:46
друг мы ошиблись вот так и нам в
05:48
духовном плане нужно очень аккуратно
05:50
входить в духовную жизнь в борьбу со
05:52
страстями вас хетти q элементарные
05:55
понятия какие тут необходимые у святых
05:57
отцов изложены дальше зависит от нашего
06:00
с вами желания хотим мы знать болезни
06:03
своих диагностировать мы их с помощью
06:04
gene к кающимся можем как лечить эти
06:08
болезни отцы учат в лекциях об этом тоже
06:11
достаточно говорится кто то если
06:13
задумают этим заниматься он там тоже
06:15
много ответов найдет и в крайнем случае
06:18
если человек запутает совсем в каком-то
06:20
моменте в каком-то вопросе обязательно
06:23
бог пошлет такого человека который даст
06:25
подсказку
06:26
но не бывало такого еще в практике
06:28
духовной жизни за все 2000 лет и даже
06:31
ветхозаветной истории чтобы бог бросил
06:35
предал бы человека бог не человек он не
06:37
может придать он не может забыть он не
06:39
может на сбросить как своих собственных
06:41
детей подобно тому как нормальная мать
06:44
никогда свою ребенка не бросает в нужде
06:46
которую он как то есть слагают а мать
06:49
даже догадываются о нужде ребенка тем
06:52
более мог знающий все наперед разве
06:54
может бог чего-то не догадаться не
06:55
увидеть не заметить и поэтому любая наша
06:58
проблема которая у нас возникло баха не
07:01
знал когда до сотворения мира не в моем
07:08
зачатие до сотворения мира бог знал о
07:12
каждом из нас абсолютно все знал когда
07:15
что с каждым человеком случится когда мы
07:18
родимся когда мы будем болеть когда мы
07:20
поедем где мы будем учиться когда мы
07:23
абсолютно все богу известно на период
07:26
поэтому что нам удивляться если
07:28
возникшая духовная проблема она будет
07:31
подсказана нам или каким-то ближним или
07:34
дальним человеком или мы найдем в книге
07:36
ответ кто-нибудь находил в книгах в
07:39
творениях святых отцов
07:40
больные ответы или как сказать
07:43
проблемные вопросы своей решал таким
07:46
образом на больные свои вопросы тот
07:48
находил ответ и
07:49
это многие могут подтвердить это говорят
07:52
те люди у которых болит вот если внутри
07:56
болеет если человек относится к вере не
07:58
формально если человек ищет
08:00
искренней живой веры в некоторых людях
08:03
еще и то есть мы вот с удивлением
08:05
встречаем чем более мы об этом говорим
08:07
тем более
08:09
находится людей которые действительно от
08:11
отца ищу но ищут но не знают где найти и
08:13
вот эти поиски порой похоже на то как
08:17
рыба бьется облет видели все рыбку
08:19
поймали с крючка сняли бросили на лед и
08:22
рыбак как она себя ведет она вот так вот
08:25
вот изгибается она со всей силы бьет
08:28
головой и хвостом пальбу зачем бьёт она
08:33
хочет пробить led
08:34
она же не понимаешь толщина льда вот
08:36
такая она видит глазом там воду она
08:38
хочет пробить ли эта борьба за жизнь и
08:40
это так ты до такой степени бьет головой
08:43
в этот лед что кровь начинает истекать
08:46
из этой головы этой бедной рыбешки но у
08:48
нее цель спасти жизнь если мы в духовном
08:51
плане будем похоже вот на эту рыбку
08:53
которая пусть вот этот толстенный лед
08:56
невозможный но пытается править то мы же
09:01
не рыбки наши образ блузы бог найдет
09:04
способ что бог сделает как вы думаете
09:07
если мы будем так как рыбка baits
09:09
саботаж аж чуть ли не до слез и пота и
09:11
крови что нам бог покажет он покажет
09:17
делу нко рядом есть лунка обязательно
09:20
надо ползти до этой лунке нырки в воде
09:22
вот вот вот эти вот лунки спасительные
09:25
они в творениях святых отцов все
09:27
вот
09:28
реком сожалению мой свой собственный
09:30
такой тяжелый очень опыт познания вот
09:33
этих вот ответов он как раз тоже в этом
09:35
и заключался поэтому мне будут
09:38
совершенно понятно как некоторые люди
09:40
ищут ответы на простейшие вопросы годами
09:43
порой мучиться и не знать где их найти
09:45
под годами приходилось искать ответы от
09:49
живого человека не удавалось получить
09:51
ответ1 говорил так другой говорил так
09:53
это применишь не получается то применишь
09:56
еще хуже стало и вот отчаиваешься руки
09:59
разводе жду между где же все-таки выход
10:01
оставаться в таком состоянии как есть
10:03
невозможно душа уже до такой степени
10:05
противиться этому что не хочется уже так
10:08
жить а как и справиться не знаешь и вот
10:10
вот так вот если бьешься уже
10:12
по-настоящему как рыба об лед то господь
10:15
в том или ином произведений он
10:17
обязательно ум заострить на том месте
10:19
если я буду читать желанием понять а то
10:22
вместе заострит где мне ответ и будет
10:24
потрясение если кто-то испытывал тот
10:26
знает потрясение мурашки по коже бегут
10:29
думаешь вот он как бог может оказываться
10:33
а я мучился сколько времени вот бог
10:36
хочет чтобы вы страдали
10:37
мы вы страдали эти ответы чтобы их не
10:39
получали вот так на блюдечке с каемочкой
10:42
выше вы их тогда не ценим правда ведь
10:44
нам говорят говорят о спасении покаяния
10:47
говорят сколько лекций сколько к них мы
10:49
бегло их просматриваем невнимательно
10:52
прочитываем не понимаем и читаем дальше
10:55
бросаем а сути так и не находим потому
10:58
что мы его концы внутрь и не ты и не
10:59
искали кто знает как читать творения
11:02
святых отцов когда непонятен текст
11:04
прочитали прочитали
11:05
абзаца непонятен что делаете когда
11:08
поступает вот непонятно что наделать
11:13
бросит сразу дочитать
11:15
закрыть да положить сказать пускай
11:18
полежит
11:19
нет надо молиться при этом ведь господи
11:22
помоги мне у меня есть искреннее желание
11:24
узнать что здесь написано я не понимаю
11:26
мой ум tube
11:28
я по мрачен своём своей прошлой жизнью
11:31
всеми своими грехами господи помоги мне
11:34
если мы хотя бы чуть-чуть так звали msi
11:36
и снова начнем читать этот абзац
11:38
то бывает со второго раза что то
11:40
становится понятно и со второго раза не
11:42
понятно надо пробовать третий раз надо
11:45
еще расчет 3 раза
11:47
совсем не помешает еще раз помолиться
11:48
бог ждет от нас усердие вас ждет нашего
11:51
терпения вот этих самых трудах если мы
11:54
так сделаем большая часть текстов с
11:57
третьего раза становится понятно если
11:59
после третьего раза мы так и не поняли
12:01
что здесь говорит святой отец значит это
12:04
место которое нам пока не обязательно не
12:06
будем отчаиваться и здесь поверим в углу
12:08
и скажем господи помоги мне хотя бы не
12:10
потерять нить и рассуждения чтоб
12:12
остальное как-то мне все-таки было
12:14
понятно и читаем дальше вот и все если
12:17
так мы искренне будем пытаться изучать
12:20
святых отцов
12:21
то при этом мы обязательно постигнем то
12:23
чего нам важно для спасения в настоящий
12:26
момент вот ну давайте теперь приступим к
12:33
теме печаль давайте
12:38
одна из страстей наиболее тонких
12:40
наиболее опасных наиболее не понимаем их
12:44
нами из всех восьми это печально
12:47
название страстей все помнят давайте по
12:50
порядку она в серединке там находятся
12:52
чревоугодие
12:53
будут сребролюбие гнев печаль он ее не
13:00
тщеславие и гордость вот их святые отцы
13:03
и назвали 80 растений все грехи которые
13:06
они знали которые были известны они
13:09
разделили на 8 групп
13:10
каждый из групп называть страсть каждой
13:13
группе присвоили свое соответствующее
13:15
название вот если мы для начала хотя бы
13:18
будем помнить
13:19
название этих страстей а потом еще и
13:21
примеры проявления тег страсти и будем
13:23
знать помощью не к кающимся чтобы с
13:26
этого мы сможем в жизни эти грехи что
13:29
делать с начала замечать ну замечать
13:34
сначала надо значение гришу ты правда
13:36
и вот если я дневник кающийся прочитаю
13:38
на несколько раз раз подготовиться к
13:40
исповеди 2 10 раз но потом же в уме
13:42
естественным образом отпечатывается вот
13:45
это вот в памяти и человек по ходу жизни
13:47
в разговоре в транспорте на работе
13:50
вдруг замечает что вот опять согрешил
13:52
потому что я же знаю что вот это
13:54
является грехом я опять его сделал это
13:56
удобно но чрезвычайно удобно почему во
14:01
первых если я грехи знаю я могу их не
14:03
допускать но если я уже имею какой-то
14:05
опыт я могу не допустить этого греха
14:07
которая раньше делал безоглядно во
14:10
вторых если я и согрешил то что могу
14:12
сделать тут же покаяться а пока я не
14:15
нельзя откладывать до субботы в субботу
14:18
мы идем на исповедь для чего чтобы грехи
14:21
замеченные на неделе нам были прощены на
14:26
есть люди прощаются грехи раскаяние во
14:29
грехе должно происходить немедленно как
14:31
только я ему осознал раскаяние искренне
14:34
не обязательно уходить в другой кабинет
14:37
не обязательно искать где-то иконы бог
14:39
везде правда нам что трудно сразу же
14:42
умом обратится к господу и искреннего
14:44
здохнуть тот кто научился кается в грехе
14:47
сразу же
14:48
он это делает порой без слов умеете так
14:51
делать ну как глубокий очень вдох со
14:55
смыслом что вот опять и такой секунд ну
14:59
это же очень просто при этом при этом
15:02
возникает чувство сердечное то самое
15:04
чувство покаяния сокрушение сердца
15:06
нищеты и духа которая нейтрализует
15:10
предыдущие греховное чувство понимать в
15:13
чем смысл то покаяние немедленного
15:15
раскаяние возникшие греховное сердце
15:17
чувство мы же грешим главным образом с
15:20
чувствами сердечными которые потом
15:22
выражаются в мыслях и в словах а еще и в
15:24
делах о начала все мной сердце согласно
15:27
что из сердца исходят господь желает
15:29
из сердца вашего исходят злобы при
15:32
любите прелюбодеяния любодеяния убийство
15:35
вражда и так далее источник наших грехов
15:38
это сердце и поэтому если мы там сердце
15:41
правильным чувством перебьем погасим вот
15:44
это греховное чувство вот это-то
15:46
действенное покаяние которое надо делать
15:49
не только ежедневно и ежечасно и
15:50
ежеминутно как только мы совершили грех
15:52
если мы к этому привыкнем то это почему
15:57
вот мы когда грех совершили в течение
16:00
дня и тут же показались некоторые люди
16:03
носят собой записную книжку и карандаш и
16:05
чтобы не забыть к субботе хочу я понесу
16:08
на исповедь тогда мы же как с вами
16:10
исповедь и готовимся как садимся за стол
16:13
мудрого так вот кладем голову на руку
16:16
берём карандаш и чего дальше делаем и
16:18
сидим думаем до думаем упираемся порой
16:23
по несколько минут и не можем вспомнить
16:25
грехи бывало такой у кого-нибудь но вот
16:29
потом а почему вы такие необычные а что
16:31
с нами случается
16:32
а сейчас переходим конкретных печали
16:35
значит печаль это такая страсть которую
16:38
мы не знаем мы и не понимаем теперь
16:41
скажите если в нашем организме будет
16:43
смертельная болезнь какая-то и мы не
16:46
знаем о ней мы будем счастливы будем
16:49
жить довольны
16:49
довольно будем спокойны и но это же
16:52
глупо если мы имеем внутри смертельного
16:55
болезни не заботимся об этом через
16:57
некоторое время это болезнь нас приведет
16:59
смерть но нельзя не знать болезни вот
17:03
точно так эту страсть в том числе
17:06
ничтожную как мы ее все считаем мало
17:10
значащую да неважно буквально мы и если
17:13
пропустим если ее не будем знать это
17:16
смертельная болезнь сохранится в нас и
17:18
приведет нас смерти причем к смерти
17:20
вечной печать так тонко действует что мы
17:24
не знаем ее действие мы путаем ее со
17:26
страстью уныния вот даже в простом
17:29
разговоре вчера сегодня если кто-то
17:32
будет говорить мы путаем печали уныния
17:34
вот скажите если в человеке есть
17:37
какая-то болезнь и и спутали с другой
17:40
болезнью неправильно диагноз поставили
17:42
иначе не лечить меня не от этой болезни
17:45
которого меня а вот от этой которой у
17:47
меня нет перепутали меня вылечил как это
17:51
у врачей называются знаете за вечер
17:54
залечат
17:55
потому что будут лечить нет а вот если
17:57
мы с вами не умеем определять печали а
18:00
будем ее считать умением бую никогда не
18:03
вылечим она будет спокойно развиваться
18:05
дальше и погубит нас давайте разделим
18:09
сначала
18:10
печаль сун и ним разделим это
18:11
принципиально разные вещи по понятию
18:14
даже уныние святые отцы и определяют как
18:17
ничего неделание для спасения
18:20
если мы для спасения ничего не делаем не
18:23
молимся не каемся в храм не ходим святых
18:26
отцов не читаем священное писание не
18:28
изучаем грехи не замечаем не
18:29
исповедуемся
18:30
не причащаемся не постимся и так далее
18:32
это все уныние мы ничего не делаем для
18:36
спасения вот эта страсть у меня при этой
18:39
страсти уныния мы можем развлекаться
18:43
путешествовать играть в азартные игры
18:46
болтать по телефону шастать извиняюсь
18:48
ходить по магазинам сидеть в интернете
18:52
встречаться в компаниях любить застолья
18:55
и тоже все у ныне вот этим живет весь
18:58
и все общество поражено страстью у меня
19:02
телевизор сериалы
19:04
все общество поражено кто это сделал это
19:08
сделал сатана
19:09
он так вот постепенно сначала оттянули
19:13
нас от веры потом революцию совершили
19:15
потом уничтожили храма и священство
19:17
потом сожгли книги и иконы
19:18
потом навязали новые формы развлечения
19:22
удовольствий а потом мы вообще уже не
19:24
можем вспомнить о боге потому что мы
19:25
загружены вот этим луны ним в избытке
19:28
давайте представим в мешок если набить а
19:32
пью полный мешок опила набить туда
19:35
войдет картошка уже не войдет куда мы ее
19:38
положим вот так и душа наша на биту
19:41
унынием до отказа и туда ничего духовной
19:44
уже не входит так живет весь мир но
19:46
горькому сожалению все мы христиане тоже
19:48
будем так жить
19:49
нас тоже самое постигнет при всех наших
19:51
внешних
19:52
отличиях от мира внешнее отличие у нас
19:56
будут по точке будем одевать from буду
19:59
ходить свечки будем ставить
20:00
own и не будет продолжать нас держать в
20:04
плену и ничего духовное туда не по
20:06
месяца у нас поэтому уныние это ничего
20:08
не делали для спасения теперь печально
20:12
разделяем мы пока разделяем эти страсти
20:14
печаль это такое состояние при котором у
20:17
человека возникает желание того что он
20:20
потерял или ропот от того что он чего-то
20:23
не имеет это расстройство это огорчение
20:28
от того что что то случилось не по-моему
20:31
не так как я хотел жмите принципиально
20:34
разное определение правда вид там ничего
20:36
не делали для спасения при этом можно и
20:38
развлекаться веселиться все что угодно и
20:40
на вид быть вообще счастливым человеком
20:42
а печаль это когда я огорчён тем что я
20:45
что-то не имею что-то потерял или вышло
20:48
что-то не по моему не так как я хотел
20:51
вот что такое печаль
20:52
если определение не понятно давайте
20:55
примеры
20:56
пост скоро будет начинаться у нас
20:58
возникает печально ну кого-то наоборот
21:02
это уже аскеты все это праздник
21:05
это только позавидуем давайте возникают
21:07
у большинства людей печать почему потому
21:09
что нам придется уже другие продукты
21:11
закупать специальная еду готовите семье
21:15
не все верующие это еще сложней мы что
21:17
то будем не до получать в пище в
21:19
ассортименте мы не поедем уже молочного
21:21
не поедем вот хотя бы вот этого простого
21:24
чего можно за пять минут сделать поесть
21:26
и все надо специально что-то готовить
21:28
вот печаль возникает у многих людей
21:30
перед началом пастор вы это огорчение от
21:33
того что будет не по моему не так как я
21:36
привык
21:37
люди семейные извиняюсь что эту тему
21:39
тоже применяя здесь но тем не менее это
21:42
относится к соответствующей страсти мы
21:44
где-то с людьми говорим и а блудной
21:46
страсти но там уж и лучше затыкать и
21:48
глаза закрывать но приходится тоже об
21:50
этом говорить ну что на такие детали
21:52
приходится обсуждать и надо обсуждать
21:54
если мы их не обсудим люди не будут их
21:57
знать смертных грехах не будут каяться
21:59
будут делать эти смертные грехи
22:01
приходится и там говорит вот к печали
22:04
перед началом поста особенно в молодых
22:07
семьях где еще бывают в телесные
22:09
отношения начинают печальнице от того
22:11
что теперь вот пять или семь недель
22:13
придется воздерживаться ну это факт а
22:17
люди скорбят почему потому что в
22:20
естестве своём мы сохраняем страсть
22:23
которая нас влечет и когда эта страсть
22:25
не будет получать своего насыщения
22:28
она автоматически выходит в печали таким
22:32
образом сребролюбец например у
22:34
сребролюбцы я если зарплату вовремя не
22:36
далее он начинает огорчаться зарплату
22:39
урезали цены подросли на коммунальные
22:41
услуги всех печалях
22:43
почти всех печалит потому что это
22:45
грустно это горько денег и так не
22:47
хватает но печаль будет присутствовать
22:49
обязательно она срабатывает
22:51
автоматически тогда когда за девается
22:53
страсть сребролюбия например так и
22:56
сейчас по порядку буду идти я все восемь
22:59
страстей переберу 7 кроме печали все
23:02
семь переберу
23:02
и мы с вами увидим что если любая из
23:05
этих страстей
23:06
получила укол или она ущемлена она сразу
23:11
сбрасывает свою силу печаль
23:13
первое проявление
23:16
это будет печать первое проявление
23:18
неудовлетворенности любой страсти но
23:21
давайте
23:21
человек обидчивый самолюбивый а его
23:24
оскорбили оскорбили такого человека
23:27
заслуженно незаслуженно неважно у него
23:30
печать сразу сработает меня задели меня
23:32
зацепили за что почему я что такое
23:34
заслужил а какое они имели право так мы
23:37
говорим да если не говорим то внутри это
23:39
на автомате проскакивают вот это чувство
23:42
неприятности огорчения и несогласия с
23:44
тем что произошло это и есть первое
23:47
действие это и есть печалью
23:49
потом если человек гневливый это печаль
23:52
переходит в гнев он в ответ тоже
23:55
начинает говорить и много может
23:57
наговорить защищая себя защищает свое
24:00
самолюбие тщеславного если кто-то вы
24:03
смел тщеславного у нее что возникает у
24:06
него по первости тоже возникает сначала
24:09
печаль меня задели мою славу задели меня
24:13
меня зацепили от морали там опозорили
24:16
сначала все равно возникает печаль ведь
24:19
и она как промежуточная страсть
24:21
привязывается к любой другой страсти вот
24:25
я вам и что хочу объяснить что печаль
24:27
это непростая какая-то страсть она
24:29
присутствует везде в нашей жизни везде
24:32
вот сейчас шум мне говорит тяжело у меня
24:34
что внутри возникает догадываетесь
24:36
то же самое печаль печаль от чего
24:39
возникает от того что что-то происходит
24:41
не так как я хочу не по моему любой еще
24:44
раз подчеркнем в любая страсть которая
24:47
не получит своего удовлетворения она
24:50
обязательно перейдёт в печаль
24:52
всегда в жизни когда что-то будет не по
24:54
моему не так как я хочу обязательно
24:57
перейдёт в печаль от печали потом
24:59
последующая реакция может идти дальше но
25:02
через печаль происходит вот это действие
25:05
значит смотрите если вы печали не было и
25:08
седьмые как-то с вами победили то не
25:12
было бы вот этих всех схем духовный съем
25:15
при которых я попадаю в конечном итоге в
25:17
грех вот меня сразу же управляют видите
25:22
вот опытные люди ловят меня сразу же на
25:24
слове святые отцы говорят так если мы
25:27
хотим победить
25:28
а то мы должны победить свои желания
25:31
потому что не исполнившееся желание
25:34
рождают печаль
25:35
эти как все просто значит надо победить
25:38
свои желания есть желание благочестивы
25:40
есть желание греховны
25:42
греховное желание отчего происходят
25:44
греховное желание рождаются от а
25:47
страстей значит чтобы победить печаль
25:52
нужно победить греховное пожелание
25:55
значит нужно победить страсть вот ответ
25:58
вот ответ на то как победить эту самую
26:01
страсть она не будет работать и
26:04
проявляться никогда если мы победим
26:07
другие страсти
26:08
есть такое явление когда человек страсть
26:11
если развил до такой степени и печаль
26:14
вот эту вырастил до такой степени что
26:16
начинает действовать вне зависимости от
26:18
других страстей вот само по себе уже
26:21
проявляется ей жизнь такие случаи когда
26:24
человек родившись с этой страстью долгие
26:28
годы и и развивал не понимаю и приходит
26:31
такое состояние когда страсть
26:34
требует реализации наваливается как бы
26:39
на человека с такой силой что человек
26:41
никому видеть не может слышать никого не
26:43
может уходит в отдельную комнату
26:45
закрывается и сидит в этой комнате
26:48
плачет два часа
26:51
сидит просто плачет ну это состояние уже
26:55
близко к такому серьезному отклонению но
26:58
есть такие люди которые любят закрыться
27:00
и поплакать от того что в жизни что то
27:02
не так но вот например вот конкретно
27:05
человек не может достичь чего-то очень
27:08
главного в жизни возраст уже идет вот то
27:11
замуж выйти не может удивить это бывает
27:14
нередко и закрываются и плач о чем
27:17
плачет а вот не исполняется по-моему не
27:19
так как я хочу вот все замужем я не
27:21
замужем
27:21
причина для печали совершенно
27:23
объективная причина казалось бы не
27:26
складывается жизнь но а это печаль
27:29
рождается от того что все равно есть
27:31
страсть самолюбие которая считает что
27:34
она обязательно должна быть замуж
27:36
своя воля свое желание хочет чтобы
27:40
обязательно было по-своему но и же
27:42
другой путь и же другой замысел
27:44
на каждого человека у бога есть свой
27:47
промысел и совершенно необязательно что
27:49
вот конкретный человек должен иметь
27:51
семью
27:52
это наше желание тоже наша воля о божьей
27:55
воле может быть противоположной может
27:57
быть дед учил этому человеку господь
27:59
приготовил другой крест очень легкий
28:02
простой крест одиночество он кажется
28:05
тяжелым
28:05
апостол павел знаете как говорит по
28:08
этому поводу мне жаль говорит вас жаль
28:12
вас что вы будете создавать семьи потому
28:14
что оставаясь в одиночестве вы можете
28:17
всех себя посвятить своему спасению
28:20
служению богу а когда вы будете
28:22
обремененный семьей должны будете
28:25
служить и мужьям своим сейчас есть такие
28:28
мужья приходится работы садятся за стол
28:30
а жена чуть не с полотенцем как официант
28:33
бегать по дает вот это наша прихожанка
28:36
вот так вот у них бывает я говорю так
28:38
выеду приготовили она горит приготовила
28:40
как уходите занимаетесь уроками с
28:42
младшим ребенком а младший ребёнок
28:44
отстаёт школе невнимательный и она не
28:47
успевает ему помогать о ногах а может а
28:49
кто будет обслуживать игры на таком же у
28:51
вас не ребенок но договоритесь как-то с
28:53
ним нет горит у него принцип у них так в
28:56
семье несколько поколений
28:57
вот видали вот вот она стала христианкой
29:00
она бы хотела уже читать она бы хотела
29:03
молиться
29:04
а вы нужно служить мужу и даже ребенка
29:06
младшего оставлять должна чтобы
29:08
прислуживать ему на кухне он сам говорит
29:11
не пойдет он не найдет я говорю не
29:12
правда не правда есть захочет все найдет
29:15
вы же приготовили на говорит нет он
29:17
будет ругаться он в излить ну вот вот
29:20
определенная форма рабства такого вот
29:23
поэтому апостол павел говорит что мне
29:25
вас жаль и потому что живя в одиночестве
29:29
наиболее удобно спасаться наиболее
29:31
удобно идти к богу и тем не менее наша
29:35
природа наше естество наши страсти
29:37
которые смешались с нами они требуют
29:40
реализации требует удовлетворения
29:42
страстей и самолюбие смешивается с
29:45
буддой страстью и впереди
29:47
вместе они образуют вот такую печаль
29:50
такую мощную тоску твердую глубокую
29:54
уверенность в том что вот так должно
29:56
быть как мне хочется а внутреннее
29:58
чувство разбегается все время бесами и
30:00
человек страдает
30:02
страдает от это самая печален будет того
30:05
чтобы закрывать в комнате плачут по два
30:07
часа и ничего собой не может сделать вот
30:09
когда этому человеку объяснили впервые
30:11
что это смертный грех это не просто грех
30:15
это смертный грех сидеть два часа в
30:17
комнате и рыдать она долго не могла
30:21
понять ее кому я горит мешают и никто
30:24
меня не звал никто меня не просил сидел
30:27
прорывалась причем после этого человеку
30:29
легче становится
30:30
почему легче рад это ведь и все всегда
30:33
знают проплакался и полегче стало а
30:35
почему легче стало
30:37
да потому что жертву сатане далее вот
30:40
этим грехом дали жертв сне ну ладно
30:42
принимаю пока походи пока давай
30:46
занимаясь чем ты хочешь
30:48
но через день или через два дашь мне
30:50
новую жертву и он возьмет эту жертву и
30:53
как бы мы не сопротивляюсь мы не можем
30:55
отбиться мы рабы рабы мы у этой самой
30:57
страсти виде как страшно как страшно
31:00
потакать страстям с каждым случаем когда
31:03
мы удовлетворяем страсти мы даем жертву
31:06
сатане мы оскорбляем бога мы совершаем
31:09
грех
31:09
мы продаем себя более глубокий плен в
31:12
следующий раз страсть будет еще с
31:14
большей силой давить нас путь в никуда
31:18
нужно все равно борьба со страстью вот
31:21
мы сейчас будем говорить о печали хотя
31:22
любой другой страсти
31:23
нужно борьба со страстью удовлетворять
31:26
страсть к ради того чтоб стало легче это
31:29
очень опасно бороться очень тяжело это
31:32
проливать слезы пот и кровь как нас
31:35
учатся вплоть до пролитие крови но если
31:38
не вести этой борьбы страсть задавит нас
31:41
задавит мы будем рады этой самой
31:43
старости мы будем служить ей всю жизнь и
31:45
она нас потому тянет в от как в аду
31:48
будет мучить это самая страсть вот так
31:51
вот и будет мучить как вот эти два часа
31:52
закрывшись сидит рыдает человек
31:54
только здесь она получает успокоение
31:57
а там буду никогда его не получит
32:00
никогда и все время вот это будет
32:02
страдание вот это есть мука в аду в аду
32:05
человеком учат все те страсти которые
32:08
человек здесь в жизни развил в себе а не
32:10
томи издеваются над человеком а сатана
32:12
их разжигая там еще сильнее издевается
32:15
еще на человека убейтесь что происходит
32:17
поэтому как нам хранить себе старости
32:20
как их развивать как умирать со
32:21
страстями и тоже есть от и вот мука от
32:25
страстей которую мы испытываем например
32:27
от печали и то есть тень ада это только
32:30
отдаленная тень тех мучений которые
32:32
выжидать нас там значит печаль это
32:38
неудовлетворенность своего желания
32:39
которое рождается из любой страсти
32:42
вплоть до того что сама печаль уже может
32:45
разжигать вот эти вот состояния у нас
32:47
если мы дадим ее развиться до такой
32:50
степени давайте попробуем понять почему
32:53
эта страсть печали на и очень активно
32:56
проявляется в нас оказывается свойство
32:59
печали
33:00
вообще как свойства оно заложено
33:02
изначально в человека богом кто-нибудь
33:06
знает об этом и речи с горюет страшная
33:08
вещь сейчас
33:09
ругаться будете нет а гордость гордость
33:12
была заложена богом в человека
33:14
изначально при сотворении водами
33:16
гордость была оказывается и гордость в
33:20
ее естественном проявление
33:22
была заложена как свойство души свойства
33:25
давайте представим у тела есть свойства
33:28
пить нам нужна влага естественно нам
33:32
пить мы можем это естественное свойство
33:34
превратить в грех пить водку начинать
33:38
например да и будет смертный грех и
33:41
омску вот так же точно гордость как
33:45
естественное свойство было заложено в
33:48
человека в виде презрение к греху
33:51
теперь уже не будете спорить теперь
33:54
согласно презрение к греху была заложена
33:58
творцом в человека зачем чтобы человек
34:01
когда ему будет предлог
34:03
джен грех он бы отвергал этот грех как
34:06
способность человеческого ума
34:08
отвергать грехи эти как просто вот так
34:11
же точно печаль как естественное
34:14
свойство человека стремиться к кому как
34:18
вы думаете
34:18
к богу называется печаль по богу в ее
34:22
естественном проявления и для примера
34:24
можно сказать так ребенок маленький
34:27
который во всем зависеть от своей матери
34:29
у него есть это тяга к матери она
34:31
проявляется до попробуем мама оставь его
34:34
подольше лежать в кроватке он такое
34:36
начнет там говорить шумом а все бросить
34:38
и прибежит к нему правда ведь вот что
34:40
такое естественная печаль по богу у
34:43
ребенка по маме и также точного дома в 1
34:47
человека бог заложил
34:48
естественную печаль о творцу как желание
34:52
и стремление к творцу как источнику
34:54
жизни источнику благодати
34:56
ведь человек сам по себе не сама
34:58
сущность согласны с этими сам по себе
35:00
человек не может существовать без творца
35:02
оправдывать творец создатель и податель
35:05
всех благ бог абсолютно необходим нам
35:08
без него ничего не существует мы не сама
35:10
сочный в нам нет у нас нет собственного
35:13
источника жизни мы во всем зависимо от
35:16
творца знаете о чем святые плакали
35:18
больше всего когда они вот это все
35:20
понимали до глубины внутри не понимали
35:23
свою важность
35:24
да еще и уродство которые допустили в
35:27
себе при жизни они говорили шу господи
35:30
более всего боюсь превратиться в нечто
35:35
ведь мы жизнь и чего правда весь мир из
35:38
ничего и мы ничто без бога без творца бы
35:41
не что
35:42
и вот они и скорбели и плакали о том что
35:45
господи не обращай нас обратно в ничто
35:47
потому что осознание себя личностью это
35:51
великий дар
35:52
это великая ценность осознание в себе
35:54
образа творца и стремление уподобиться
35:58
творцу и то есть главное предназначение
36:00
человека главный смысл жизни они это
36:03
поняв устремились к этому
36:05
в меру достижение подобие творцу они
36:08
а божьего ведь знакомо такое название
36:10
обозревались а вот в этом состоянии
36:12
совершенства состоянии о боже не человек
36:16
глубоко глубоко понимает насколько он
36:18
зависим от творца
36:19
насколько он сам по себе не что и вот
36:23
вот это естественное печально с творение
36:26
по богу она была заложена изначально в
36:28
человека но она нужна была для того чтоб
36:30
человек все время искал творца всё время
36:33
и стремился к творцу почему потому что
36:35
только в творце благо только творец
36:37
источник жизни и податель благ
36:39
источник жизни поэтому без бога человек
36:44
ничего не мог и вот тогда когда
36:46
случилось грехопадение вот это
36:48
естественное свойство соединившись со
36:51
страстями оно приобрело греховное
36:53
значение вот только тогда вот тогда
36:56
после грехопадения
36:57
печаль впервые стала греховным
36:59
состоянием человека болезненной страстью
37:02
о которой мы сейчас говорим который вот
37:05
проявляется вот в этих самых грозных
37:07
горьких явлениях в том числе и виде
37:09
смертных грехов
37:10
теперь апостол павел говорит такие слова
37:13
печаль по богу
37:15
соделывает покаяние не раз к и на его
37:18
спасение
37:19
а печаль мира сего смерть рождают так
37:23
вот если мы будем иметь печаль мира сего
37:25
о которой мы сейчас только долго
37:27
говорили что она рождается от наших
37:29
желаний которые рождаются от наших
37:31
страстей то от этого будет рождаться
37:33
смертью вечная смерть
37:35
причем святые отцы говорят так 6
37:37
печалька человеке будет действовать и
37:39
человек или не будет знать и бороться и
37:41
не будет кто то печаль душу берет
37:43
пленницей у
37:45
аттила оставляет лежать на месте то есть
37:49
они хотели сказать о том что печаль не
37:52
только захватывает душу в плен и печаль
37:55
может уничтожать даже тело
37:57
мы знакомы с таким состоянием как
37:59
современную врачи называют депрессия мы
38:02
знакомы с таким понятием как отчаяние
38:04
отчаяние посмотрите отчаяние трудных
38:08
ситуациях это пример смертного греха по
38:10
страсти печали этим из печали бороться
38:13
не будем то ропот сожаление огорчение
38:16
они постепенно переходят в более тяжелые
38:19
формы и могут довести до состоянии
38:21
смертного греха отчаяние отчаяние в
38:24
трудной ситуации смертный грех по
38:25
старости печали и вот апостол павел
38:28
говорит чтоб правильная печаль вот это
38:30
свойство которое в нас заложено после
38:33
грехопадения она превратилась в
38:34
греховное состояние страсть печали но мы
38:37
должны ему исправлять это свойство
38:40
печали мы даже направлять в другое русло
38:41
в другое действие печаль по богу от
38:44
которой рождается покаяние неизменное
38:47
покаяние как исправлении жизни в печали
38:51
жить невозможно если печали рождается от
38:53
других страстей и мы начнем 7 бороться
38:55
это и будет правильно печаль по богу мы
38:58
стремимся вырваться из плена
38:59
у сатаны и стремимся приблизиться к богу
39:02
христом вот такая правильная печаль по
39:05
богу она понуждает нас к покаянию то
39:08
есть к исправлению жизни печаль по богу
39:11
разобрались в чем разница нет надежда на
39:18
бога то все таки грубо и качество
39:19
надежду на бога она противоположна вот
39:22
этой греховной печали их можно в чем-то
39:24
в общем-то объединить в чем-то но
39:26
давайте посмотрим что такое отчаяние
39:29
разберем отчаяние там мы увидим чай
39:32
слова чает что означает в русском языке
39:35
знаете ждать надеяться надеяться ждать
39:39
уповать отчаяние и то что отсутствие
39:43
этой самой надежды потери этой самой
39:45
надежды ведь и вот из этого мы и
39:47
понимаем смысл вот когда разберём слова
39:49
очень и
39:50
и понимаем саму суть этой страсти печаль
39:52
а значит печаль это отсутствие надеждой
39:55
на бога оказывать она рождается тогда и
39:58
мучит издевается над человеком тогда
40:01
когда мы потеряли надежду на бога есть у
40:04
нас надежда на бога нет к любой аскор
40:07
которая возникла у нас жизни она может
40:09
привести нас к огорчению
40:11
к растровую слуг и даже качению чем
40:14
более тяжелая скорбь тем более сильной
40:16
формой печали и она может довести до
40:18
смертного греха до
40:19
ведь как просто все от чая не значит
40:22
против печали
40:24
что нужно противопоставлять печали что
40:28
надежду на богом вот если исходить из
40:30
этой формулировке смысла слова отчаяния
40:33
то значит потеря надежды это и будет
40:36
отчаяние
40:37
самая страшная форма печали значит чтобы
40:40
не было этой формы
40:42
страшные формы печали смертного греха
40:44
отчаяния нужно чаять то есть надеяться
40:47
на бога вот и все если я сказал сейчас
40:51
по теории наверно ничего не понятно аж
40:53
ну и что значит надеяться вот я впал в
40:55
печально случилась какая-то беда
40:58
трагедия в жизни произошла я впал в
41:00
печали и почти в отчаянье
41:02
мне вред тут ты не печалься как ну как
41:05
не печалиться когда случилась такая беда
41:08
как ее победить эту печаль надо иметь
41:11
надежду на бога как иметь надежду на
41:14
бога в любого происшествие надо
41:16
научиться видеть что действие божьего
41:20
промысла посмотри мы куда уходим уходим
41:23
в новую сферу рассуждений в новую
41:25
отрасль аскетики который называется
41:27
упование на бога надежда на бога где бы
41:30
вы об этом могли почитать качественно
41:33
узнать всю информацию знаете эту книгу
41:36
не знаете записывать и чрезвычайно
41:40
важная книга крестьянин который хочет
41:43
правильной жизнью жить христианской он
41:47
обязательно должен прочитать книгу или
41:49
утра пион уже знаете да теперь назвал
41:52
знаете или о трапе он или утра пион
41:58
если не ошибаюсь в переводе с греческого
41:59
это означает подсолнух подсолнух
42:02
она чаще выпускается в такое обложке где
42:05
нарисован пацан или согласование
42:11
человеческой воли с божественной волей
42:12
вот оно так называется ты книга то есть
42:15
если человек во всех событиях жизни
42:17
научиться видеть божий промысел никогда
42:21
такой человек не впадет в отчаяние
42:22
почему потому что если мы изучим эту
42:26
книгу точно досконально если будем
42:28
верить в то что там написанный применять
42:30
в жизни мы будем знать что миром
42:32
управляет вов ничего в мире без божьего
42:38
промысла
42:39
не может быть согласны если всем миром
42:47
управляет мол и ничего в мире не
42:49
происходит без воли божией но если
42:52
случилась какая-то беда
42:53
которая касается меня значит они из на
42:56
лбу знал вов без ведомо был бы ничего в
43:00
мире не случается если бог чему-то
43:03
попустил в мире быть пусть даже
43:06
скорбному значит он этого хотел если бы
43:10
он не хотел этого никто никогда бы не
43:12
сделал согласно всесильный бог кто может
43:15
без него что-то сделать в мире он творец
43:18
любой твари он управляет даже сатана
43:20
который кичиться и гордится своей
43:23
властью над всем миром он не может без
43:26
бога сделать ничего без ведома бога если
43:29
что-то ему не за предел сделать бог
43:31
значит этому не препятствует бог значит
43:34
был знает как из этого зла в последующем
43:37
извлечь что добро во тьму какая вера то
43:41
надо жабы смотрите если случилось в
43:43
нашей личной жизни какое-то зло какая то
43:45
скоро то мы не должны отчаиваться потому
43:48
что мы должны помнить что это была за
43:51
чем-то надо богу и он только потому
43:54
попустил этого быть что он знает как
43:57
потом из этого извлечь для меня же добро
44:00
иначе бы он не попустил этому быть
44:02
скажите теперь для проверки если вы
44:04
поняли
44:05
войну почему по пущает бог попускает это
44:09
разве добро
44:10
разве бог может хотеть войну
44:13
где проливается кровь не уничтожаются
44:15
население люди города
44:17
может разве бог хотите этого давите виде
44:25
вот как мы уже засомневались вот в
44:27
личном примере вроде все согласились как
44:29
коснулась войны вот уже как-то язык
44:32
прилип уже не хочется это подтвердить а
44:34
какая разница какая разница сколько
44:36
коснувшиеся отдельного личного человека
44:38
ведь скоро коснувшийся целого народа
44:41
целой страны если народ этот заслужил
44:43
это все если его ничем нельзя остановить
44:46
если его можно вразумить только одним
44:48
способом зачем у нас было попущено
44:51
революция зачем гражданская кровавая
44:53
война зачем великая отечественная война
44:55
которая унесла десятки миллионов жизней
44:56
зачем
44:58
чтобы вразумить нас как народ русский
45:01
который потерял веру православную
45:04
наказать наказать слова на отказ никогда
45:08
не предавай народ бога никогда не
45:11
отрекайся от веры и будешь в благости
45:13
жить как прежний века жил то есть война
45:16
была попущена богом
45:18
так же как и предыдущая гражданское сама
45:20
революцию все было попущено богом как
45:23
справедливое наказание минимальное
45:25
наказание за то что натворил народ более
45:29
страшным наказанием является конец света
45:31
конец мира когда уже ничего не исправишь
45:33
а посмотрите когда начались вот эти
45:36
страшные передряги когда коса смерти
45:38
пошла косить направо и налево
45:41
десятки миллионов людей выкашивает здесь
45:44
и добрые и злые попадали все вот тогда
45:47
народ стал приходить себя
45:48
тогда стали вспоминать бога стали
45:51
просить бога тайна стали открывать
45:54
прятно прятать иконы
45:55
а носить пришивать куда-то там прятать
45:58
нательные крестики и мало того рано или
46:02
поздно
46:02
разрешили открыть храмы когда уже стояли
46:06
враги под москвой и поражения было
46:08
неминуемо
46:09
открыли храма стали служить молебны на
46:11
самолете пролетели чудотворные иконы
46:13
крестным ходом три раза вокруг москвы
46:16
знаете что после этого случилась та
46:18
когда крестным ходом то про летели на
46:20
самолете не знаете что случилось а за
46:27
счет чего победили то нет москве то как
46:30
победили ты мороз ударил таких морозов в
46:34
москве не было никогда я никогда не
46:35
будет так вот такой мороз ударил что
46:39
техника техника у врагов перестала
46:42
работать
46:43
героизм людей требовался надо было идти
46:48
в бой надо было победить врага но в
46:51
мороз связал связал врага который вниз
46:53
коров превосходил силе это сделал бог и
46:57
вот вот такие вот чудеса когда они
46:59
случаются в истории нашей личные истории
47:01
народа мы должны знать если мы их не
47:05
будем знать у нас не будет надежды на
47:07
бога согласно а на что надеется примеров
47:10
то нет я не должен забывать что со мной
47:12
лично в жизни было если раз меня господь
47:14
вытащил два вытащил тренеров уберег от
47:17
беды родных моих родственников знакомых
47:20
у меня столько истории уже набралось
47:22
столько чудес совершается и там же никак
47:25
не объяснить с точки зрения физических
47:27
законов там действует чудо это чудо надо
47:30
видеть если мы видим эти чудеса
47:32
если мы напоминаем их себе в минуту
47:34
когда нам самим плохо тогда почему мы
47:37
пойдем пойдем в печали
47:38
мы будем иметь упование на бога этим
47:41
упованием на бога а упование на бога эта
47:45
сильная надежда на бок сильно есть
47:48
просто надежды на могут есть сильная
47:50
надежда на бога который называется
47:51
упование на
47:52
полное предание себя в руки божьей вот
47:55
этим упованием мы преодолеем то горе это
47:59
искушение ту беду который на нас
48:01
свалилось вот средства борьбы против
48:04
печали и scania веру и упование на бога
48:06
для этого нужны быть примеры у нас из
48:09
священного писания из история церковь и
48:11
жизни святых
48:12
свои личные примеры пример и прихожан в
48:15
храме
48:15
вот этих чудесных избавлений есть
48:19
примеры когда нет избавлений
48:21
не избавляется душа от скорби но при
48:23
правильном понимании происходящего что
48:25
дает бог этой душе
48:28
терпение терпение с терпением и у туши и
48:31
утешение обязательно даст терпение это
48:35
то средства то сила с помощью которого
48:37
мы можем преодолевать любую score она
48:40
вот эта сила она побеждает печаль
48:43
она уничтожает ее выше терпение основана
48:45
на упование на бога и упование на бога
48:48
должно в нас родится значит еще раз
48:50
давайте повторим чтобы иметь надежду на
48:53
бога нужно твердо знать что все в мире
48:55
происходит по божьей воле если что-то
48:59
случилось в мире даже самое трагическое
49:01
это попустил бог но бог попускает только
49:05
то в чем он знает как из этого извлечь в
49:08
последующем добро
49:09
если бог видит в каком-то событии не
49:12
возможность извлечения добра такое
49:15
событие случится бог ему никогда не
49:18
попустить вот и все есть такое правило
49:21
который не является каким либо законами
49:23
ли заповедью вы правило очень простое
49:26
никогда в мире не может случиться ничего
49:29
такого чего не хочет бог но если бог
49:34
что-то в мире попустит она неминуемо
49:40
случится неминуемо случится почему
49:43
потому что при попущение можем никто не
49:46
может воспротивиться замыслу божьему
49:48
никто никогда давайте теперь тщеславие
49:52
хотя мы по сути эту страсть разберем она
49:56
является как говорят отцы
49:58
самой тонкой и самой опасной строка вот
50:01
если печаль мы просто не
50:02
я не понимаю неё она присутствует везде
50:05
. славе и очень специфическая такая
50:08
страсть хочу давайте хотя бы сейчас
50:10
теоретически скажем что такое тщеславие
50:13
слова тщеславие
50:15
знаете из чего состоит слова сочетание
50:18
каких слов до
50:20
тщетная слова тщетно и что означает
50:24
пустая бесполезная отчётная слова или
50:29
тщеславии это та когда мы ищем похвалы
50:33
от людей когда мы стремимся делать
50:36
что-то на показ ради удовлетворения ради
50:39
получения собственного приятному
50:41
удовольствие чувства и это слова которую
50:45
мы получаем от людей в виде похвалы виде
50:48
одобрения виде рукоплескания если это
50:51
какой-то человек великий это слова и
50:54
называется тщетной пустой потому что она
50:56
бесполезна она не может принести
50:59
человеку добра кроме как вот этого
51:01
удовлетворение вот этой радости ядовитый
51:06
ядовитое внутренней радости который
51:08
возникает у человека в момент
51:10
похвалы ее называют сладкий яд наркотик
51:16
вот люди которые делают себе
51:19
страдают зависимостью наркотической и
51:22
делают себе очень большую дозу этого
51:25
самого наркотика они испытывают при этом
51:27
какие-то особые какие-то приятные
51:30
впечатления но после этого наступает
51:32
смерть и вот мы точно так же в духовном
51:35
плане если мы с вами тщеславие не знаем
51:38
если мы любим его и развиваем его в себе
51:41
мы подобно наркоману убиваем себя как
51:47
эту страсть обнаружить
51:49
если мы ее себе не знаем она будет
51:51
проявляться всегда надо и уметь
51:54
определять
51:55
способ определения очень простой
51:59
числа на и чувства приятное чувство
52:01
чувство какого-то удовольствия
52:03
наслаждения рождается в нас тогда когда
52:06
нас хвалят
52:07
кто-нибудь замечал что с нами происходит
52:10
когда нас хвалят нос как народе приятно
52:16
когда хвалят не знаете неприятно да вот
52:19
я вам приведу этот пример который уже
52:21
приводил в лекциях
52:23
один человек он еще молодой человек он
52:27
имел большие достижения в музыке играл
52:31
на инструменте и занимал призовые места
52:33
у нее все успешно очень получалось он
52:36
тренировался много ведь дар у него был
52:38
вот когда мы с ним подошли к изучению
52:40
страсти тщеславия я вас просил знает ли
52:43
он эту страсть он горит ну да по теории
52:45
знаю а в тебе она есть нет не знаю
52:47
говоря не знаю говорю ну как ты же
52:51
призовые места занимаешь
52:53
тебе кругом на числовые хвала грамоты
52:55
всякие призы и подарки такие ради бога
52:58
все делаю его научили так мама научила
53:00
он еще ребенок
53:01
я ради бога все делаю вот так легонечко
53:05
очень ответил взглянет в тебе ставьте
53:07
тщеславие он ну нет я ее не знаю честно
53:10
и признали не знаю все ну как был
53:12
помогать человеку надо как-то ему
53:14
объяснить что это такое вот гнев легко
53:16
определить вот когда начинает на
53:18
сколотить трясти ну мы понимаем что он
53:20
все кипит буру лет я покраснел волосы
53:23
встали дыбом борцовскую стойку принял
53:25
руки вот так или вот так ну это легко
53:28
определяется до слова всякий летят
53:31
изменяем руки машет вот это гнев легко
53:35
определить а вот тщеславие тонкая
53:37
ядовитая страсть причем приятное оси
53:39
гнев мне самому противен же сам себе
53:41
бывают противились у меня сфотографируют
53:43
в этот момент у меня пугать нужно будет
53:45
этой своей собственной фотографии
53:47
продают а тут тщеславие очень тонко
53:50
ядовитое приятно и страсть и вот что
53:55
пришлось сделать
53:56
переведите ему на другой разговор и
53:58
через несколько минут я совершенно
54:01
неожиданно для него начал друг говорить
54:04
что он такой успешный
54:07
он такой талантливый начал его хвалить и
54:12
причем я его не предупредил что я сейчас
54:14
буду тебя специально хвалить я как бы
54:16
невзначай ты начал делать по ходу
54:18
разговора и определенный момент я
54:20
заметил как у него покраснела лицо вот
54:25
этот момент я остановил речь говорю вот
54:28
сейчас у тебя что внутри он поднял глаза
54:32
от неожиданности приятным ну вот вам
54:35
пожалуйста вот труда не составляет
54:37
определить себе эту страсть если нас
54:40
кто-то сейчас будет хвалить и на внутри
54:42
определить на то чувство которое а про
54:45
обратить внимание которое у нас
54:46
возникает вот это и будет этот сладкий
54:49
яд числами
54:50
он работает автоматически в нас хотим
54:53
моего или нет те люди которые научились
54:56
бороться научились определять старость и
54:58
начали с нею бороться на борьбу тратят
55:01
57 10 лет
55:04
и не могут эту заразу остановить видите
55:07
как вот насколько она бывает развита по
55:10
этой самой причине давайте мы сначала и
55:13
и определим думала займитесь этим
55:15
специально особенно тогда когда вы в
55:18
разговоре с кем-то
55:19
все страсти живут обязательно во всех
55:21
людях обязательно степень проявления
55:24
страстей разные у всех людей если есть
55:27
какие-то тщеславные два человека и они
55:29
встретились то их одновременно обоих
55:31
может захватить смерть знает такое палец
55:35
покажи человек смеется знаете шутку
55:36
такую деревенскую народно да и много ли
55:39
достаточно палец просто показать он
55:40
похож ну то есть не на чем люди
55:43
смешливые шутливые они части лучше
55:45
славные если вы примеры страсти
55:47
тщеславия бурно смотреть-то определить
55:50
себе очень легко это делаю это делаю это
55:52
было было за числами вот это смертные
55:55
грехи а вот там дальше идут примеру
55:57
других грехов
55:57
ну давайте вот приписываем своим
56:04
заслугам или что-то ну дальше посмотрим
56:06
значит
56:07
откуда в нас вообще берет 100 тщеславие
56:09
если она нас засеяно если мы рождаемся
56:11
уже с ней она передается по наследству
56:13
как горько и последствии первородного
56:17
греха уже в первородном грехе засеяны в
56:20
нас семена всех страстей из поколения в
56:22
поколение не все передаются абсолютно
56:24
всем людям
56:24
если в моем роду кто-то мои
56:26
предшественники развивали эту страсть
56:29
любили то она мне передается в более
56:31
сильной форме
56:32
чем например моему товарищу а у него в
56:34
роду например была развита другая
56:36
страсть ну как они гнев или пьянство там
56:39
или еще что-нибудь
56:40
а мне вот примеру передалось тщеславию
56:42
то я его в себе буду видеть в более
56:44
тяжелой форме
56:45
это шутливый тон это острое слова это
56:50
обидчивость одновременно это желание
56:53
сказать
56:54
умную фразу желание кому-то что-то
56:56
посоветует кого-то под учить кого-то в
56:58
чем-то направить желание власти желания
57:01
к руководству желание спровоцировать
57:03
похвалу
57:03
желание делать добрые дела на показ это
57:07
собственно говоря есть поиск вот этого
57:09
внимания к себе если мы думаем что
57:12
тщеславием болеют только великие
57:14
здесь ты великие певцы на сцене ну там
57:17
числовые закономерно может быть правда
57:19
вид там успехи
57:20
рукоплескания овации там имидж авторитет
57:24
рейтинг там тщеславию почва благодатна а
57:28
мы думаем у нас то что ничем не
57:32
выделяемся вроде бы заслуг не тех не
57:34
умеет ни не имеем славы как озу нас
57:37
никакой нет в бытовом плане она точно
57:39
также у нас присутствует если мы имеем
57:43
тщеславие не понимаем его и не знаем то
57:46
есть тереть его ничем нельзя кроме как
57:48
позором вот если кто-то впадает в
57:51
какие-то позорные ситуации то это
57:55
наверное бывает потому что господь хочет
57:57
нам указать на нашу страсть числа via
57:59
есть такой в жизни случалось
58:01
надо быстрей себя продиагностировать и
58:03
проверить если какие-то из проявление
58:05
тщеславия находим значит страсть у нас
58:07
присутствует начнет с ними бороться
58:10
она перейдёт в другие формы более тонкие
58:12
и мы увидели в других проявлениях тоже
58:15
откуда вообще взялось стремление к славе
58:17
почему она так нам свойственно почему
58:20
она так в любом случае в нас
58:22
присутствует сейчас им опять открою
58:23
тайну не спешите меня ругать послушайте
58:27
сначала потом может быть согласитесь
58:29
стремление к славе
58:30
была заложена творцом изначально в
58:34
человека как естественное свойство
58:39
именно поэтому тогда случилось
58:42
грехопадение
58:43
это свойство перешло в плен к страсти и
58:46
начала проявляться в этом греховном виде
58:49
почему стремление к славе была заложена
58:52
в богом изначально почему славой человек
58:54
был наделен сразу же
59:00
ну это тоже что в человеке отражала
59:04
славу
59:04
почему человек был сразу наделен славы и
59:07
потому что слова в человеке в образе
59:10
творца
59:11
творец есть бесконечная слова слова в
59:16
правильном хорошем смысле слова ом и
59:18
какой образ божий получили отпечаток
59:21
этой славы в себя образ божий есть в
59:23
человеке бог бессмертен
59:26
вечер так нас как вечен и человек
59:29
бессмертен
59:31
бог премудро и человек имеет разум
59:34
бог ни перед кем не подотчетен и человек
59:37
имеет дар свободы и правильно проявляет
59:39
вот так как он хочет согласно вот так
59:42
образ божий
59:43
отразился в человеке и в этом слова
59:46
человека изначально это все заложено в
59:48
человека
59:49
подобие богу изначально присутствует
59:52
человеке в нача точном состоянии подобия
59:57
творцу в виде добродетелей бог сразу
60:00
заложил в человека и вот эти добродетели
60:02
как начальное подобие творцу это тоже
60:06
слова 1 человека
60:07
первый человек бессмертен он не болеет
60:11
ему подчинена вся природа он ходит по
60:13
воде огонь ему не страшен
60:15
это слова человека это проявление славы
60:18
человека все животные ему послушал он
60:21
дает им семена он господин над всей
60:23
твари и это господь устроил как славу
60:26
человека стремление к обожению или
60:29
возможность достигнуть максимального
60:31
совершенства которое называется обожение
60:34
в этом тоже предусмотрено слова человека
60:37
развитие вот этой правильной славы
60:40
уподобление творцу знакомы с таким
60:42
словом обожание уподобление творцу
60:45
до максимального предела который
60:48
свойственен нам как сотворенным
60:50
существам давайте сравним вот с океан
60:53
очень много воды а есть простое ведро
60:57
если ведро пустой или в нем совсем
61:00
чуть-чуть водички налить а то она еще не
61:04
до горлышка не да верка мне совершенно
61:06
то есть не заполнено совер
61:08
а ну если мы найдём алю много воды она
61:11
заполнится полностью
61:13
совершенно полным станет да она достигла
61:16
своего совершенства хотя в сравнении с
61:19
океаном это что вот так и если в господи
61:22
в творце слова бесконечном видеть
61:25
бесконечном количестве
61:27
состоянии то в человеке слова в том
61:30
размере
61:31
в том приделе которую человек себя в мог
61:33
вместить это есть подобие
61:36
богу это если уподобление богу это
61:38
максимальная степень обожения который
61:41
мог достигнуть человек как творение как
61:44
ограниченное создание божие
61:46
пасадине с богом как ведро и океан это
61:50
еще не точное сравнение да уж даже океан
61:52
имеет границ своим а бог не имеет
61:55
никаких границ вот по этой причине
61:58
стремление к небесной славе в видео боже
62:01
не было заложено в 1 человека она была
62:04
дана как задание первому человеку
62:06
достигнуть обожженными
62:08
как первый человек исполнил эту заповедь
62:11
о боже не
62:13
как он и исполнил он его выполнил сатана
62:18
его обманул до первого человека
62:20
суд она приступил сначала кливия через и
62:22
вы через левую к адаму и он сказал так
62:25
вот съешьте воды от плоти будете как кто
62:28
то есть а можете видеть и как он
62:31
предложил воровским путем достигнуть это
62:33
самое славы слова о боже не
62:35
сатана очень тонко действовал очень
62:38
тонко сработал естественное свойство
62:40
заложенная творцом в человека должно
62:43
было реализоваться правильным способом
62:45
естественным способом через уподобление
62:48
творцу
62:49
до максимально возможного предела сатана
62:52
предложил
62:53
давай скачком давай другим образом и
62:56
сразу будет слова сразу будет обожение
62:58
от сожалению послушались вот это
63:01
стремление достигнуть совершенства о
63:04
боже не той самой небесной слабый
63:06
максимальный который призван был человек
63:09
но неправильным путем вот это и вызвало
63:12
падение называемый первородный грех то
63:16
ужасная трагедия
63:17
которая повлекла за собой рабство всего
63:19
человечества всех потомков адама и себя
63:22
продал и всех нас и для исправления этой
63:26
трагической ошибке потребовалось жертва
63:27
господа иисуса христа таким образом
63:31
слова как свойства изначально заложены
63:35
творцом в человека после грехопадения
63:37
проявляется в нас вне правильном виде мы
63:41
продолжаем искать эту славу продолжаем к
63:44
ней стремиться но где ее находим ну вот
63:49
здесь во всем земном в удовольствиях в
63:52
развлечениях в победах в достижениях в
63:55
дипломов званиях в должностях
63:57
приобретение какого-то имущества
64:00
очевидно на чем мы испытываем
64:02
удовольствие кого-то перри спорили
64:04
кого-то обманули к водке трели кого-то
64:06
победили с кем-то разделались и везде
64:08
тщеславие вот в этих всех неправильных
64:10
уродливых формах
64:12
проявляется вот это страсть настоящее
64:14
время вот горькому сожалению мы-то с
64:18
вами пытаемся найти вот эту славу
64:20
вот в этих земных греховных делах это
64:24
слова надежна и устойчива и кто гонялся
64:27
за земной славой приобрел ее
64:30
окончательно нет ухватил никто не
64:33
гонялся
64:34
новые счастливые люди если кто-то будет
64:37
гоняться за ней то никогда я не догонят
64:39
она на время дается а потом она
64:42
ускользает как тень она как бы в
64:44
некотором смысле мистично впечатление
64:47
пойманной славы действует ненадолго в
64:50
этом ее особенность в этом ее ложь в
64:52
этом весь обман бесовский когда без у
64:54
нас разжигать стремление к этой самой
64:57
славе и мы привыкли искать и
64:59
удовлетворять ее и без нее жить не можем
65:02
чем более она у нас развивается тем
65:04
большим она требует согласны любая
65:06
страсть она не знает границ
65:08
тем чем насыщала страсть в предыдущий
65:11
раз этого уже не хватит следующий раз ей
65:15
надо большего если этого достигли это
65:17
удовлетворяет надолго ненадолго это уже
65:20
перестает вызывать чувство приятностей
65:23
знаете кто это делает то все руководит
65:25
этим к нам без
65:26
вот в предыдущий раз когда мы достигли
65:30
такого уровня славы он дал нам внутри
65:33
вот это наслаждение это я он у
65:35
впрыскивают в правильный момент мне
65:37
приятный я получил удовольствие от того
65:41
что достиг вот этого уровня славы учета
65:43
там жизни сделал добился чего следующий
65:46
раз когда я сделаю то же самое без не
65:48
включит больше этот яд этими марионетки
65:51
мы игрушки мы даже не понимаем что он
65:54
управляет нами при этом а он не даст ее
65:56
второй раз и все что мне нужно делать
65:58
после этого как думаете
66:01
следующего уровня достигать если он меня
66:05
туда гонит он просто меня гонят извините
66:07
как барана на бою потому что там
66:11
трагедия в конце это там погибель он
66:13
меня говорит теперь надо вот этого
66:16
достигнуть большего если я достиг с его
66:19
помощью вот этого он мне опять
66:21
впрыскивает яд опять у меня удовольствие
66:23
опять получил удовлетворению следующий
66:26
раз а достигать следующего чтобы
66:28
получить эту награду от беса
66:31
этот кого награда от беса сейчас не
66:37
забывайте вопрос очень полезной как это
66:39
так детей воспитать и не хвалить их все
66:42
знают как вот видите вот очень сложный
66:46
момент если и хвались детских лет мы в
66:48
них воспитываем тщеславие чтобы через
66:51
нет скалет они будут требовать от нас
66:53
похвалы потом они будут требуют на того
66:55
и за что ты будут требовать того что им
66:58
надо в 12 лет они требуют и того в 15
67:01
лет уже
67:01
этого там к 18 годам уже надо вот это и
67:05
родители я и говорил вчера показывают
67:07
локоть уже хочется укусить но не
67:09
получается потому что здесь как лет сами
67:12
себе тщеславие не знали по наследству
67:14
передали примеры показывали не правильно
67:16
воспитывали это все в детях сами
67:18
сознательно а потом когда этим числа и
67:20
они начинают над нами издеваться
67:22
мы не знаем что делать нам больно обидно
67:25
мы не понимаем за что мы горим и так не
67:27
учили мы так не воспитывали это просто в
67:30
современной обстановке и та же самая
67:32
страсть которое я болел она проявляется
67:34
вот так и все в мои годы она проявлялся
67:37
вот так вик годы современном
67:39
и она вот так проявляется если нам
67:41
хотелось купить когда-то какие-нибудь
67:43
джинсов всего лишь всего лишь сейчас что
67:46
им надо там как и iphone и там чего там
67:51
еще покупаю сейчас я не знаю что
67:52
покупают там достать было нельзя как
67:55
говорят советское время купить было
67:57
негде и зависть мучила всех числовых у
67:59
этого есть у этого нет а сейчас все есть
68:02
согласны сейчас есть денег только в
68:06
конце нет и вот выжимают выжимают из
68:08
родителей из бабушек держит деньги зачем
68:11
чтобы удовлетворить числа vii а родители
68:14
охотно это делают горькому сажени
68:16
понимаю что губит этим детей если мы бы
68:18
убили их лет 15 18 то потом как
68:20
исправить они уже потом слушать ничего
68:22
не хотят там война будет там вплоть до
68:25
того что я уйду из дома а некоторые
68:27
заявляют об вы меня не любите я вам не
68:29
нужен и начинают шантажировать
68:32
шантажирует страшными вещами родители
68:35
приходят и рассказывают в отчаянии
68:37
плачут что делать что делать а уже
68:39
поздно потом начинается уже мучения и
68:42
вот когда мы это тщеславие себе в себе
68:46
развиваем вот за годом этап за этапом то
68:49
потом развившись до определенного
68:51
предела без может проделать с нами
68:54
совершенно необычный невероятный трюк он
68:57
возьмет и вот эту построенную пирамиду
68:59
он возьмет и разум раз все разрушит что
69:04
после этого будет с числовым отчаяние
69:08
опять уныние печальный печаль вплоть до
69:13
нежелание жить потому что тщеславный
69:15
потерявшая эту славу он не может жить
69:18
без слова это для него трагедия которая
69:21
для него тяжелее чем смерть ему кажется
69:23
что лучше не жить вообще чем жить так
69:26
позор для числа много не выносили
69:29
поэтому и единственное средство которое
69:31
лечит числа vii то есть по зоне
69:34
очень злит позор приходится лечить числа
69:37
vi
69:37
если при этом позоре человек начнет
69:41
думать как он попал вот в этот срам
69:43
вот умный у которого еще не совсем
69:46
повредил словом страстями
69:48
он еще думать как я оказался вообще в
69:50
таком sro
69:51
вот как я это все потерял мне же все
69:54
было благополучно я же успешно шел
69:56
успешно продвигался
69:57
мух и вся карьера кончилось отчаяние аж
70:01
до нежелание жить а человек должен
70:04
рассуждать а что произошло если он сам
70:06
не знает может он встретить людей
70:08
знающих
70:08
верующих и ним обе снят что это законно
70:12
и последствия страсти тщеславия которую
70:14
ты развивал всю жизнь и благодари бога
70:17
что-то случилось сейчас они когда а если
70:21
вы до конца жизни так и не случилось
70:23
чтобы было все это страстью так бы и
70:25
умер правда куда бы она увела этого
70:28
человека на одну ладонь
70:29
поэтому господь по любви к нам попускает
70:32
нам всякие бедствия всякие падения
70:35
особенно тщеславным людям трагедий sram
70:38
послов невероятный позор для того чтобы
70:41
облегчить нашу страсть и славе чтобы вы
70:43
наконец узнали какие она приносит
70:46
последствия и от этих последствий
70:48
ужасных мы бы
70:49
одумались и сказали никогда больше не
70:53
буду эту страсть числа и удовлетворять
70:56
легко будет ее потом остановить это
70:59
будет пытка быть к на несколько лет она
71:02
же внутри теперь будет несладкий я
71:04
отдавать она будет внутри давать что
71:08
страдание муку и тот самый печаль-тоску
71:12
боль зависть к тем кто почему-то не
71:15
рухнул продолжают идти ненависть к тем
71:19
кто это сделал с ним ненависть
71:21
конкурентом который теперь мы обогнали
71:23
что только там потом не появляется вот
71:27
такого вот это за разом таков вот этот
71:29
яд значит если мы с вами и и не знаем мы
71:32
должны сначала и узнать обязательно в
71:34
себе примеры проявления свои личные
71:36
по этой страсти с помощью дневника
71:38
определить и начать с ними бороться
71:40
смертные грехи по этой страсти
71:42
обязательно is paved
71:43
никогда уже не повторять вот если мы это
71:47
сделаем начнем правильную борьбу то
71:49
потом увидим если мы с ней уродились
71:51
если это наша родовая на следственная
71:54
страсть она будет мучить нас много лет
71:56
много лет расставаться с ней знаете как
71:59
желтый как с любой другой с любимой
72:01
страсть очень жалко и вот случаются
72:04
такие истории когда человек уже знает
72:07
вот эту свою страсть тщеславие вот эти
72:10
проявления этой страсти уже ненавидеть
72:13
они противны уже делать их не может они
72:17
делаются сами по себе выше 30 40 лет это
72:21
все делал а почему не может остановить
72:24
вот то что уже противно потому что
72:26
другие проявления этой страсти он делает
72:28
до сих пор любит по страсти и не опасно
72:32
из ее победить хотим надо все проявления
72:36
страсти уничтожит все
72:37
если мы половину от половины отреклись а
72:40
вторую половину сохранили тогда пройдет
72:44
или нет он но не пройдет если мы
72:46
подпитываем понимаете о чем я говорю
72:48
если мы какими-то грехами подпитываем
72:52
свою страсть и не можем с этими грехами
72:54
расстаться та страсть в целом нельзя
72:57
победить
72:58
она будет проявляться в других формах
73:00
которые нам могут уже быть противны и
73:03
ненавистны
73:04
но мы с ними ничего не сделаем пока
73:06
другие формы этой страсти не перекроем
73:09
ведь и как вот люди которые мучили
73:12
тщеславием и числа и может быть завело
73:16
их какие-то тяжкие беды
73:17
они уже осознали эту самую страсть и
73:20
действие и себе знают она противная эта
73:23
страсть но она будет проявляться тем не
73:25
менее все равно до тех пор пока человек
73:28
не перестанет шутить а у шутить привык
73:31
сели за стол с друзьями со знакомыми
73:34
автора бездны в храме
73:35
а тоже обязательно пошутит правда хочу
73:38
сидеть грустить ты мы говорим причем
73:40
такие кислые сказали словечко 2
73:43
поддержал 3 подоткнул этой захохотал 6
73:46
лопнул так у нас бывает нормальная
73:49
дружественной обстановке так мы говорим
73:51
как это когда вот скажет что не надо
73:53
этого делать ты ставишь числа в себе 1
73:55
войти они как ну как без этого жить что
73:57
гибель киснут сидеть и плакать что весь
73:59
сидеть а как господь говорит блаженны
74:03
плачущие только они утешатся сказано что
74:06
тщеславные утешься
74:08
кто такие славные это фарисеи
74:11
они что наделали они господа убери вот
74:15
так и мы в себе тщеславием убиваем
74:17
господом в своем сердце в развитом
74:19
безобидно разу это безопасно это путь
74:21
фарисеев тщеславный будет судить других
74:24
людей вот некоторые люди к сужу всех
74:28
подряд вот на кого не поглядел этого за
74:31
это судил этого за это этого за это все
74:33
сразу же после такой глаз все увидит как
74:36
дефектоскоп грехи всех людей сразу как
74:38
на ладони а как избавиться от этого ну
74:43
как не судить других
74:47
но если я числа но если число но я не
74:50
могу не судить других потому что он мне
74:53
это доставляет удовольствия под медь
74:55
искал а а у того вот это вот все скажет
74:57
точно у какой острый взгляд меня
74:59
похвалили зачем я ему грех назвал чтобы
75:02
меня похвалили как мне сказали что он
75:05
какой чуть не прозорливец по мне
75:07
приятное чувство внутри добился своего
75:09
вот ведь и какие мы странные люди
75:11
зачем на себе наркотик ты тот ставим а
75:14
он приятен оказывается точно как
75:16
наркоман вот это он все продаст он готов
75:19
человеку убить для того чтобы дозу
75:21
получить вот так и мы ради этой дозы
75:23
сладкого я да че славного но хочет что
75:26
сделаем хоть любой грех назовем шутку
75:29
какую-нибудь отпустим острое слово
75:31
скажем умную вещь какой-нибудь выдумаем
75:34
прав предложения внесён в лишь бы только
75:37
удовлетворить страсть поэтому какое
75:40
правило в церкви знаете не спрашивают не
75:45
спрятаны в народе знать такую поговорку
75:46
вот нам не надо никуда вылезать нам надо
75:50
знать свое место если нам говорят делаем
75:52
вот это надо идти и делать а если мне не
75:55
говорили делать это не надо вылезать
75:57
я могу смолчать я не могу молчать
76:01
внутри так начинает кипеть так начинает
76:03
меня трясти мучаюсь мучаюсь младшим
76:05
ночью пошел сказал так дело же полезны а
76:08
без меня внутри убеждает такое тоже дело
76:11
полезное для церкви это дело полезное
76:13
для людей на том дейли где я работаю я
76:17
полезные вещи говорю рацию завтра такой
76:19
от природы у он такой у меня это на фоне
76:21
тщеславия и как только я сказала себе
76:24
нанёс смертельный урон сам себе дело это
76:27
сделали и может быть быстрее и
76:29
качественней а кого погубили
76:32
самого себя погубили поэтому отцы
76:35
говорят да пусть лучше дела пропадет
76:37
дело чем ты сам себя погубишь я какой
76:40
закон сейчас сказал из евангелия то есть
76:43
скажет эту заповедь что пользы человеку
76:46
если он весь мир рационализируем
76:51
приобретет о душе со
76:53
повредит ну что пользуется человек на
76:55
суде божием я чем отчитаюсь перед богом
76:57
а я вот столько-то умных речей сказал я
77:00
вот столько-то примеру впадал я вот
77:02
столько-то
77:03
умных советов дал а душе своей повредил
77:06
на суде божьем условно отец сравнивают
77:11
все дела с чашами весов день вы
77:13
встречали такое будет взвешиваться вся
77:16
наша жизнь критерий очень простой
77:19
настоящие добрые дела соответствующие
77:22
евангельским заповедям сделанное с
77:25
сокрушением сердца ложатся на правую
77:27
чашу на левую часть что ложится знаете а
77:33
вот все остальное то и назовите грехи
77:37
грехи ложатся сюда взвешивается что вся
77:41
наша деятельность в течение жизни дела
77:44
словам если чувства все проверяется
77:47
абсолютно на левой чаше наше явные грехи
77:49
и добрые дела которая сделана с числами
77:55
они тоже здесь какая чаша перетянет
78:00
но если мы говорим что грехов у нас вот
78:03
и мы их не знаем и даже не исповедовали
78:06
как они зависят на нас дневник посмотрим
78:08
мы увидим сколько их висит на нас
78:10
повышенные грехами не считали никогда
78:11
плюс сюда же на левой чаше надо положить
78:14
и те добрые дела которые мы считали
78:16
добрыми но при этом патче славились мы
78:19
доброе дело потеряли оно пошло на левую
78:21
чашу мы приняли похвалу
78:24
мы приняли или от людей по холлу или вот
78:26
этот подачку от без а вот этот приятный
78:29
яд мы приняли это награда за доброе дело
78:31
и от бога тебе имею право ждать награда
78:35
я живу получил правда ведь я же получил
78:39
награду виде to watch славного чувство
78:42
самодовольство которую родилось моем
78:44
сердце и чем более какое-то я великое
78:47
дело сделал доброе тем более числа на и
78:50
чувства меня наслаждаюсь без награждает
78:53
меня здесь же я же распадку получил со
78:56
мной расплатились рассчитались на что
78:58
еще буду рассчитывать там от бога уже
79:01
ничего не получить ведет как легко
79:03
терять
79:03
бродила кого насчет благодарить
79:10
вспоминаем притчу о фарисее и мытаре
79:13
благодарю тебя господи же не такой как
79:17
прочие люди вот эти воры водники
79:20
смотрите в этом благодарение есть
79:22
превозношения и когда мы сделали доброе
79:24
дело и говорим благодарю тебя господи
79:28
какое дело я сделал доброе но найдите
79:33
какое дело я добрая сделал хорошо при
79:39
этом внутри у вас что будет защищать
79:43
внутри что ведь главное что внутри бог
79:45
смотрит куда на слова на руки вот
79:48
смотрит сердце вот если мы умеем
79:50
сдерживать это тщеславное чувство когда
79:52
слова благодарности к богу очень тихими
79:54
будут короткие спокойны они будут в виде
79:57
сокрушение сердца
79:58
господи без тебя бы никогда такого не
80:01
zilla свете форма благодарения даже
80:04
форма вот такая вот произнесу эти слова
80:06
благодарю вот я почему-то становлюсь
80:08
автоматических похож на фарисеев
80:10
который ведь он был тоже славный дело
80:13
очень много повредил даже десятину от
80:15
мяты этого не подавали до от мяты и рут
80:17
и говорит десятину подаете а то что
80:20
главное в законе потеряли вот главное в
80:23
законе это не считать духу сокрушение
80:25
сердца если мы 1 вот это найдем тогда
80:27
тщеславие нас не поймает
80:29
если мы 1 не знаем как бы мы не
80:32
благодарили
80:33
вот благодарственный молебен пойдем
80:35
закажем мы во время молебна
80:36
будем с чувством достоинства стоять и
80:39
молиться и благодарить бога толщины
80:41
сделал видео это вот запросто у нас
80:43
срабатывает автоматически потому что мы
80:46
так родились и так жили всю жизнь в
80:48
октябре так нас хвалили
80:51
в пионерах нас хвалили com самое нас
80:53
хвалили
80:54
кто в партии был нас хвалили всегда мы
80:56
этой похвалы искали премии нам давали за
80:59
предложение за рационе татарских на
81:01
работе возвышали повышали дома мы
81:03
требовали этого всего от своих то мышь
81:05
добивались поэтому ну как мы от него
81:09
избавимся мы попали
81:11
кого чтобы хотя бы определить его надо
81:14
проверить себя по дневнику кающегося
81:17
примеры симптомы узнать если есть начать
81:20
с ними бороться то мы увидим насколько
81:21
это лютая страсть для борьбы с которой
81:24
еще она ведь не поганое что удивительно
81:26
да есть поганое страсти типа блуд
81:29
чревоугодия связан с обжорством с
81:31
пьянством ну там грехи видны в этих
81:34
грехах sram
81:35
недаром тщеславные люди которые
81:37
стремятся к славе и наслаждаются славы
81:40
они иногда бывают пьяницами есть артисты
81:45
есть какие-то герой есть актеры которые
81:48
почему-то потом спивались почему ну
81:51
почему если это безобидная страсть и
81:52
славе а потому что лечением от этой
81:55
заразы является позор средством лечения
81:58
и господь не запрещает порой by сам
82:01
славного какого-то в мире человека
82:04
вернуть в какой-то ужасный шрам дает ему
82:07
шанс осознать себя есть селиться поэтому
82:11
и не знать эту страсть эту ядовитую змею
82:13
это так же страшно как случилось с
82:16
фарисеями который убери христа
82:18
ведь та болезнь который в которой их
82:20
обличает господь это и было тщеславие
82:22
господь как он говорит как вы можете
82:26
иметь веру
82:27
дальше продолжить и как вы можете иметь
82:33
веру это он фарисеем говорит но сейчас
82:36
если вы не называете эту заповедь нас по
82:39
этой заповеди нас по это заповеди осудят
82:42
господь мы ж не знаем закон но ко дну
82:45
как мы можем спасаться не зная закону
82:47
скажите мне вот вы сейчас просто говорим
82:49
длина экзаменов еще же несут как
82:52
исполнять закон если не знать закон
82:53
ну-ка на закон надо знать правда ведь
82:56
как вы можете иметь веру славу друг от
82:59
друга приемлющих и то есть тщеславие
83:03
тщеславный человек не может иметь веры
83:06
представляете он неверующий человек хотя
83:09
фарисеи во всем показывали себя как
83:11
верующие люди и в одежде и в поведении и
83:14
десятину то они давали и на перекрестках
83:17
останавливались и молились на виду у
83:19
всех
83:20
когда сделали доброе дело что они делали
83:23
фарисеи они рассказывали всем
83:27
рассказывали господь им как говорит
83:29
пусть твоя правая рука не знает то что
83:33
делает левый посмотрите как надо
83:35
скрывать добрые дела вот только я сказал
83:37
где-то своим языком шлему там кто-то
83:39
сделал я потерял
83:41
это доброе дело почему потому что сатана
83:43
автоматически в сердце зажжет действие
83:46
этой страсти укол когда укол воткнули
83:49
вот как его потом нейтрализуется он в
83:51
крови вуд распространился и все это йод
83:54
смертельный яд в результате
83:56
вот то что касается фарисеев надо это
83:58
место по читать евангелие от матфея
84:00
кажется глава 6
84:01
прочитайте там конкретно прямо им
84:04
господь говорит что нет рубить и не
84:06
рассказывать о своих добрых делах
84:08
пусть правая рука не знает что делает
84:10
левая если хочешь помолись 100 как надо
84:12
помолиться
84:12
на виду у всех членов семьи я верующий
84:15
взял молитвослов сказал их вы
84:18
безбожники даже вечернее правило
84:20
прочитать не можете во все пойдете но
84:23
какое проповедник пример такой злобный
84:25
агрессивны или обзову и как-нибудь вы
84:28
такие секвенции безбожники воякой она и
84:31
пошел читать правила
84:32
дав довольны такой да прочитал правила
84:36
ну это ведь про нас я себе я не начинал
84:39
так же свой путь веры я бы сейчас и не
84:41
говорил вам этого я также точно channel
84:44
потому что страсти все живы я пытаюсь
84:48
наложить
84:50
веру но страсти
84:52
что из этого получится получится вот
84:55
белиберда извините за это самое слово
84:57
потому что там будет и тщеславие там
85:00
будет и осуждений там будет и конев там
85:02
присутствуют другие страсти с их
85:04
смертными грехами это годами у нас
85:06
продолжает присутствовать при этом мы
85:08
уже ходим на причастие
85:11
видишь страшно вот это произносить
85:14
потому что из всех грехов которая может
85:18
человек совершить жизни
85:19
наиболее тяжким грехом является
85:22
недостойное причастие потому что здесь
85:24
оскорбляется сам христос придирается сам
85:29
христос и недостойное причастие бывает и
85:32
тогда когда человек например пришел на
85:34
есть пойти покататься в каких-то грехах
85:36
остальные грехи не назвал или потому что
85:40
не знал или скрыл нет господь 9 он не
85:44
бухгалтер когда баланс составляется то
85:46
есть если например мы что-то не понимали
85:49
ну вот люди не подготовлены не знают и
85:52
греха к страстях истину мы ходим уже на
85:55
рискнуть нам же горят надо
85:56
исповедоваться надо притча выходим на
85:58
действует господь нас милует раз вашему
86:02
половину смертных грехов не знаем мы
86:03
делаем и в таком состоянии идем на
86:06
причастие раз господь помилуй 2 господь
86:09
помянул 10 раз нас господь помиловал на
86:12
11 раз его будет в разум лени и вот есть
86:15
люди которые расскажут страшные вещи
86:17
стоят в очереди на причастие сложив
86:20
ручки благоговейно думая что так бы они
86:24
приготовились и падают в обморок когда
86:29
вызывают скорую их откачивают потом
86:31
постепенно предлагают разобраться чего
86:34
бы-то ни рухнули часто в обморок подойти
86:37
впервые в жизни что же с вами такое
86:41
случилось не знаю но есть поведи были
86:44
были грехи все исповедовали какие знал
86:47
все назвал а какие не знал назвал как я
86:50
же их не знаю а кто же запрещает узнать
86:53
предлагаем человеку посмотреть
86:55
какой-нибудь десятка полтора еще
86:57
смертных грехов которую не считает
86:59
грехами
87:00
мы так господь его просто спас от
87:01
реальной смерти а ведь есть случае как
87:04
говорит апостол
87:04
когда от недостойного причастия что с
87:06
людьми бывает умирал в каринское общение
87:11
это первый век первые крестьяне которые
87:15
самые лучшие были на посту он говорит от
87:18
того из вас многие болеют
87:20
многие попадают в беды и скорби и даже
87:23
умирают от того что недостойно
87:26
причащаются
87:27
то есть их так предупреждала послал их
87:30
первых христиан нам через 2000 лет
87:32
неужели это не надо знать неужели надо
87:34
забыть когда мы так далеки от веры тех
87:37
людей которые были тогда в каринское
87:39
общине по вдалеке
87:41
ну кто нам мешает святитель игнатий
87:43
объясняет это все и говорит что
87:45
причастие это суд суд я правда говорю
87:51
слова апостола is the key to the при
87:55
частот суд себе есть и пьют помните
87:58
такой то этот суд говорит святитель
88:00
игнатий тех кто правильно приготовился
88:04
все выполнил то что надо этих stood
88:08
оправдывают суд может оправдать человека
88:10
до суд в некоторых случаях невиновных
88:13
оправдывают такое причастие человеку во
88:17
спасение во благо в жизнь вечную тогда
88:20
освещение когда объявляет причащается
88:22
раба божья такая-то .
88:25
во оставление грехов и в жизнь вечную
88:28
вот это реально исполнится
88:31
и грехи и простятся который человек и не
88:34
заметил это простительные грехи не
88:36
смертные которое разлучают человека с
88:38
богом
88:39
например мы в жизни совершаем три что
88:42
грехов за один день за один день 3 шт
88:46
игреку условно говорю их может 3000 из
88:49
них мы заметили 10 если остальные 290 не
88:55
были грехами смертными то подобные грехи
88:59
если я признаю я в подобный грехов каюсь
89:03
если бы я его зафиксировал в памяти я бы
89:05
тоже в нем показался тогда такие грехи
89:08
причастен заблуждаются лишь бы они не
89:12
были смертными грехами
89:13
эта категория растительных грехов
89:15
удобнее к кающимся их найдете они
89:18
курсивом написаны растительных грехов
89:21
как песчинок их так много что их за день
89:26
может накопиться целая горка
89:28
за неделю их накопится мешок заметите
89:33
все никогда нельзя но если
89:35
не считать грехами они причастием нам не
89:38
прощаются
89:39
если мы их знаем и грехами считаем и в
89:42
других ситуациях мы их замечаем и тут же
89:44
каемся
89:45
то в причастии они нам простятся тоже
89:48
хотя мы их не зафиксировали по ходу дня
89:50
и не назвали на риск и какое благо от
89:53
бога потому что все греху никто никогда
89:56
видеть не нужен лишь бы это ни были
89:58
смертные грехи каждый раз подчеркивает
90:00
если мы пропустим смертный грех
90:02
то причастие будет в осуждении если есть
90:06
какая-то страсть которую вы любили с ней
90:08
не боремся причастие тоже может
90:10
обернуться в осуждения тогда в осуждении
90:14
уже не в жизнь вечными а во что смерть
90:17
вечную
90:18
в осуждение в дополнительный грех тяжкие
90:21
смерть вечную
90:23
мы должны это знать почему чтобы
90:25
готовиться правильных причастию так вот
90:27
суд оправдывает одних вторых суд
90:31
наказывают те которые не борются
90:34
страстями таких суд наказывают наказание
90:38
это виде скорби в виде болезни виде
90:41
какого-то неприятного приключения или
90:44
беды
90:45
виды которая еще не самое страшное вот
90:51
если мы причащаемся неготовыми то вторая
90:53
форма этого суда касается нас тогда мы
90:58
хотя бы можем задуматься почему после
91:00
причастия я например заболел почему со
91:03
мной случилась беда почему например ну
91:05
затопили меня какая связь учит меня
91:08
затопили кран прорвало например надо
91:10
подумать
91:11
может это связано с тем что я причащался
91:13
на суждению надо по разбираться хорошо
91:15
если сам не могу нужна помощь другого
91:18
человека то есть это вторая такая второе
91:21
последствии причастие она недостойна уже
91:23
при части есть третья форма суда когда
91:27
бог карает своим судом карает нас
91:29
грешников
91:30
когда мы идем и 1 и 2 10 недостойно идем
91:34
на причёске
91:35
со смертными грехами с любимыми
91:37
страстями и
91:39
семин с ней с правлением своей жизни
91:41
когда эта карамон может быть страшный
91:44
люди попадают в реанимацию обострение
91:47
хронических болезней попадают в
91:49
автомобильной катастрофы
91:50
выходит из храма и умирают прямо здесь
91:52
на ступеньках такие случаи тоже бывают
91:55
переломы падения ушибы
91:57
это такие вот вторая форма а вот
92:00
наиболее тяжкие страшные вещи это уже
92:02
третья форма когда я дерзаем водитель на
92:04
причастие совершенно в противоположном
92:07
настроение тому которое должно быть и
92:10
христианами в осуждением смерть вечный
92:13
кара видите вот насколько нам важно
92:15
знать наши страсти насколько важно с
92:17
ними бороться
92:18
правильно потому что мы как христиане
92:20
понимаем что без причастия спасение не
92:23
бывает да кто не будет есть плоти моей
92:26
кто не будет пить крови моей
92:28
не может иметь себе жизни знаем такую
92:30
законы да ну вот и без причастия
92:34
спастись нельзя
92:35
и причащаться надо с правильной
92:37
подготовкой что причастие было во
92:39
спасение в жизнь вечер

Скрыть

ID2_4894 https://www.youtube.com/watch?v=JQLW-iKp6XI

Аскетика. Гибельность своеволия

Аскетика для мирян
Опубликовано: 23 мар. 2014 г.
Воля Божия свята и истинна, всегда ведёт ко благу. Но есть и воля человеческая, которая часто противоречит воле Божией, от чего происходят в жизни нашей всевозможные беды и трагедии. Греховная воля человеческая рождается от наших неправильных желаний, которые являются следствием страстей, живущих в сердце. Поэтому, чтобы избежать вечных мук в аду, необходимо осознать гибельность своеволия и научиться подчинять свою волю - святой Божией воле.

цитаты (слов ~ 8518).

Цитаты:

00:12
сегодняшняя тема которую я хочу вам
00:15
предложить она чрезвычайно серьезно я
00:21
назвал гибельность своей воле
00:23
эта тема рассматривалась в аудио цикле
00:26
которые некоторые слушали
00:28
кто-то в храме еще присутствовал в
00:30
прошлые годы но сейчас подумалось так
00:34
что во время поста когда всем наверное
00:37
нелегко каждый христианин который взял
00:41
на себя
00:41
определенное ограничение отказался от
00:45
некоторого ассортимента ущемлен плотью
00:49
испытывают определенную немощь и вот
00:52
здесь мы понимаем что мы в общем-то не в
00:54
состоянии вести настоящих христианских
00:56
подвигов если мы с вами почитаем жития
01:00
древних святых
01:01
то удивляемся там тому как жили древние
01:05
христиане
01:06
как они могли поститься наверно
01:09
некоторые из вас знают что в древности
01:12
христиане в монастырях монахи они
01:15
постились как сколько раз в день они
01:18
кушали
01:23
да бывает так что два раза в неделю до
01:25
бывает вплоть до такого можно найти и
01:27
прочитать
01:28
современных монастырях принято питаться
01:31
два раза в день но вот это я наблюдал
01:34
видел знаю в одном месте немощные ими
01:38
завтракать разрешают тоже современным
01:40
монахом а те кто особенно участвует в
01:43
богослужениях конечно у них только
01:45
двухразовое питание получит поэтому вот
01:49
нам с вами сравняться с подвигами
01:50
древних христиан совершенно невозможно
01:52
если мы будем питаться и три и даже
01:55
четыре раза в день мы можем чувствовать
01:57
немощь
01:57
особенно на первой неделе у нас такая
02:00
традиция сложилась что на первой неделе
02:03
как будто бы все христиане умирают
02:07
тишина те кто ходит на работу те
02:12
стараются молчать почему во первых
02:15
потому что нет сил и так еле работаем во
02:19
вторых если мы рот откроем то по
02:21
привычке что начнём говорить то что у
02:26
нас есть внутри и сердце же все исходит
02:28
да а внутри к этому моменту рождается
02:30
уже от осознания своей немощи от
02:33
бессилия
02:33
рождается бывает раздражение эти кто-то
02:37
из ближних сделать что-то не так на
02:39
работе или дома или в транспорте то у
02:41
нас очень легко бывает выскакивают вот и
02:43
тут раздражительно и слова огорчение
02:46
обида и прочие формы гнева
02:49
результате нам лучше молчать мне сказали
02:54
так шутку про одного человека который
02:57
православный человек но он руководитель
02:59
работает начальником и он на первые три
03:02
дня когда особенно строгий пост
03:04
мы все на себя берем почему-то он
03:07
закрывает кабинет чтобы его подчиненные
03:11
не тревожили он боится что если в этот
03:15
момент кто-нибудь войдет со своими
03:16
проблемами или насчет в чем-нибудь его
03:19
ущемлять
03:20
боюсь что скажет чего нибудь не то или
03:22
уволят этого человека и тогда
03:24
потом будет неприятность то есть
03:26
согрешит но это может быть и и шутка
03:28
может быть это действительно правда вот
03:31
на кого наш с вами состояния мы
03:34
прекрасно с вами знаем что древние
03:36
бывало спали очень мало
03:38
даже простые люди которые много работали
03:41
от зари до зари как говорят они спали
03:43
всего 5-6 часов в сутки и при этом они
03:46
как-то сохранялись здоровье и
03:48
психическое и физическое и как то они
03:50
работали не покладая рук
03:53
мы совершенно так не можем мы успеем
03:56
семь-восемь часов и говорил что не
03:58
высыпаемся особенно в первые дни поста
04:01
когда происходит вот эта ломка нам
04:03
делается очень тяжело и мы прямо бывают
04:06
ощущаем вот это состояние немощи хочется
04:09
спать и днем месте была возможность мы
04:11
бы тоже закрыли кабинет и сдвинули бы
04:14
хотя бы полчасика но не все в кабинетах
04:16
сидят некоторая у станков некоторые
04:18
настройки некоторые за рулем и вот так
04:22
вот наблюдая за собой что с нами
04:24
происходит в пост сравнивая с тем как
04:26
жили древние христиане особенно монахи
04:29
мы приходим к выводу что вы абсолютно
04:31
бессильны но совершенно немощные наши
04:35
тела и наши души
04:36
так слабы что мы не только не можем
04:39
подражать подвигом древних нам даже
04:41
советуют последние святые отцы в
04:43
частности святитель игнатий брянчанинов
04:45
он советует нам умеренный пост умеренный
04:49
пост той чтобы не напрягать себе не на
04:52
первой неделе и на 4 недели не на 7 а
04:55
примерно в одном уровне проводить весь
04:58
пост равномерно так чтобы весь пост
05:00
выдержит так чтобы пост принес нам
05:02
пользу духовную сокрушение сердца нищету
05:05
духа чтобы ни в коем случае мы не впали
05:09
в раздражении в гнев или в неправильную
05:11
чрезмерную веселость или в желании
05:14
показывать себя если в нас тщеславие
05:16
бывают очень активно и так нам последним
05:20
христианам советуют святые отцы
05:23
умеренность поста
05:26
тогда если мы с вами сравним себя с
05:28
древними
05:29
послушаем рекомендации нынешних
05:32
последних святых или рекомендаций
05:34
сегодняшних священников тогда встает
05:36
вопрос как же нам спасаться
05:38
подвигов таких мы нести не можем
05:40
аскетизм такой для нас уже не пассивен
05:43
но как что спасаться
05:45
у нас же с вами складывается впечатление
05:47
что спасение заключается в самоотречение
05:50
спасение заключается в ущемлении своей
05:53
плоти
05:53
вот в этой самой аскетической борьбе в
05:56
которой древние преуспевали
05:58
а мы абсолютно немощный тогда как нам
06:00
спасаться какой путь спасения выберем из
06:03
современные христиане может быть уже
06:05
последние христиане никто не знает и вот
06:09
в этой связи очень актуально и будет вот
06:11
эта самая тема которая вам хочу
06:13
предложить потому что в этой теме
06:16
и основываясь на книги который
06:18
называется или утра пион
06:21
теле читали эту книгу эта драгоценная
06:25
книга почти бесценная книга правда есть
06:28
люди которые ругают и и по двум причинам
06:31
ругают есть не забуду потом остановлюсь
06:33
на этом но мы не будем он не будем
06:35
обращать на это внимание выше книга
06:37
очень ценны митрополиты он-то и он
06:40
тобольский говорит мне о том как свою
06:42
волю человеческую согласовать с волей
06:45
божией и нам предлагается путь спасения
06:49
наиболее легкий и наиболее простой
06:52
наиболее подходящий для нас немощных
06:54
современных людей на когда в храме
06:57
проводили эти лекции и когда впервые вот
07:00
была представлена эта книга и было
07:02
краткое не сказано то у нас сразу в
07:04
лавке пошли записались по моему 16
07:06
человек записались
07:08
с немедленным желанием приобрести эту
07:10
книгу там две или три стояла их сразу же
07:13
купили а еще 16 записались чтобы быстрее
07:16
им привезли чтоб они приобрели тоже быть
07:18
читали
07:19
1 60 70 ранец достаточно сложная там
07:23
более говорится о теории а дальше очень
07:26
легко читается дальше множество примеров
07:28
идет вот здесь мы найдем
07:32
что наиболее легким способом спасения в
07:35
те времена когда мы уже не имеем силы
07:38
возможности исполнять
07:40
серьезные аскетические подвиги самым
07:43
легким способом спасения для нас
07:44
остается отречение от своей воле и
07:47
принятие божьей воли такую как она есть
07:51
при том что божья воля
07:55
проявляется в том как складываются
07:58
события нашей жизни как в той или иной
08:00
ситуации
08:01
внешние касается меня и чтобы ни
08:05
происходило чтобы не случалось named
08:07
жизни вы должны учиться принимать это
08:10
как с миром хотя бы сначала с миром то
08:15
есть не возмущаться не возражать не
08:18
нападать на своих врагов прощайте
08:20
терпеть спокойно принимать все
08:23
происходящее и не отчаиваться все чтобы
08:25
не случилось вот эта вся теория изложена
08:29
в этой книге
08:30
если мы научимся таким правилам жизни
08:33
то в сердце нашем всегда будет
08:35
сохраняться мир амир это первый скажем
08:39
так оттенок царство божие который внутри
08:44
сердца человеческого помните как господь
08:46
говорит царство божие внутри вас есть
08:49
если бы мы или кто то из нас научился во
08:53
всем принимать божью волю такую как она
08:55
есть
08:56
то есть во всех событиях жизни
08:57
оставаться мирным спокойным если
09:01
возможно даже благодарить бога за это
09:03
все
09:04
ни в коем случае не отчаиваться не
09:06
роптать не искать врагов не пытаться
09:08
изменить события под себя главное при
09:10
этом не грешить ведь речь идет о том
09:12
чтобы мы лично не грешили эти другие
09:15
грешат против нас то мы не должны
09:17
отчаиваться не должны обижаться не
09:19
должны видеть в них врагов а принимать
09:21
учиться это с миром и вот если мы такому
09:23
научимся то в сердце постепенно
09:26
действительно чаще и чаще будет
09:28
появляться состояние мира то чувство
09:31
мира христова которую может дать только
09:33
христос почему же мы сейчас не имеем
09:36
этого чувства мира которые стен царства
09:39
небесного именно по той причине не имеем
09:42
что они научились принимать все
09:43
происходящее
09:44
и в мире вокруг нас спокойно ровно с
09:47
миром какие события случаются в нашей
09:51
жизни есть событие приятные а есть
09:54
наоборот события скверны тяжелые очень
09:56
ну так разделим их хотя бы на две
09:58
большие группы есть нейтральное событие
10:01
ну как бы не не то и несет но на них
10:03
можно не обращать внимание но давайте
10:06
посмотрим приятное событие
10:07
бывает нас такой жизни хотя бы иногда мы
10:11
все это знаем эти нам доставляет что-то
10:14
приятность мы к этому стремимся и этого
10:16
стараемся искать правда ведь кто так
10:19
делает только люди или еще так кто-то
10:21
делает из живых существ
10:24
называйте не стесняйтесь какие живые
10:27
существа еще так делают стремятся
10:29
приятному комар стремится к при этом
10:33
комар ну комар ничтожный комар насекомые
10:37
он тоже стремится приятно ну скажите
10:39
тоже стремится к приятному вот когда он
10:42
вопьется в наше тело и пьет из него
10:45
кровь как вы думаете ему приятно при
10:47
этом ему приятно при этом несмотря на то
10:50
что нам больно и неприятно и может
10:52
волдырь потом моего за это крепко
10:54
благодарим когда хлопаем с усилием
10:57
потому месту куда он впился
10:59
но ему приятно тем более другие животные
11:04
которые более совершенны от творца такие
11:08
как коровы
11:09
собаки и даже дикие животные у них у
11:13
всех есть свойство ощущения приятности в
11:17
этом плане мы чем от них отличаемся
11:19
вы же тоже испытываем все то же самое у
11:22
нас такой же сердце похоже очень душат
11:25
кроме сходство с животными которые у нас
11:29
тоже есть у нас есть одно отличие какое
11:31
назовете у нас есть ум ну разговаривать
11:36
это свойство ума или сила словесности по
11:39
другому называют отцы и в этом
11:42
проявляется образ божий в человеке
11:44
согласно и вот этот самый образ божий
11:48
которые есть человеке он отличает нас от
11:50
живу
11:51
вот это самое свойство ума ограничивать
11:55
свои чувства и управлять своими
11:57
чувствами не только неприятными но и
11:59
приятными это свойство человека
12:02
этим и в жизни с вами будем относиться к
12:05
приятному по полдень таскать принимать
12:09
вот это приятно и мы будем его любить мы
12:11
будем его ждать всегда развивать его в
12:13
себе искать если его нет мы будем
12:15
скучать
12:15
то тогда мы значит будем удовлетворять
12:19
свои воли мы будем поступать примерно
12:22
так как это делают животные не чем мы от
12:24
них в этом плане не будем отличаться
12:26
а вот митрополиты он тобольске в книге
12:29
или тропе он говорит по другому что не
12:32
нужно наслаждаться особенно приятным не
12:35
нужно к этому стремиться не нужно его
12:37
особенно искать чтобы не болеть тогда
12:40
когда его вдруг не осталось чтобы не
12:42
тосковать по тому чего вдруг сегодня у
12:45
нас больше нет или не отчаиваться по той
12:48
причине что мы лишились этого приятного
12:50
и радостного оказывается к нашему с вами
12:54
огорчению как бы нам это не было грустно
12:56
сейчас слушать но учителя церкви говорят
13:01
о том что нужно иметь душу
13:03
ровную спокойную приучать себя равна
13:06
относиться как хорошему так и
13:08
догадываетесь какому
13:10
к плохому задача правда страшно и ведь
13:16
слова
13:16
давайте вспомним как мы относимся к
13:19
плохому в жизни как а у нас реакция
13:21
бывает
13:24
негодование раздражение обида или
13:27
переживания или печаль или отчаяние вот
13:31
так мы воспринимаем все плохое скажите
13:34
подобным образом животные тоже
13:35
воспринимают не сомневайтесь тоже
13:39
воспринимают даже животные умеют
13:41
печалиться
13:42
при расставании с хозяином например
13:45
собака может очень долго скулить она не
13:48
переносит вот она равна привыкла она
13:51
тоже может скулить
13:52
если
13:53
у какого-то животного заберут младенцев
13:56
она тоже ведет себя в какой-то мере
13:59
страдание а кто-то видел слезы у
14:01
животных
14:02
говорят они тоже даже могут поплакать
14:05
потому что у них есть такие же точно
14:07
рецепторы
14:08
болевые и когда им делают больно они
14:11
тоже могут кричать и тоже могут страдать
14:13
от в этом плане мы с вами очень похожи с
14:18
животными но нас опять из одно отличие
14:20
очень важно у нас есть ум в нас есть
14:22
образ божий и вот этот самый ум сила
14:25
словесности или двух человек а как по
14:27
другому называют а ты должен управлять и
14:30
этими чувствами тоже то есть как правая
14:33
сторона так и левая как приятно и так и
14:36
неприятное должно быть под управлением
14:38
нашего сознания и если бы мы научились
14:42
воспринимать одинаковые как доброе так и
14:45
худой и потому что как в добром может
14:48
проявляться божья воля так и в худом
14:50
божья воля
14:51
если вы начнем согласовывать свою волю
14:53
человеческую с воле божественной вот
14:56
тогда у нас появится то одинаковое
14:58
равное отношение как к доброму так и к
15:01
худому
15:02
когда не будет у нас отчаяние и
15:04
случиться какая-то беда
15:06
ну тогда не будет и какой-то сильно
15:08
радости чтоб мы восторгались
15:10
торжествовали когда у нас что-то есть
15:12
приятно при этом говорят такие слова я
15:15
рискую получить от вас осуждения в том
15:18
что это что
15:19
как в одной религии там где все
15:21
стремятся в нирвану там где ничего не
15:24
чувствует ничего не слышно ни на что не
15:26
на что не реагирует
15:27
нет православию учить по другому мы
15:31
должны искать мир в сердце
15:33
этот мир есть тень царства небесного вот
15:37
если мы понимали эти вещи и вы бы знали
15:40
как к этому миру надо приходить так
15:43
чтобы на земле уже тень этого царства
15:45
небесного внутри испытывать иметь и это
15:48
тень царства небесного является как бы
15:49
залогом того что мы вечности мы там не
15:53
будем если тень царству небесному при
15:55
жизни человек стяжал приобрёл
15:58
значит после кончины своей он войдет в
16:01
это сама царство но если как говорят
16:04
святые отцы и мы здесь при жизни тени
16:06
этого царства небесного ещё не нашли в
16:09
себе у нас другие чувства в сердце у нас
16:12
там бурлит по поводу горести случающейся
16:15
в жизни у нас огорчение беды и трагедии
16:18
вплоть до отчаяния нежелание жить а по
16:20
поводу радостей восторга и фария
16:23
и такое земное счастье наподобие как у
16:25
животных то тогда мира то при этом нет
16:28
тогда тени царства небесного мы в сердце
16:31
своем не видим не находим в результате
16:34
эти залога
16:35
такого в нас нет при жизни то и вечности
16:38
мы там не сможем оказаться вот после
16:42
такого вступления когда я вас несколько
16:45
озадачил может быть огорчил давайте
16:47
попытаемся теперь рассмотреть как же
16:50
божья воля действует и как божие и как
16:53
человеческая воля действует как они
16:55
бывают противоположны
16:57
и как важно для нас согласовывать свою
16:59
волю с божественной волей
17:01
давайте вспомним самое начало сотворении
17:04
мира сотворении человека бог благ
17:10
никто не благ как только бог все помнят
17:13
эти слова из священного писания
17:15
что это означает бог не может творить
17:18
ничего худого
17:20
бог может творить только добро и вот
17:24
господь творит мир и творить человека
17:26
таким как первоначально господь человека
17:29
сотворил по образу и подобию своему
17:31
поскольку в человеке нет никакого греха
17:33
поскольку у человека нет никакого зла
17:36
человек первый blood как и сам творец
17:38
благ то в человеке пребывает благодать
17:41
духа святого и вот это самая благодать
17:44
духа святого дает человеку мир вечность
17:48
благость стремление к совершенству
17:51
способность к уподоблению богу как то
17:54
называется у нас уподобиться богу или
17:56
по-другому как а божиться вот это все
18:01
изначально да на пиру у человек
18:03
пожалуйста человек пользуются всеми
18:04
благами развивайся совершенствуйся
18:08
дальше господь говорит о себе я есть
18:11
путь истина и жизнь это значит что
18:14
каждое слово божье есть истина каждое
18:17
решение бога безошибочно все что
18:21
противоречит этому мнению бога или воле
18:24
бога есть ложь бывает две правды
18:28
бывает две истины никогда истина только
18:33
одно
18:33
все что противоречит истине надо как
18:36
назвать ложь согласны
18:41
отец лжи кто
18:43
дьявол
18:45
вот посмотрите есть мы с вами очень
18:47
остро строго посмотрим на все эти
18:49
вопросы то ответы сами собой рождаются
18:51
потому что мы это все уже знаем есть ли
18:54
что-то в мире или в нашей личной жизни
18:57
или в нашем понимании
18:58
будет противоречит истине то это будет
19:01
ложим ложь от лукавого отец лжи дьявол и
19:06
вот когда мы совершаем дела
19:08
противоположные стены из тени то мы
19:10
творим похоти дьявола и господь вас
19:14
обличает в и похоти отца вашего творите
19:16
и отец ваш дьявол свой и как страшно в
19:21
результате если бог есть истина то мы
19:25
должны стремиться знать эту истину чтобы
19:27
обязательно ее исполнять потому что в
19:30
этом ganas единственное благо
19:32
если же мы не будем стремиться знать
19:35
истину не будем исполнять ее то мы
19:38
лишаемся это во благо никто не было как
19:40
только бух дальше мы с вами знаем что
19:44
апостола он говорит в первом послании
19:45
что бог есть любовь тоже ведь все читали
19:48
правда что это значит что значит в боге
19:52
нет никакого зла
19:53
бог не может творить зла бог не может
19:57
делать ничего худого
19:58
но бог делает только благо если мы так
20:01
сами будем думать о боге и творении
20:03
которое осуществил бог будем считать
20:06
благим то есть 1 человека
20:08
безгрешного с добродетелями с начатками
20:11
добродетелей с благодатью духа святого
20:14
которое присутствует в первом человеке
20:15
мы будем признавать за истину так и
20:18
должно быть если бы это было так если бы
20:21
1 человек всегда исполнял волю бога
20:24
волю творца которая естественно которая
20:27
с благо то никаких бед не с первыми
20:30
людьми с адамом и евой не совсем
20:32
человечеством не произошло бы
20:35
но случилось по другому воля бога была
20:39
изложена в заповедях
20:40
уже в раю и было дано простейшая
20:43
заповедь человеку не вкушать плодов с
20:46
древа познания добра
20:47
латок предупредил господь что если
20:50
вкусите что в тот же день стучится в тот
20:55
же день смертью умрете и вот это
20:57
предупреждение она не была злом для
21:00
человека и бог не планировал зло потому
21:03
что в боге нет зла это исходило от любви
21:05
бог предупредил человека что нарушать
21:08
заповедь творца очень опасно постигнет
21:11
смерть если бы человек прислушался и
21:15
никогда бы не изменил вот этому решению
21:18
божьему вот этой заповеди божьи то
21:21
никакого зла бы так и не был
21:23
человечеству бы пребывала в раю
21:25
место бы всем хватило все бы
21:27
обозревались и наполняли бывает но
21:30
человек поступил по-другому в человеке
21:33
появилась и так скажем не появилось а
21:38
скажем так заложено в человека свободная
21:40
воля
21:42
творец поскольку создал нас по образу и
21:45
подобию своему то заложил в нас
21:47
способность выбирать то что мы хотим это
21:51
и есть та свобода то свободная воля
21:53
которое есть подобие самому творцу
21:55
ведь творец ни перед кем не подотчетен
21:58
правда творец бог свободен во всем
22:00
правда никто его не ограничиваю и в нас
22:04
заложил такой же точно
22:05
дар свободы чтобы вы пользовались им так
22:09
как хотели чтобы любовь которую мы вы
22:12
испытывали к богу к творцу она бы не
22:14
было принудительной она бы была
22:16
свободной добровольной при этом
22:20
получилось так что человек использовал
22:22
дар свободы себе в погибель свободная
22:26
воля человека сначала и вы
22:28
а потом я дома расположилась к тому
22:30
чтобы съесть запретный плод
22:33
почему так произошло потому что дьявол
22:37
убедил его в том что этот плод который
22:41
был запрещен богом который должен был
22:43
принести смерть во первых от вкушения
22:46
два плато они не умрут а во-вторых они
22:49
станут как боги будут разуме вать добро
22:52
и зло и ела посмотрев на плод увидела
22:55
что приятен на вид и вожделением в том
23:00
плане что дает прозрение дает о боже не
23:02
дает знание добра и зла и я бы нарушает
23:06
заповедь божию послушав совет сатаны
23:11
результате свободная воля человека
23:15
направляется человеком не туда куда было
23:18
бы надо если бы человек свою свободную
23:21
волю всегда направлял к тому чтобы
23:23
исполнять божественную волю которая
23:26
всегда приносит благо человеку тогда бы
23:28
никаких бед и проблем не было но как
23:31
только свободная воля человека
23:33
направилась в противоположную сторону
23:35
поступить против бога случилась трагедия
23:38
трагедия не только для двух первых людей
23:41
для адама и евы трагедия случилась для
23:43
кого
23:44
для всего человечества для всех потомков
23:48
адама и евы в том числе и для нас с вами
23:50
тоже и те кто от нас родились и еще
23:52
может быть родятся все оказались проданы
23:56
в рабство к сатане
23:57
вместо состояния вечной жизни которая
24:00
сообщал человеку дух святой человек
24:04
остался без благодати духа святого и
24:07
состояние человека переменилось на
24:09
противоположное человек впал в состояние
24:12
вечной смерти вот если мы с вами будем
24:15
понимать что главным последствием
24:16
первородного греха явилась вот эта самая
24:19
страшная трагедия что человечество
24:21
оказалось в другом совершенно состоянии
24:24
не в том как создал творец это состояние
24:27
противоположно
24:28
изначальному состоянию первых людей эта
24:32
вечная смерть
24:34
причина вечной смерти которая постигла
24:37
первых людей и весь человеческий род
24:39
в чем
24:42
в неправильном использовании дара
24:45
свободы в непослушании богу как
24:47
правильно и сказок и вот эта самая своя
24:50
воля первого человека которая еще не
24:53
была повреждена грехом обратите внимание
24:56
своя воля могла так сделать еще до
24:59
первородного греха
25:00
она и есть свобода она есть свободная
25:04
воля человека он наделён был человек
25:06
этой свободой но предупрежден правда
25:08
ведь не вкушая
25:10
если вкусишь умрешь и человек зная это
25:14
свою свободную волю направил не туда
25:16
куда нужно результате трагедии
25:20
человек лишился благости
25:22
человек решился бога как любви как
25:25
источника жизни человек из состояния
25:27
вечной жизни спал состояние вечной
25:30
смерти святитель игнатий говорит что в
25:33
первородном грехе содержится семя всех
25:37
страстей
25:38
сразу же при совершении этого
25:41
первородного греха в человека сатаной
25:43
были все in и все страсть и тебя
25:47
изначальные добродетели которые которыми
25:50
наделил человека бог они смешались с при
25:54
внесенными страстями и произошло вот
25:58
такое их перемещение смешении с того
26:00
момента человек больше не может делать
26:02
чистого добра и любой из нас с вами кто
26:05
рождался или рождается на земле себе уже
26:08
имеет 7 и страстей
26:09
себе имеет это состояние вечной смерти
26:12
которая смывается с настолько когда
26:16
только в крещении если человек не крещен
26:21
то состояние вечной смерти с человека не
26:23
смыта если человек уходит из этого мира
26:26
некрещёным с печатью вечной смерти он
26:31
раб сатане он приник дьявол
26:35
такой человек неминуемо должен сойти вот
26:38
именно по этой причине все люди живущие
26:41
до христа
26:42
жившие до креста и даже праведники
26:45
которые были ветхом завете пусть своей
26:47
кончины они сошли в ад потому что печать
26:50
вечной смерти ни с одного человека не
26:52
было смыто ветхом завете
26:54
только лишь жертва христа искупает род
26:57
человеческий от проклятия вечной смерти
26:59
только лишь таинстве крещения смывается
27:01
печать первородного греха или
27:05
последствия первородного греха которая
27:07
главное из них которой есть вечная
27:09
смерть и так братья и сестры вот на этом
27:14
событии
27:15
вы сами должны сейчас понять что
27:17
существует две воли одна божья воля
27:20
благая которая всегда направлена во
27:23
благо нам
27:24
а другая наша воля наша человеческая
27:28
воля которая либо может согласовываться
27:30
с божественной волей тогда это нам благо
27:33
или может вступать в противоречие с
27:36
божьей волей тогда это для нас что
27:38
всегда трагедия
27:39
тогда произошла смерть а сейчас это
27:42
будет или грех или какая-то беда
27:44
жизненная или трагедия и в конечном
27:47
итоге над вот тогда когда мы сейчас с
27:51
вами разделили существование двух воль 1
27:55
божественной в которой естественно а
27:57
другой человечки которая может совпадать
27:59
или противоречить божественной по сейчас
28:01
мы с вами начнем рассуждения о том в чем
28:03
же гибельность вот этого нашего своего
28:06
ли
28:06
ну и как постараться так чтобы нашу свою
28:09
человеческую волю научиться
28:10
согласовывать с воле божественной
28:18
давайте себе порассуждаем
28:21
как проявляется это наша воля
28:23
человеческое от чего она зависит от куда
28:26
она рождается если даже у первого
28:30
человека в раю была такая возможность
28:32
поступать по своей свободе так как он
28:34
хочет еще до грехопадения еще тогда есть
28:37
их была совершена трагическая ошибка
28:39
тогда еще в чистом состоянии человека то
28:43
что нам говорит сейчас когда мы все с
28:46
вами поражены страстями когда вы уже
28:48
рождаемся пленниками сатане
28:51
что сейчас то нам тогда думать о себе
28:54
как нам сейчас вообще исполнять святую
28:56
божию волю знать истину если мы
28:58
повреждены если бы посмотрим все сами на
29:02
себя взрослые люди то мы скажем что у
29:05
каждого из нас есть какие-то нравы свои
29:07
обычаи и привычки сложившейся традиции
29:11
если мы все сами проанализируем то мы
29:14
увидим что многие из этих обычаев и
29:16
традиций греховный как проявляется в нос
29:23
грех а так как нас воспитали с детства
29:27
если мы даже хотим противиться греху
29:29
мы говорим что не получается если мы
29:32
помним вот в эту минуту что вот это грех
29:34
то на другой день мы также уже сделаем
29:36
потому что мы забыли что это грех или вы
29:40
вступаю в борьбу с грехом зная что вот
29:43
так делать нельзя и это грех а через
29:45
некоторое время опять отступаем опять
29:48
падаем знакомо это всем кто пытался
29:50
бороться и так разве здесь не
29:53
проявляется наша воля наша греховная
29:55
воли в желание исполнить грех откуда
29:59
берется это греховная воля
30:01
вот это греховное желание откуда исходит
30:06
все как господь говорит прогноз из
30:09
сердца вашего согласно все еще спрошу
30:13
тоже наверное скажите а что в нашем
30:15
сердце
30:16
что там живет добродетели которыми
30:21
наделил человека бог там ещё в раю или
30:25
еще что там бывает к сожалению если мы
30:29
знаем вот эти самые понятия мы должны
30:31
признать к сожалению нашем сердце живут
30:32
страсть и вот наши пожелания
30:35
которые рождаются в нашем сердце они
30:38
исходят из этих самых страстей
30:40
вот страсти являются причиной наших
30:43
греховных желаний нашей греховной воле
30:47
человеческой
30:47
которая конечно противоречит божьей воли
30:50
потому что божья воля выражается в
30:52
заповедях и все заповеди в совокупности
30:56
составляют наши добродетели если мы с
30:59
вами развивали в себе добродетели и
31:01
постепенно бы вытесняли страсти из
31:03
нашего сердца то нашем сердце не
31:05
рождались бы греховное желанию если бы
31:08
сохраняем страсти в своем сердце и
31:10
развиваем их не зная может быть даже них
31:12
из этих страстей рождаются греховное
31:15
желанию из этих желаний составляется
31:17
наша греховная человеческая воля
31:20
которое противоречит истине карту
31:22
которая противоречит богу вот так вот мы
31:26
и в результате попадаем в постоянное
31:28
противоречие с волей божьей
31:30
только из за того что мы имеем сердце
31:32
страсти что из этих страстей рождаются
31:35
нашей греховной же
31:36
они вот та главная причина на наших
31:39
противоречий с богом вот та главная
31:41
причина которая будет в основании того
31:45
что мы пойдем вот что мы будем
31:48
испытывать вечную муку потому что здесь
31:50
на земле мы исполняем свою греховную
31:52
волю давайте я приведу несколько
31:54
примеров как у нас это в жизни бывает
31:56
чтобы не смущать вас теорией давайте на
31:58
практике посмотрим вот одна сестра
32:03
прочитала у проведена кронштадского как
32:06
надо молиться у проведу оно написано что
32:11
держи ум словах молитвы которые исходят
32:15
из уст твоих кто-нибудь читала его
32:18
творение такое такие слова не помнят
32:20
никто и вот она своим умом по своей воле
32:23
перевела это так что есть и надо держать
32:26
внимание на словах которые исходят из
32:28
уст она начала молиться и держать
32:31
внимание на устах ну как вы думаете
32:35
правильное понимание или нет недоумение
32:39
у нас возникает потому что мы с этим
32:41
незнакомы вот она была незнакома
32:44
результате что получилось она
32:46
неправильно по-своему поняла как нужно
32:49
делать молитву держа внимание на устах
32:52
молилась так несколько лет долго и
32:55
усердно человек очень добросовестный
32:58
искренней и у нее начались галлюцинации
33:02
сначала она начала слышать то чего не в
33:05
действительности потом начала видеть то
33:07
чего нет действительности вот
33:10
элементарно и простейшие нарушение
33:13
простейшие следования своей воле почему
33:15
бы не почитать других святых отцов
33:17
почему вы не посоветоваться с более
33:19
опытными людьми ведь этой трагедии можно
33:21
было избежать
33:22
нет мы с вами привыкли доверять себе вот
33:25
это наша с вами воля человеческое
33:27
поврежденной я дам греха которое
33:30
рождается из наших страстей сердце оно
33:32
все вот так нам подсовывают весь к женам
33:35
и свернутом виде перевернутом виде ждать
33:38
и она вот так молилась и чуть было не
33:40
попала в трагедию только лишь buff
33:43
который есть любовь
33:45
по великой своей милости направил ее в
33:48
такое место где она сказала как она это
33:50
делает а есть сказали что эта трагедия
33:53
матушка то на что вы жалуетесь
33:56
закономерное следствие того что вы
33:58
неправильно делаете самое главное
34:00
христианское занятие молитву если бы
34:03
молиться должны изо дня в день и каждый
34:05
день это же главное наше занятие правда
34:07
важно и наше занятие если мы неправильно
34:09
молимся к чему мы придем потом очень
34:12
усердно старалась но внимание держал они
34:14
там где положено внимание нужно держать
34:17
не на устах а в словах молитвы то есть
34:21
надо понимать что мы говорим при молитве
34:23
вот ответ какой вот так все просто и как
34:26
трудно нам своим повара чоном умом
34:29
системе страстями которые сердца исходят
34:32
все повернуть неправильно себя в
34:34
погибель следующий пример один человек
34:41
православный христианин бригадиром был в
34:46
бригаде
34:47
у него не скачивает в подчинении со
34:51
всеми инструктаж он провел все
34:53
расписались правом техники безопасности
34:55
у всех обучил
34:57
правилам приема выполнению работ научил
34:59
вроде все что нормально но один из
35:02
членов бригады допускает ошибку которая
35:04
стоит ему жизни трагедии настоящая
35:08
трагедия человек погибают но производств
35:13
вот этот самый христианин
35:15
он понимает что на его глазах умер
35:19
человек неверующий
35:21
который явных признаков вера не имел он
35:25
начинает ему жалеть своя воля которая в
35:29
нем действует основанная на жалости на
35:32
плоской жалости не на духовной жалости
35:34
это своей воле толкает его но
35:38
невероятный подвиг
35:40
смысл которого в том что он хочет чтобы
35:44
этот его коллега работник из его бригады
35:48
не попал в ад ему жалко этого человека и
35:51
он начинает молиться
35:53
господи прости ему его грехи господи да
35:57
его царство небесное и начинает ходить
35:59
изо дня в день выпрашивать вот такое
36:01
потрясение произошло с бедным вот этим
36:03
бригадиром и он не может сдержать свои
36:05
чувства начинает ходить нет нить богом
36:08
дальше он понимает что ведь все равно же
36:10
толку то не будет человек не жил
36:12
христианской жизнью и у него созревают
36:15
новый плану подсказывают ему я думаю что
36:18
дьявол попроси говорит у господа крест
36:23
этого человека и донесешь его позже сам
36:28
то ведь не пронес этот крест он же даже
36:30
к вере не пришел возьми крест и донеси
36:33
и он обуреваемый вот этой своей волей
36:36
греховной который основан на конечно на
36:38
гордостью он начинает дерзко просить у
36:41
бога господи дай мне его крест и даже
36:43
громко боюсь говорить потому что слова
36:45
очень опасным нельзя так делать никогда
36:48
свои немощи надо понимать свое бедствие
36:52
надо осознавать свои грехи надо хорошо
36:53
знать страсть и видеть чтобы не держать
36:56
вот таких вот вещей делать результате он
36:58
так настырно просит что случается
37:03
трагедия
37:06
с тех пор в течение трёх лет у него
37:08
болит голова
37:10
он работать не может почти
37:13
живет он еле еле он ропщет он
37:17
отчаивается
37:18
он не можем теперь нести то что он
37:21
вытребовал у бога вытребовал вот так
37:24
старался так требовал врачи ничего
37:27
сделать не могут вот своя воля вот
37:30
такова наша воля свои греховные потому
37:34
что это воля противоречит божьей воли
37:37
вот другой пример своего ли она
37:41
христианка которая тоже сердобольная
37:44
которая очень такая любвеобильная в
37:47
отношении посторонних людей как у нас
37:50
бывает дома при этом то и признается
37:53
других любим вас своими чего бывает а
37:58
никто так не делают или признаться
38:01
стыдно просто чужих любим особенно тех
38:05
кто хорошие очень приятные такие люди на
38:08
вес добрые ласковые мы такие все
38:09
ласковые становятся добрые такие или
38:12
елейные такие мысли детстве и нам вот
38:14
это вот всегда хочется выразить свое
38:16
почтение поклон сделать и слово доброе
38:19
сказать и доставите посоветуете пожалеть
38:21
при этом своих дома почему-то терпеть не
38:23
можем такая страшная правда это дефект
38:26
наш на одних любим других ненавидим по
38:29
какой причине
38:30
то потому что страсти в нашем сердце
38:33
своя воля вот своих надо любить а
38:36
посторонних пока оставить в покое по
38:38
чужих не трогать надо нести потому что
38:40
чей крест свой крест вот свой крест
38:44
спасительный эти охвата ну из-за чужой
38:46
крест он мне не спасительный будет он
38:49
меня придавит он меня утопит это будет
38:52
не как камень на шею и вот эта самая
38:55
сестра
38:56
примерно так живя в жизни своих она с
38:59
трудом терпит своих она может ну резко
39:04
им говорить
39:05
не мягко миланского отвечать командовать
39:08
упрекать обличать и так далее ну вплоть
39:10
до каких-то и даже других таких
39:12
отклонений не и самых страшных но тем не
39:14
менее эти факты были ждать и ей нравится
39:17
вот один вот там паренек но который уже
39:20
столько бед потерпел в жизни и маме и
39:22
папе он не нужен и о нас сейчас с
39:23
бабушкой и кодов какие-то бедствие
39:25
передряги он попадал уже куда-то ему там
39:27
затягивали в какие-то всякие помойке и
39:30
вот ели его оттуда вытащили и он такого
39:32
сейчас всегда с бабушкой хороший
39:33
добренький ласковый и она его видите он
39:35
не очень нравится потому что свои
39:37
домашние же не такие добрые а вот этот
39:40
такой на вид добрый я начинает о чём
39:42
молиться и так жалко его становится
39:44
господину спаси его
39:46
но избавь и о господи ну да ему господи
39:48
веру на укрепил и вот ходит вместо того
39:50
чтобы говорить господи дай мне терпения
39:52
моих вот таких таких домашних терпеть
39:55
дай мне господи свой крест нести вот
39:58
который ты мне дал для моего спасение
40:00
вот уже что-то там срабатывает такое в
40:02
сознании не совсем правильно а насчет
40:04
молиться от этого паренька идет в храм
40:06
заказывает молебен еще прямо явно
40:09
выражает свое сострадание и сочувствие к
40:11
человеку на другой день она выходит из
40:15
маршрутки поскальзываются подряд на
40:19
спину перелом позвоночника
40:23
если кто то знает что это такое это это
40:26
очень серьезно если
40:29
ногу можно загиб совать какие-то спец
40:32
сюда вставить то с позвоночником ничего
40:34
не сделаешь вообще сначала нужно долго
40:37
лежать на подобии как бревну
40:39
не шевелится сам собой человек ничего
40:43
больше делать не может ему теперь все
40:45
делаю за ним ухаживают если у него
40:48
первые признаки срастания будут ему
40:50
разрешают вставать без всякой нагрузки
40:52
долго в корсете ходить и боль может
40:55
сохраниться до конца жизни принося с
40:58
вами активности приносит вами проблемах
41:00
когда мы еще работаем когда на дачах еще
41:03
строим копаем и колодцы и ямы томи что
41:05
такое не делаем вот получить такую
41:08
травму это очень серьезно когда мы
41:12
разбирали что могло быть причиной вот
41:14
этого падения когда в собственно говорят
41:16
все ровно шло у человека как каких-либо
41:18
особых отклонений и проблем так не было
41:21
уж ярко вот одну единственную причину
41:22
вот это вот обнаружили больше ничего вот
41:27
своя воля
41:28
попытка схватиться за чужой крест
41:30
попытка причинить благо причинить добро
41:33
другим людям ценой своего здоровья в
41:37
своей жизни или даже вечной своей участи
41:40
как опасно своя воля и например вот
41:46
такой случай в календаре сейчас во время
41:49
поста мы видим там нарисовано гроздь
41:52
винограда есть конь такой календарь
41:53
настенный
41:54
что означает гроздь винограда в
41:56
календаре виноград нужно есть это
42:02
разрешение на вино разрешение правда
42:05
ведь это указание пять минут но нам с
42:09
вами проживший вот такую худую жизнь
42:13
прежнюю имеют у до прихода к вере имея
42:16
такую слабость и немощь своей душе и
42:19
своего тела вот это разрешение нельзя
42:22
превращать в приказание по какой-то
42:25
причине мы в течение деле так устаем так
42:30
хочется уже теперь расслабиться так себя
42:32
жалко бывает
42:33
шум и обязательно
42:34
вы пингвина выходной день если мы умеем
42:38
выпить немножко чуть-чуть чтобы это не
42:41
соблазнила нас потому что у вине что
42:43
находится знаем который the posture вине
42:47
блуд и кто не знает надо запомнить
42:50
обязательно нет такого человека который
42:53
бы совершенно был холоден и бесстрастен
42:56
в каждом чайки страсти если этого вина
42:59
принять чуть-чуть побольше
43:01
то страсти которая соскучились за первую
43:04
неделю например из за вторую неделю
43:05
поста
43:06
они начнут проявляться и воскресный день
43:09
мы будем ходить уже но как эти коты что
43:12
ли там хвостом крутить с нами с нами
43:14
что-то случится обязательно мы не так
43:16
себе будем вести честный человек сразу
43:18
это в себе заметит чувство расплылись
43:22
впечатление заиграли глаза забегали
43:24
мимика там уже растягивается в читу в
43:27
улыбке а чё случилось вино выпили до
43:30
чего это все эти в жарких странах вино
43:33
было необходимо как средство в котором
43:37
были витамины по другому там как
43:40
сохранять продукты виде сушеных или в
43:42
виде вина
43:43
сушеных итак процесс и все прекращаются
43:46
гниения а вине консервирует их спирт это
43:49
мем это было необходимо наверное для
43:50
поддержания здоровья мы сами для чего
43:53
когда у нас в магазинах сейчас все
43:55
продается овощи есть не только сушеные
43:57
но и консервированные и каши и крупы и
44:00
все можно варить и немощным даже рыба
44:02
разрешается в пост для чего только лишь
44:05
для вот этого нашего впечатления
44:07
приятности которым мы соскучились
44:09
в результате вот это наша греховная воли
44:13
который дают маленькое разрешение
44:15
маленькое послабление она переходит в
44:18
такие формы которые мы потом сами не
44:19
рады
44:21
давайте еще посмотрим как наша греховная
44:23
воля губит нас порой мы не можем принять
44:27
того что случается в нашей жизни нет
44:30
того самого мира нашем сердце и даже нет
44:32
согласия с божьим промыслом который
44:35
случился если по божьему промыслу
44:39
по стечению обстоятельств жизни человека
44:42
он заболел таким образом что тело его не
44:45
смогу больше жить на земле и человек
44:48
умер наступила смерть всем близким людям
44:53
от этого больно человек испытывает
44:56
близкие испытывают страдания испытываю
44:59
скорбь господь позволил себе скорбь и в
45:02
евангелии мы знаем эти момент score
45:05
допустимо умеренная сколько допустимо
45:09
умеренная скорбь когда господь
45:12
спрашивает где положили лазаря
45:16
то у него когда он подходит к гробу
45:19
появляется слеза
45:21
это умеренная скорбь это допустимо для
45:24
нас но переходить скорби в неумеренное
45:27
состоянии запрещено вот история в
45:31
которой случилось вот это вот трагедия
45:33
жена никак не могла принять
45:35
кончину мужа не могла с этим никак
45:38
смирится
45:39
и все время продолжала как бы
45:41
чувствовать его присутствие потому что
45:43
очень он страдал результате постепенно и
45:46
заходила с ним разговаривать она как бы
45:49
начало с ним говорить сначала в уме
45:51
потом начала говорить голосом как будто
45:53
бы он здесь и слышит через некоторое
45:56
время есть стали слышаться в уме как бы
45:58
его ответы
46:00
она как бы начало с ним общаться не
46:02
понимаю что это очень опасно и очень
46:05
хотелось сохранить как то вот эту самую
46:07
связь ещё через некоторое время он стал
46:09
на являться в явь то есть вот такое
46:13
повреждение очень опасное она бывает
46:15
только потому что мы не можем принять
46:17
божьей воли такую как она есть мы не
46:20
можем согласиться с тем что произошло у
46:22
человека в жизни отчаяние так одолевает
46:25
нас что мы хотим любым способом вернуть
46:28
себе то счастье без которого мы жить не
46:31
можем почему потому что к этому счастью
46:33
относились очень трепетно очень его
46:35
любили мы не могли
46:37
положить там определенную границу вот
46:39
такую рамку за которую не надо
46:41
переходить теперь мы впав скорбь не
46:44
можем эту же
46:45
границу рамку удержать мы впадаем очень
46:48
и ожидайте вот вплоть до помрачении ума
46:52
или например более простой вариант
46:54
сейчас во время поста великого поста
46:57
есть такой значок там миди или кальмары
47:01
или что то еще такие вот морские
47:03
животные известно да сейчас последние
47:06
времена стала это допускаться ничего
47:08
опасного ничего худого тут нет потому
47:11
что мы слабым прихожанам новоначальным
47:13
даже рекомендуем рыбу сохранять в пост
47:16
хотя это и великий пост устав не
47:18
разрешает рыбу причина какая святитель
47:21
игнатий говорит для новоначальных пост
47:23
должен быть умеренный
47:25
чтобы не повредились не душой ни телом
47:29
результате если мы признаем свою немощь
47:31
будем есть и мидии и кальмары и креветки
47:34
и осьминогов и крабов если средства
47:38
позволяют
47:38
у пары всего рыбу можно есть а сейчас
47:41
календари есть такой значок в пост и как
47:43
будто бы эта пища постное считаются
47:45
в действительности в этой пищи есть
47:49
белки животного происхождения потому что
47:51
и кальмары и меди и относятся к животным
47:54
это животный мир это не растение если
47:59
кто-то теперь придумал такую теорию что
48:00
выдумку что нет это между растениями и
48:03
животными что то посредине ну посмотрим
48:06
консультацию научную этого нет если мы
48:10
отказываемся от пищи животного
48:11
происхождения то там белки животного
48:13
происхождения мы удаляем это из рациона
48:16
оставляем только белки растительное
48:18
поэтому в организме происходит ломка
48:20
поэтому нам так тяжело особенно первую
48:22
неделю на 2 недель уже становится легче
48:24
если нам очень тяжело сохраним и мидии и
48:28
кальмары и креветки и рыбу если надо
48:30
если мы на правду себя тем что это не
48:32
животные
48:33
употребляем кальмары мидии и креветки то
48:36
мы сами себя обманываем ну зачем лучше
48:39
признать свою немощь лучше сказать что я
48:41
не могу без
48:42
этого мне больно мне тяжело моя воля не
48:45
может с этим справится мое желание не
48:47
дает мне силы вот так вот сохранять пост
48:50
как это предписывает устав вот и все но
48:54
обманывает себя тем что в этой пищи нет
48:57
белков животного происхождения я думаю
48:59
не стоит
49:00
лучше по честному по правде признать
49:02
свою немощь чем допускать вот такой вот
49:04
самообман наверно правильно если мы с
49:09
вами будем рассматривать множество
49:11
проявлений своей свободной воле в
49:15
которой содержится грех то мы сами при
49:18
точном исследования обнаружим что все
49:20
эти наши греховные желания исходят из
49:23
наших страстей и так первая причина
49:25
своеволия то есть причина того что мы с
49:29
вами поступаем против божьей воли против
49:32
святой божьей воли против истины которая
49:34
нам во спасение первая причина кроется в
49:38
наших страстях если мы сохраняет сердце
49:41
страсти-то всегда будут рождаться из
49:44
этих страстей нашей греховное желание
49:46
если мы эти греховные желания будем
49:48
исполнять то значит мы будем этими
49:50
грехами выступать против божьей воли
49:55
если мы идем против бога это разумно это
49:58
правильно вот кто из христиан здесь
50:00
находящихся можно сказать что не опасно
50:03
идти против бога
50:04
всесильный всемогущий всеведующий все
50:08
знающий бог как против него эти-то
50:10
нибудь держит нет вот есть так скажет
50:13
что ты пойдешь против бога нет никогда
50:15
не пойду о своей воле всегда идем против
50:18
бога результате мы говорим по теории
50:21
одно на практике делаем все
50:22
противоположно почему потому что в
50:24
сердце живы страсти и страстей рождаются
50:26
желания страстные а все эти страстные
50:29
греховные желания всегда противоречат
50:31
божьей воли вот и все как мы думаем сами
50:34
спасаться как мы думаем отчитываться
50:36
перед богом на страшном суде его эти
50:39
живем по своей греховной воли вот это
50:42
самое своеволия в нас подпитывается
50:44
нашими страстями если кто-то из нас с
50:48
вами займется борьбой со своей волей
50:51
с грехами и страстями то увидит что у
50:54
нас всегда не хватает терпения
50:56
все наши попытки бороться завтра же
50:59
разбиваются а то что уже терпение у нас
51:01
кончилась
51:02
кто-нибудь знаком с этим начинается пост
51:07
человек говорит все сначала поста берусь
51:11
каждое утро ни в коем случае не буду
51:15
отклоняться читаю утреннее правило
51:17
вечером господи обязательно буду читать
51:20
вечерние правило не раз так некоторые
51:23
люди начинали пост generals
51:24
понедельникам и так начинали бывало
51:27
такое бывало такое почему же мы проживет
51:31
два-три дня до в такие обещания богу
51:34
чуть ли не клятвенное чё нам нельзя
51:36
делать
51:36
вы через несколько дней все нарушаем
51:38
пока какая причина у нас нет терпения у
51:43
нас нет вот этого элементарного
51:45
состояния терпения вот той первейшие
51:48
христианской добродетели без которой нам
51:50
просто нечего вообще христианской жизни
51:52
сделать нельзя не правила читать не
51:55
поститься
51:56
потому что пост первой недели строго
51:58
взятый на второй неделе всего
52:00
расслабляется у нас если мы на первой
52:02
неделе себя ограничили от телевизора и
52:04
сказали что я даже
52:05
телеканал союз не смотрю на первую
52:06
неделю по 2 недели телеканал союз
52:08
включили
52:09
у пульта же кнопок много до следующую
52:13
нажали потом вспомнили что а вот там
52:16
сериал который шел the mood у тех героев
52:18
что то наверное уже произошло там
52:20
сколько серий ты уже прошло три четыре
52:22
пять штук серий прошло я не знаю что там
52:24
случилось если я включу этот самый
52:27
сериал там что будут показывать скажите
52:29
честно то же самое да все то же самое
52:32
там будут показывать и же недаром
52:34
называли мыльные оперы для чего мы туда
52:36
полезли страсть уже больше не дают нам
52:39
сил терпеть
52:40
какая-то страсть кстати которая тянет
52:42
нас смотреть кино которое мы так любим
52:45
это у ныне
52:47
это уныние уныние это тогда когда
52:49
человек ничего не делает для спасения
52:51
или каким-то образом развлекается так же
52:54
точно интернет
52:55
если человек знает как затягивают его
52:58
туда интернет если он до поста много раз
53:01
там купался до самого дна доходил бывала
53:03
в разные там влезал сайты разные
53:07
картинки смотрел и падал бывало смертные
53:09
грехи то на пост я решил но в пост а я
53:12
уж никогда нет господи я тебя не подведу
53:15
как будто мы богу этим подводим кому
53:17
этим подводим кого-то себя конечно мы
53:20
себе только зло то делаем бог от этого
53:22
не пострадает но бог по любви дает нам
53:25
совет рекомендацию через святых отцов
53:28
как бы нам надо было жить то есть
53:30
ограничивают лет свои желания вот эти
53:32
свои чувства ограничивать не лезь туда а
53:34
страстью ныне не дает покоя и
53:38
нет нет мы потом залезем чтобы что
53:40
посмотреть там новости последних дней
53:43
правильно там на работе что-то услышал в
53:47
ряд ага вот там на украине что-то уже не
53:49
то начинается там услышал взрыв где-то
53:52
произошел тут какой-то поезд упал там
53:54
еще что то случилось надо мне посмотреть
53:57
поподробней это наверное очень важное
53:59
событие может быть очень важное событие
54:02
но мы не можем ограничивать себя рамками
54:05
этого конкретного вопроса мы всегда
54:08
зайдя в одну потом шагаем второй третий
54:11
четвертый шаг а там уже даже забываем
54:13
куда мы вошли и зачем вообще заходили
54:14
сюда потом к стыду своему начинаю
54:16
вспоминать
54:17
я вообще зачем полез то в эту помойку
54:19
как я тут оказался
54:21
а потому что первый шаг ошибочная не
54:25
побоялся сделать моя воля оказалось так
54:28
сильно что я не мог его согласовать
54:30
божественной воли я пошел по 3 божьей
54:32
воли всё я уже в лес грехи
54:37
давайте посмотрим как своей воле
54:39
проявляется вот погода сейчас начнется
54:41
слякоть дорожки плохо чистят часто снег
54:45
выпадет то опять будет тает все раз
54:46
кваситься мы как и на это все реагируем
54:48
как мы говорим
54:51
ой это кто то слава богу говорит это
54:54
хорошо это уже человек или трапе он
54:56
прочитала уже живет так если бы мы с
54:59
вами так могли говорить
55:00
слава тебе господи за всю и за добрые за
55:04
худое подражая ему многострадальному он
55:08
как говорил если добрые от бога
55:11
принимали то зло и не потерпим ли весит
55:15
мы были как и у а вы ведь не такие вот
55:17
начинает сверкать мы ходим ботинки наши
55:19
сапоги промокают и мы начинаем роптать
55:21
сколько это будет продолжаться вот эти
55:24
дворники бездельники они пьют они
55:26
дорожки не чистят зарплату там кто-то
55:28
получает всех уже вообще соберем почему
55:30
потому что вот это своя воля которая не
55:33
согласна с тем что я вижу в чем живу как
55:36
хожу и вот тут скользко а я подаю куда
55:39
они смотрят вот опять же упасть можно
55:41
вот это наша воля абсолютно всему
55:44
противоречит кончится наконец зима
55:47
придет лето будет жар мы все довольны
55:50
этим жиром опять худо в народе же так
55:52
все и смеются земана мне нравится ваша
55:55
мороз ветрено мне нравится потому что
55:56
жара
55:57
христианин как должен относиться с миром
56:01
принимать груз миром принимать мы же
56:03
ведь не в раю мы должны с вами понимать
56:05
мы почему сейчас на земле то потому что
56:07
наши прародители изданы играю потому что
56:11
они согрешили совершили тот самый
56:13
страшный первородный грех от чего все
56:15
человечество попала в изгнании и мы
56:17
сейчас здесь на земле как в темнице отцы
56:20
говорят так это же тюрьма тюрьма в
56:22
которой мы живем кому в тюрьме было
56:24
хорошо мы говорим нет не согласен с
56:27
тюрьмой я хочу здесь жить как дома у
56:29
себя что все было у меня просторно
56:31
аккуратно все по моему все как я хочу
56:33
это чья воля это моя воля божья воля
56:38
какая изгнание из рая скорби и страдания
56:44
беды
56:44
еще как крест дай мне такое название
56:48
страшно крест это тоже волю бога
56:52
но при этом господь хочет чтобы это
56:54
принялись миру когда мы научимся
56:57
принимать это все сознательно разумно
56:59
ради прощения собственных грехов и ради
57:01
спасения оно не будет таким противным
57:04
она будет для нас полезным приятным
57:07
необходимым скажите когда мы идем к
57:09
врачу
57:09
когда у нас раздевает прощупывает делает
57:13
нам больно потом ставит укол и какие-то
57:15
там операции нам нравится это нам это
57:20
тоже не нравится но почему мы это терпим
57:22
скажите мы хотим выздороветь правда и мы
57:27
терпим ради собственного здоровья
57:29
земного временного тело который всего
57:31
умрет и пойдет сурок землю и вы готовы
57:34
потерпеть ради вечной душе потерпеть
57:36
мороз потерпеть жару слякоть холод шум
57:40
соседей крик ребенка пока пил в трамвае
57:45
наступили на ногу обманули обокрали своя
57:48
воля со всем этим не согласны правда
57:50
ведь потому что я хочу себе добра я хочу
57:53
себе было дано земле я забыл что я не в
57:55
раю
57:56
я хочу как-бы шип на земле был ранен но
57:59
при этом я забываю что вот эта краткая
58:01
земная жизнь это и есть подготовка к
58:03
вечности и как ее проведу а тут вы от
58:06
этого и будет зависеть вся моя вечность
58:08
и при этом я не могу терпеть все что мне
58:12
назначено богом ради моего спасения во
58:16
всем возмущаюсь совсем не согласен всех
58:18
осуждают на всё ропщу вот посмотрите
58:21
братья и сестры это та самая страсть
58:25
печали
58:25
с которой мы родились которой все живем
58:27
который не дает нам спокойно жить
58:29
которую не дает нам с миром все
58:31
принимать которая так вы учит нас что
58:33
потом доведет нас до отчаяния когда
58:36
случится что-то очень серьёзное нашей
58:37
жизни страсть печали подведет самый
58:40
последний момент когда что-то произойдет
58:43
очень серьезно мы впадем в отчаянии мы
58:45
не захотим жить есть такие люди которые
58:49
говорят что я вот так люблю вот моих
58:52
близких или детей там или еще кого то
58:54
что есть с ними что-то только случится я
58:56
точно жить не буду на земле ни одного
58:59
дня
59:00
это ж какая своей воле то ужасное
59:03
поврежд
59:03
ну как так если бог попускает этому быть
59:07
и вы это не хотим принять
59:09
из-за этого не хотим жить и тоже крайняя
59:11
форма отчаяния желание себе смерти
59:14
склонение к самоубийству мы же знаем что
59:16
самоубийство единственный грех который
59:18
не может быть прощен никогда ни при
59:20
каких условиях
59:21
потому что после этого греха покаяться
59:22
больше нельзя все и мы такое порой
59:26
заявляем своя воля не желает себе
59:29
неприятности вот так перечислив
59:32
несколько скорбных происшествий или
59:34
примеров которые могут случаться нами в
59:36
жизни давать с вами вернемся к тому что
59:38
бог это благо
59:39
бог есть любовь откуда же эти все беды
59:42
которые случаются с нами на земле это
59:45
что воля божья такого
59:47
мы говорим да божья воля такого не бог
59:50
же есть любовь уже есть благо как же он
59:52
вот эти вот сегодня ты так как мы знаем
59:56
это точно или нет оказывается божья воля
60:01
бывает двух видов
60:02
вот это все в книге юрий терапиано
60:04
обязательно должны прочитать
60:05
ширмы понимали откуда беды что беды они
60:09
тоже не противоречат божьей воли и не
60:11
противоречат тому что бог есть любовь и
60:13
скорби и смерти эпидемии войны не
60:16
противоречат божьей воли тогда когда они
60:19
случились на земле потому что божья воля
60:22
бывает двух видов
60:23
1 божья воля благая которая
60:26
непосредственно ведет к благу
60:28
даёт благо 2 божья воля это попущение
60:33
божие
60:33
когда бог попускает то есть не запрещает
60:37
здесь на земле быть злу
60:40
таком узлу которую есть болезнь беда
60:44
скорбь трагедия эпидемия землетрясение
60:48
наводнения война любые виды бедствий
60:52
которые случаются на земле это попущение
60:55
божие если бог не запретил чему-то быть
60:58
даже самому тяжкому и страшного значит
61:00
это попустил бог но если бог есть блага
61:04
и зла никакого не делает если он
61:06
попустил этому быть значит это нам как
61:08
обернется потом обязательно во благо
61:12
если мы христиане если мы вот так сумеем
61:15
верить то после этого сердце нашем будет
61:18
раздрай будет отчаяние будет ненависть
61:22
против врагов будет ропот на бога нет
61:25
сердце нашем будет мир и так повторим
61:28
ещё раз бог есть благо бог есть любовь и
61:32
никакого зла бог творить не может но
61:35
иногда бог не запрещает быть злу который
61:39
совершает сатана или злые люди под
61:41
руководством бесов для того чтобы через
61:44
это зло
61:45
извлечь для нас в последующем благу
61:48
значит без этого нам спастись было
61:51
нельзя
61:52
согласны если мы в этот твердо будем
61:55
верить
61:56
тогда не когда отчаяние нас не одолеет
61:59
когда любого врага мы сможем простить
62:02
когда любую надвигающуюся угрозу и
62:05
трагедию мы сможем мужественно принять
62:07
ее только те кому 70 или 80 лет то будет
62:10
то мы уже пожили нам все равно уже скоро
62:12
умирать и те кому и 40 и 50 и 30 лишь бы
62:16
веер было и так братья и сестры вот
62:22
теория спасения она этому нас учит
62:24
если мы хотим иметь мир сердцу то мы не
62:27
должны особо радоваться приятно steam мы
62:30
не должны особо отчаиваться от бед и в
62:33
том и в этом мы должны видеть божий
62:34
промысел и божий промысел всегда ведет
62:37
по благу к благу
62:38
в этом мы должны искренне верить никогда
62:40
не смущаться никогда не забывать этого
62:43
только тогда
62:45
миру нашем сердце может постепенно
62:47
утвердиться сейчас заключение я вам
62:52
приведу одну историю которая касается
62:54
одного монаха она в этой книге описана
62:57
эта история вы все можете более подробно
62:59
почитать
63:00
который имел дар чудотворения и этот дар
63:04
он сам не знал за счет чего ему был дан
63:06
как он его приобрел и также все
63:09
окружающие братья тоже не знали причину
63:11
этого дара и когда стали замечать это в
63:14
нем стали соблазняться на каком
63:16
основании почему у него этот дар
63:18
существует что это был за дар
63:20
это был дар исцелять больных исцелять
63:22
болезни и вот эту монаху было дал нам
63:26
дано послушание работать в монастырской
63:28
больнице и он когда приходил в свою
63:32
очередную смену ухаживать за больными то
63:34
те больные которые прикасались к его
63:36
одежде они исцелялись это такой как
63:41
апостол павел
63:42
примеру или апостол петр когда к одежде
63:45
его прикасались
63:45
исцелялись больные вот такой вот монах
63:48
появился в монастыре
63:50
он сам это тоже замечал окружающие тоже
63:53
замечали начали соблазнят слух пошел по
63:56
всего монастырю слух дошел и до игумена
63:59
причем все монахи видели что он ничем
64:03
особенным не отличается он такой же
64:04
точно магов он есть точно так же спит
64:07
столько же молитвенное правило также
64:09
исполняет не больше несколько каких-то
64:12
особых подвигов он не несет но ничем
64:14
особенным не отличается от всех других
64:16
однако у него появилась такой дар
64:18
чудотворения исцеление больных монахи
64:23
пожаловались игумену и попросили у штаб
64:25
он разобрался в чем дело откуда у этого
64:29
обыкновенного монаха такие дары
64:32
редчайший уникальный дар игумен вызвал
64:36
его к себе и учинил ему допрос
64:39
скажи мне каким образом какой силой ты
64:44
исцеляешь болезни у нас смутился и очень
64:48
я и сам не знаю я не могу найти такую
64:51
причину по которой действует во мне этот
64:54
дар
64:54
я его знаю этот дар и я вижу что так
64:57
происходит я не могу объяснить причину и
64:59
гамме сказал нет ты от меня так не
65:02
уйдешь ты должен мне объяснить в чем
65:04
дело потому что ведь бывает и прелесть
65:07
противоположное опасное состояние
65:10
праведности прелесть при котором без и
65:13
начинают подыгрывать обманывать
65:15
совершать какие-то чудеса про и того
65:16
чтобы соблазнить многих кстати монах
65:20
подвергнуть такому испытанию долго думал
65:23
что же ответить игумену что пиво
65:25
успокоить он ведь но вот очень
65:27
одно-единственное
65:28
я могу тебе сказать чем я может быть
65:31
отличаясь от всех других
65:32
больше ничем не отличаюсь это то что я с
65:36
давних лет приучил себя все в жизни
65:39
принимать одинаково и добрые и худой и
65:43
сам от себя научился ничего не желать но
65:47
желать только того что хочет кто взять и
65:52
как все просто желать только то что
65:54
хочет бог и если что-то в мире
65:57
происходит по божьему промыслу я
66:00
приучился все это принимать одинаково
66:02
мир как добрая так и худой и говеного
66:07
выслушал понял смысл этих слов по трудно
66:12
поверить в это то есть таким способом
66:16
способ правильный игумена это понимал но
66:19
надо же проверить
66:21
ты правда такой или нет хорошо говорит
66:24
тогда мне скажи как ты отреагировал на
66:27
то что у нас на днях какой-то злой
66:29
человек поджёг
66:30
все наши сараи в которых было много
66:33
зерна заготовлено на целый год в нашей
66:36
конюшне которых было скотина от которой
66:39
мы питались там все сгорело вот ты как к
66:43
этому отнесся говорит мы все скарберри
66:45
на все очень расстраиваюсь и переживали
66:47
ну столько лет созидать можно себе
66:49
представить
66:50
созидать на это надеется этом основывать
66:52
свои все жизненные потребности и вдруг
66:55
это все разом исчезла он не раздумывая
66:59
ответил так очень скажу тебе честно я не
67:02
опечалился ничем меня не привело это
67:05
событие в какой-либо ужас или страх я
67:08
спокойно и с миром принял все
67:10
случившееся как божию волю как божьи
67:13
попущение ради нашего блага
67:15
я говорит искренне верю в то что в
67:19
голодный год
67:20
бог может накормить меня краюшкой хлеба
67:23
точно так же как с этой год целым
67:26
караваем бог может
67:29
как он пятью хлебами пять тысяч накормил
67:33
вера у человека смотрите какая какая
67:36
вера это уже вера не теоретическое
67:39
тавера практической и вот игорь рядовое
67:41
проверял действительно он не огорчился
67:44
да говорит я не огорчу
67:46
я есть к не верю в то что что нам нужно
67:49
бог обязательно даст причем быть в
67:52
достатке быть в избытке нам опасно у нас
67:54
тоже есть такая притча до
67:56
сломаю свои задницы построю новые
67:59
засыплю как там дальше есть душа пей
68:04
веселились и отдыхай вот вот как раз вот
68:08
эту вот всю при этом чел господь сказал
68:11
ему безумный не знаешь что в эту же ночь
68:15
из тяжу душу твою
68:17
вот твое упование на твою богатств такой
68:20
тот самый монах
68:20
на этом основании говорит что никакого
68:23
упования меня у меня на это не было и
68:25
поэтому когда мы его лишились я не
68:27
расстроился несколько игумен как бы они
68:31
мил и оба они сидели молча ли несколько
68:34
минут этому больше нечего было добавить
68:37
а тот перевалил внутри себя
68:38
действительно так можно жить
68:41
действительно ли это то средство и
68:43
способ когда человек обретает здесь на
68:45
земле мир с богом и тогда он благословив
68:50
его и пожелав чтоб он всегда сохранял
68:52
вот это свое настроение он проводил
68:55
этого монаха и рассуждал сам себе
68:57
действительно думал он ведь это же
69:00
легчайший путь найти мир с богом
69:04
легчайший способ без всяких трудов без
69:08
всякого особого паста без всяких особых
69:11
длинных молитв без особых каких-то
69:14
монашеских подвигах без пони она была
69:16
земле без ограничения сна без вот этого
69:19
ограничения жидкости что что только
69:23
малахитом себе не придумывали какие
69:25
подвиги мы читаем об этом вот так просто
69:27
и легко
69:28
согласовывать свою волю с божественной
69:30
волей найти здесь царство небесное на
69:33
земле тень этого царства в сердце то
69:35
есть тот самый мир с которой мы научимся
69:37
принимать все происходящее как добрая
69:40
так их
69:40
раму для нас с вами современных христиан
69:45
это остается последним способом как мне
69:48
кажется в наши времена очень удобным для
69:51
нашего спасения поэтому это тело
69:53
является такой важной
69:55
поэтому нам не обязательно добыл
69:56
рассмотреть особенно в пост чтоб мы с
69:58
вами не увлекались строгостью поста
70:01
чтобы не впасть нам состояние болезни
70:04
чтобы не разрушить свое тело которое так
70:06
уже дряхлым чтобы не заработать себе
70:08
прелести самомнение чтобы не начать
70:10
хвалиться и хвастаться но наоборот мы бы
70:15
с вами держал умеренный пост лучше бы
70:17
всего научились отрекаться от своей воле
70:20
которые основаны на страстях
70:21
который является греховной и научились
70:24
бы свою волю во всем согласовывать с
70:26
божественной волей и тогда когда мы
70:28
сможем принимать все происходящее как
70:30
божий промысел у нас не будет с этим
70:32
противоречий если мы и своей волей хотим
70:36
подчиниться божественной воли если мы в
70:39
происшедшем событии видим божий промысел
70:41
и мы согласны с богом он есть истина он
70:43
не ошибается если я свою волю согласую с
70:46
божественной волей
70:47
то я уже хочу тому же самого чего хочет
70:50
бог так если этого хочу мне это тяжело
70:53
делать уже легко чтобы ответ на это
70:58
вопрос давайте пример проведем вот скоро
71:00
весна придет огородные работы начнутся
71:02
муж и жена вместе приедут на дачу жене
71:06
надо будет первым делом например
71:08
вскопать землю ей чтоб садить также но я
71:12
не ошибаюсь вскопать чтобы там что-то
71:14
посадить морковку побыстрее ли редиску а
71:17
муж первым делом нашел то что зимой тут
71:20
оторвалось доска тут покосился столб он
71:23
берет инструменты начал это все
71:24
поправлять жена говорит бросьте это все
71:27
давай сначала землю перекопаем он ведь
71:29
зачем редиску надо посадить быстрей уже
71:32
морковку тоже может свете на морозов не
71:34
боюсь ну вот видишь у меня тут всё
71:36
отвалилась да я это сделаю дверь
71:37
перекосилось да я поправлю 2
71:39
противоречия 2 разных противоположных
71:42
воли вот муж который хочет сначала
71:44
сделать свои строительные немедленные
71:46
дела не может согласиться с волей жены
71:49
он не хочет бросать свое и подчиниться
71:53
ее воли
71:53
ему легко вот это сделать ему трудно это
71:57
сделать почему потому что он уже хочет
72:00
сделать то свое так у него и желание
72:03
сделать свое
72:04
поэтому ему так болезненно и так тяжело
72:07
вот отказаться от своей воле
72:08
причем завтра когда он сегодня все
72:12
поправит все сделать то что он хотел
72:13
завтра он охотно пойдет копать эту землю
72:16
почему то что завтра он сам уже этого
72:19
хочет так вот посмотрите какая разница
72:22
один и тот же человек 2 разных ситуаций
72:25
22 дня в один день он не хотел делать
72:28
это и он не может себя пересилить не
72:30
может себя заставить подчиниться жене
72:32
еще углы как тяжело вообще невозможно за
72:35
но на второй день он уже сам хочет это
72:37
делать
72:37
он легко и охотно это делать без всяких
72:39
проблем но точно также если мы будем
72:42
знать что богу угодно то что ум он мне
72:46
предлагает через какие-то обстоятельства
72:47
через других людей
72:49
мне какой-то труд например выполнить вот
72:51
которая не хочу выполнять весь я знаю
72:53
что это угодно богу а я же хочу божью
72:56
волю понять зачем чтобы спастись правда
72:59
божья воля ведь идет ко благу но ведет
73:01
сюда к спасению бог есть истина и если я
73:04
это понимаю то я буду отрекаться от
73:07
своей воле которые противоречат
73:09
божественный подчинять себя
73:11
божественной воли и делать уже это
73:13
охотно как свою
73:14
я же принял это я уже тоже этого хочу
73:17
вот такое простейшие объяснение дается в
73:19
книге или утра пиво за что ругают эту
73:24
книгу еще скажу что вы уже не
73:25
сомневались если будете читать и
73:28
ругается две вещи
73:30
первое в этой книге упоминается съесть
73:35
несколько ссылок на помог им piece кого
73:36
который написал книгу подражание
73:39
святитель игнатий брянчанинов ругают эту
73:42
книгу справедливые ругают потому что
73:45
этой книгой когда ее перевели на русский
73:47
язык заразились многое бо большая часть
73:50
немалая часть извините интеллигенции
73:53
интеллигенции 19 века с видели гнать и
73:56
там говорит варису дома эйфории
73:58
там восторг там нет покаяния там мед
74:01
сокрушение сердца
74:01
книга не православную совершенно во
74:04
многих увлекла вот этой горячечная
74:07
любовью горячих горячим стремлением к
74:09
богу и состояние своих грехов ошибка но
74:14
вот здесь эти цитаты есть ссылка на
74:16
этого автора
74:17
но при этом это не меняет суть самой
74:20
книге сама книга ценна я была и остается
74:22
те цитаты которые здесь сохранил
74:25
митрополиту on the польский они не
74:27
противоречат вероучению церкви единстве
74:30
он встречается фамилия фамилия
74:31
фармить имперского вот и все можно не
74:34
бояться и второе за что ругают эту книгу
74:39
есть такие горячие головы которые
74:42
говорят что вот то что здесь
74:44
предлагается как это себя так убедить
74:47
чтобы захотеть то чего я не хочу они
74:50
горят это
74:51
нейролингвистическое программирование и
74:53
зомбировали
74:54
вот натуральному так вот выражаются по
74:57
поводу той божьей воли которая тут
75:00
изложена так как ее нужно уметь
75:02
определять ее исполнять вот давайте тоже
75:05
в это не будем верить
75:06
если учи в учении церкви это все
75:09
имеется эти многие века христиане этим
75:12
пользуются то как бы нас не обзывали
75:14
теперь фанатиками обзывают обзывают
75:17
ученым на это обращать внимание
75:19
фанатичная вера она тупая слепая
75:21
бессмысленное а мы разве так верим мы
75:25
верим осмысленно мы изучаем священное
75:27
писание мы читаем творения святых отцов
75:29
мы не фанатик есть у нас так обзывают не
75:32
надо на это обращать внимание также
75:33
точно если кто-то скажет что здесь есть
75:35
признаки сами зомбирования по
75:38
современной теории психотерапии или
75:41
а лингвистического программирования то
75:42
не будем на это обращать внимание это
75:45
обычная практика христианской жизни
75:47
согласование своей воле с божественной
75:50
волей
75:50
вот так у нас это называется если даже
75:53
туда и скажет что-то худую не будем
75:55
смущаться

Скрыть